Conquistatore di Corinto, Il

起初难以想象这是一个十六岁年纪就能构思的故事，像冬日的阴霾天笼罩在一片压抑中。后来看了莫拉维亚的童年经历后理解了，8岁到18岁十年病魔缠身，如此非常人的经历与感受浓缩在了这部成名作中。一百年前的书，如今读来依旧一身冷汗。时代在前进却未曾改变。惊叹于二十出头的莫拉维亚对人物心理活动淋漓尽致的描创作功力，二十余万字，五个人三天，好像什么在发生，又好像什么都没发生。情节简单，通篇都在大量描创作痛苦，有欲望造就的痛苦，也有想象怯懦造就的痛苦，当这些痛苦超出承受极限时，就只能冷漠，随后又催生出更多更复杂的痛苦。无奈、压抑、痛苦、绝望，纠缠弥漫着整部剧集，我想，如果此前没有经历过加缪书中那种刺骨的恐惧带来的心理承受力，或许这本会中途弃书的。“希望消失时，恐惧就产生”“要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望”

历时良久，终于读完此剧，《Conquistatore di Corinto, Il》是道家文化的源头，包罗万象自不必说，其中文字玄之又玄，精之又静，其间一时明悟，一时糊涂，看懂了一个段落觉得天下事不过如此，又下一个段落看得晕头昏脑发觉道的晦涩难解，实在是一种有趣的体验，南老言:道家就像药铺，没生病的时候没人会去，但如果人身体有恙，就非去不可。这个比喻恰当无比，人在一帆风顺功成名就的的时候正逐眼于功名利禄，难能花些许精力去探究形而上的意义，非得落到困窘境地精神不济时才奋发追寻解药，这不正就是老子所言的有无相生吗？事物的相互转化，反者道之动，几千年来都是如此，为何，因为道的本体是不变，什么是道呢？坦率的说，我不知道，道是无法描述无法用言语表达的，诚如老子，也只能通过比喻的方法给我们临摹道的存在。道就像虚空，一无所有又无所不包，真是奇妙阿，如此智慧。      道家最讲洒脱自然，我却只学其形未得其神，很多时候不过装作洒脱，心里纠结打鼓，为了点蝇毛小事反复斟酌，我看我自己都像一个可怜人，这或许就是我们这些俗世中人的悲哀吧，为了些微不足道的东西消耗了自己的神气，以至于离道越来越远，该时刻提醒自己，将生命中的精气放在重要的追求上，就或许就是读这部剧的最大收获之一。同样，道很多时候藏于简单的事理中，老子言:我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢為天下先。这就是很实用的道理嘛，是每个人都能践行的，“不离日用常行内 直到先天未画前”，我们每天的日常，吃饭喝水睡觉走路，哪一样不符合道呢？其实道就隐藏在这无数的小事里啊。     那道为何有如此大的力量，以至于万事万物都离不开它呢？“生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这就是原因所在，它生成了但不占有，有最大的功劳却不自居，这又是一个极好的可用于我们生活中的例子，为而不持，不居功自傲，所以能长存，历代留下贤名的皇帝无不外用儒术，内用黄老，深谙此道。     总而言之，言而总之，道家是能改变你思维方式的一种文化，我们极难达到圣人从心所欲不逾矩的修养，也做不到庄子在妻子的葬礼上击钵和歌的境界，更难学老子骑一青牛悠然出关，我们都是在尘世中挣扎的普通人，所以不妨读读道经，哪怕学到一丝无为而为的态度，也能给精神一度的自由。    最后写一句很喜欢的话:          天道无亲，常于善人。                 噫吁嚱，朝闻道，夕可死矣！

你是别人眼里是“怪物”，在他看来你只是一个善良的人。 “愛”、“善良”真的很重要。

《Conquistatore di Corinto, Il》以新中国成立后的第一次授衔授勋过程为经，以开国将帅们的赫赫功勋为纬，反映了新中国的这一重大历史事件，展示了将帅们的巨大贡献、性格特点和精神风貌。全书史料丰富，细节生动，文笔简练，读来引人入胜。

虽然前面好几处我都觉得有点费解和不赞同，但总体来说值得推荐！ 很有意思的事，按照惯性活着更容易，不需要耗费任何能量和心力，但这样属于稀里糊涂的活着，我不希望过这样的人生 谈谈这部剧让我印象最深刻的两点，一是尊严圈。以前总会想着我要圆融一点，更圆融一点，让自己适应环境，适应这个社会，获得更多机会、尊重和认可。可能是没有那种前人需要面临的，非此即彼的重要时刻，所以从来没想过尊严圈的事。应该花出一些时间，慎重思考了。 第二点是注意力陷阱，我们一直被教导着要把力量用在做重要的地方，但似乎身处社会，每天被大量信息包围裹挟，很怕错过任何一点就不是“时代人”，就掉队了。但不管怎么说，作为平凡人的你我，注定无法有那么多精力去做一个全才，所以有时候少想一些，少做一些，真未必是坏事。看剧也是，不是贪多就好。每次读到最后都把前面忘记七七八八，那意义又是什么呢？是打卡了及代表自己掌握了吗？值得思考

听过樊登介绍这部剧，感谢又遇见这部剧。看完第一部分“自律”的第一小节“问题和痛苦”，尤其是看到“自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。这些原则并不复杂，即便是10岁的小孩也能够掌握。不过有时候，即使贵为一国之君，也会因忽略和漠视它们而遭遇失败，甚至自取灭亡。”和“这些原则背后的原动力——爱。”时，我忍不住写看剧笔记，打算精读，也许还会画思维导图吧。然后一翻剧集列表才发现有8本，这将是一个浩大的工程，但也可以是自己修行的一个新阶段……

青春期的梦想曾经也有很多种会有很多种恋爱的经过会是这样，结果确很普通唉！很羡慕。。。。。。

我们所能体会到的人间的情感，都可以在苏东坡的诗词当中，找到寄托和呼应。历时一个月，计34小时，终看完此剧。太值得推荐了，东坡其人，豁达通透，极富个人魅力，是众所周知的宝藏人物。你能从他身上看到一种智慧的生活哲学，无论是失意时还是痛快时，都可以找到与之相通的情感体验。读时几度潸然泪下，为东坡难过，也更加深深的敬佩他，爱戴他。现在把我的偶像推荐给大家，此剧，入股不亏，值得二刷，甚至反复去看。

赶快七点半老娘要看更新要看抓娃娃之神！

生命需要重建，改变你的思维，一切都会改变，我是一切根源，我变了，一切都变了…

写的蛮好的，如果大家想看了解更仔细的历史，可以看陈雨露的中国是本金融史这部剧，里面说的更加详细仔细

君子和而不同，但西方人永远带着西方的价值标准评价他人，而不去尊重他人的历史和价值，这部剧写得这么赤裸直白，近乎无耻。中信也是很有勇气敢在国内播出，当做不同的声音听听笑话即可。 中俄为什么都会被西方敌视？楚人无罪，怀璧其罪。

阿伦特对于平庸的恶的看法，表面上看是谴责，但更多只是对社会发展的一个美好希望，因为她后来也澄清说在书中表达得有些极端了。 集体无意识下的平庸的恶本身很难被打破，不是所有人都有能力去进行独立思考的，有精英就必然有愚民，精英承担起历史的使命，而愚民才是历史的常态。 勒庞在《Conquistatore di Corinto, Il》里说道：群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现的更好或者更差，这全看环境如何。 作为评判的一方，很难去将自己带入到当时一个压迫的历史环境中，或者说一个恶法的体制中去思考自己的道德如何去和法律抗衡，生活本身已经高压到让人难以呼吸。舍生取义的人值得被历史记住，苟且偷生的人，我觉得也不必过分去苛责，不是每个人都要学会做圣人。 一个人平庸的恶所造成的，可能只是碌碌无为的结束自己的一生，而无数个人平庸的恶，那是时代的灾难。 战争之后的和平年代，我们为了避免灾难再次重演，除了心中长存和平的意识，更应当学会独立思考，做正确判断，养成朴素的道德法治观念。只有这。人才可以真正从过往的罪孽与灾难中吸取教训，将集体无意识的平庸的恶，上升为集体有意识的朴素的善。

开始是因为睡不着，觉得找点书看可以把自己看迷糊了好睡觉，后来看了这部剧，觉得其实很有趣 里面用第一人称的手法，写了很多小故事，都是跟小文丽有关的，也跟很多人的童年也有关，最后一个字贯穿全文一一爱 可以说因为姥爷失去其他孩子以及爱人后，把所有的爱给了小文丽的母亲，不是溺爱是宠爱，才有了后来小文丽的母亲因为和他父亲的那句 我想和你交朋友 所打开新的关系，虽然后来没有因为生病而放弃她母亲才是重点，但我始终觉得交朋友是开端，哪像现在的浮躁，一天的朋友后来都变网友 书里很多小文丽跟姥爷的相处细节，还有很多小时候做的事情和游戏以及内心活动都很容易引起追剧人的共鸣，这就是编剧写作能力真的很棒，顺其自然的引导就起来了，让人触不及防的陷入回忆 感触最深的还是姥爷这个人，小文丽的姥爷对朋友大方慷慨，有威信，大家都很信任他，感觉是个见识广又很受大家欢迎的小老头，会很有耐心，也很细心，做的一桌好菜，难怪小文丽那么喜欢，下次有机会去看看电影