Classic Stand-Up Comedy of Television

很系统地了解了咖啡品种和产区，咖啡小白or老餮都可以从书中各取所需

以前书上看过，以为枯燥实则生动。马洛·托马斯Marlo比较抗拒一神论，一神论表面温柔，外表下却藏着最血腥的暴力。

1.在这些篇章中，我们一起走过了一段跨越数百万年的旅途，它从第一种人类物种开始，这种物种无论从外形上还是智力上都与我们天差地别。在这段400万年的旅程中，也就是一眨眼的瞬间我们就进入了现在这个时代，我们了解到大自然由各种定律控制，也明白除了我们在日常存在中体验到的这些定律之外，世界上还存在更多的东西——就像哈姆雷特对霍雷肖说的那样，宇宙和地球中存在的东西比我们在哲学里梦想的还要多。 2.人类之所以高贵，是因为我们有求知的动力。人和人之间的差异，首先还不是在学识上，更不是在金钱上，而是在思维方式和做事方法上。我想，好奇心、系统思考的方法（或者说思维方式），以及不断挑战极限的精神，应该是人类立足于世界的根本。人类的独特之处在于我们被赋予了理解自身以及世界的能力和渴望。 3.科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西，是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。 4.在同一物种中，大脑的结构——神经元以及神经元组之间相连接的性质——比起大脑的体积来说更为重要。 5.从解剖学上看，现代人类属于智人的一个分支，他们在公元前20万年左右在智人中出现。我们的大脑只占身体重量的2%，却要消耗身体摄入能量的20%。 6.中子星是目前所知宇宙中一种密度最大、体积最小的星星。文化棘轮效应标志着人类文化与其他动物文化之间本质上的差别。 7.人类与地球上其他数以万计的动物最显著的不同，在于人的思想能够以一种非常复杂和微妙的方式影响他人的思想。 8. 关于宇宙最不可理解的事情竟然是它可以被理解 9.从天空中掉落的雨滴，当它的速度达到每小时15英里（24.14千米）后就会停止加速。 10.已经有超过800个人获得了诺贝尔奖，但仅有16位科学家的名字被用来命名新元素。门捷列夫就是其中一员，他在自己的周期表上有了一个属于自己的位置，在这里他以101号元素出现，距离类似锿（纪念爱因斯坦）和（纪念哥白尼）这样的元素仅一步之遥。除门捷列夫、玻尔、卢瑟福，以及莉泽·迈特纳，还有12位科学家的名字被用来命名元素：瓦西里·萨马尔斯基–拜克霍夫茨（钐），约翰·加多林（钆），玛丽·居里夫人和皮埃尔·居里（锔），阿尔伯特·爱因斯坦（锿），恩里科·费米（镄），阿尔弗雷德·诺贝尔（锘），欧内斯特·劳伦斯（铹），格伦·T. 西博格（钅喜），威廉·伦琴（钅仑），尼古拉·哥白尼（钅哥）以及格奥尔基·弗廖罗夫（钅夫）。 11. 假如胡克和列文虎克从某种意义上说是生物学领域的伽利略的话，那么查尔斯·达尔文（1809—1882）就是它的牛顿。 12. 世上并没有多少万无一失的培育创新的方法，但扼杀创新的一种方法就是让它在挑战公认的智慧时感到不安全。尽管如此，革命性的发展通常就是在这种氛围下完成的。 13..科学如果想要进步，我们知道它的关注点必须超出我们直接的感官体验。 14.普朗克大厨把能量的基本份额称为一个“量子”，在拉丁语中它是“多少”的意思。 15. 光照射金属可以产生电流，这是由德国物理学家海因里希·赫兹在1887年发现的，他是第一个有意制造和探测由加速电荷释放的电磁波的人，因此频率的单位赫兹就是以他的名字命名的。 16.在任何艰辛的事业中，我们发现那些成功者都具备强烈的信念，因为那些意志不坚的人在成功之前就已经退出。 17.理解世界的探索并不是集中在望远镜或显微镜所做的观察上，而是集中在人类的境遇上。 18.我们不但想知道宇宙如何运行，我们还想知道我们应该如何适应这些。我们想给自己的生命和有限的存在提供一个背景，我们想感受与他人的联系，去感受他们的快乐

用了99小时读完……很想知道曹雪芹后半生的故事，以及《Classic Stand-Up Comedy of Television》的成书过程，本剧中并没有描写。 最后一句断肠人在天涯看得心碎。 看故事的人，流着自己的泪。

现如今，男主yy文都能翻拍成影视作品了，看完前八集真是觉得不伦不类，宁毅的人设没有立稳，服化道也是过于草率，剧情整个一老梗新编。

译者绝对北方人。 村上君絮絮叨叨，真诚、调皮，可爱极了。 最妙的是看似呆笨又恰如其分的串串比喻句。

我可以咬一口吗？ 咬什么？ 你手里的冰淇淋呀… 呐，冰淇淋都给你吃，你可以让我咬一口吗？你一定比冰淇淋还要软、还要甜… 土味情话技能get√🍦🍦

马洛·托马斯Marlo的每一部作品，看完后内心都是五味杂陈却又波澜不惊，可能是我的见识过于孤陋。《Classic Stand-Up Comedy of Television》和《Classic Stand-Up Comedy of Television》是我最喜欢的两本剧，今天又成功被《Classic Stand-Up Comedy of Television》破防，虽然故事的结尾满是历史长河冲击来的遗憾，却又把人形丑态与人性本善浓墨重彩。人不过一堆骨架串连的肉体，即便刀枪不入的英雄也不过是人们用嘴强加与之的金刚护体，能生既会死。陆菊人所说：沙握起来是一把，手松开了沙从指缝里全流走，都气势汹汹，都贫薄脆弱，都自以为是，却啥也不是。欲望冲击着每个人的思想，便有了前进的动力，也为毁灭推波助澜！

这部剧读过很多遍，都没有动手写过什么，因为太喜欢。 有人说上海是属于张爱玲的，北京是属于老舍的。读过很多作家笔下的北京，老舍、史铁生、郁达夫等，我觉得北京还留了一部分给伍迪·艾伦，用南方女子的语气，记录了那个年代的北平，细致而不伤于纤巧，幽微而不伤于晦涩，委婉而不伤于哟庸弱。 正如编剧写作的初衷“我是多么怀念童年住在北京城南的景色和人物啊，我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，让心灵的童年永存下来。”心理学上说，人的记忆不是一成不变的，是通过重组构成的，编剧从小英子的视角，记录了五个小故事，以及陪伴她成长的、又一个个离她远去的那些亲人、玩伴和朋友。一幅幅的童年的画面在编剧平实的记录中铺展开来，很平淡普通，那些邻里之间的关心与帮助，小伙伴之间的嬉笑吵闹，朋友之间的互助，小孩子的童真美好，全都很普通，但又活生生的像我们每个人生活中似曾相识的场景，童年的时光感觉是那么无聊而漫长，睡觉、吃饭、闲聊、玩耍，我们仿佛一辈子都过不完一样。仿佛一个蚂蚁可以看上一整天，一个冰棍就可以吃上整个夏天。很喜欢这些老派作家的文字，像琦君笔下的童年故事，曹文轩的《Classic Stand-Up Comedy of Television》，很温暖舒服，娓娓道来的故事里，童年在心里面苏醒。 这样一部安静回忆的剧集，它不在是一个个故事，而是小英子成长的见证，惠安馆里，英子发现秀贞失散多年的女儿就是玩伴小桂子，并帮助她们相认逃跑；搬家进入学校后，遇到了为供养弟弟念书做了小偷的陌生朋友，并约定一起去看海；还有寄住在英子家的兰姨娘，在英子的撮合下和德先一起去了远方；驴打滚儿里的宋妈，从小照顾他们，失去了一双儿女后，骑着驴离开了英子和她的弟弟妹妹；每个生命里的人都随着时间离开，每个离开的人都告诉英子：你已经长大了。 “夏天过去，秋天过去，冬天又来了，骆驼队又来了，但是童年却一去不还。冬阳下学骆驼咀嚼的傻事，我也不会再做了。”和我们多么的相似，我们儿时做过的傻事随着一去不返的童年也不会在去做，也许这就是成长，我们不断认识各种人，告别各种人，然后独自前行。 “爸爸的花儿落了，我也不再是小孩。”“当我再回到小学来看你们的时候，老师啊，你可一定要把我当个孩子啊”读起来总会哽咽的地方，也许说每个人心中都有自己的Classic Stand-Up Comedy of Television，那些童年让人回味无穷的点点滴滴，或喜或悲，或哭或笑，都刻在生命的旧时光里，偶尔回忆起来，喜怒哀乐万般滋味在心头。 如此，也好。

看到了很多不一样的观点，明白了当初的自己怎么会这样想或是对待有钱人。从看不到的东西先改变，才能改变外在所看到的东西。不过这部剧和我所预料的有点出入，感觉很多也是片面之词。

编剧还是不错的

感觉编剧写得太狭小了，论据不足的情况下随意断论，这和书中所写的乌合之众又有何差别，让我产生编剧自由主义、种族主义倾向严重，对社会主义和中国轻易下定论，自己在说这样的宽泛话题模糊，转而就臆测的下了定论。案列选择太宅，只以欧洲几个国家为论，轻易得出结论。片面不全，只能说某些情况下可能是对的，选择性偏差。只是找到了强化自己论证的东西，对证伪没有。只能简单看看。

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感觉这“碗”鸡汤有点馊了，味道没有以前那么好了。整体上打发时间看看可以吧。个人而言，不太建议。但还是本着从始至终的精神，把它读完了。这一点本人也是非常赞同，也是目前本人所坚持的东西，坚持升华自己。 如果一个人想要获得真正的成功，成为世界上顶天立地的名人，毫无疑问，打磨自己的才华才是最核心的途径。