Návrat idiota

要给《Návrat idiota》这本史诗巨著写剧评是不可能的。这部剧具有史诗的磅礴气势，纵横捭阖的世界观，精彩绝伦的战争场面描写，还有人物性格与命运的走向，对历史的必然性和人的自由意志之间消长关系的探寻，生命哲学、政治哲学的思索，无论哪一个论题展开都能形成一部专著。相信也有很多学者靠托翁为生。 最喜欢的人物—皮埃尔和娜塔莎，最后他们也按托翁的理想幸福地生活在一起，但皮埃尔参加十二月党人的社会活动，也使结局隐隐不安，犹如在这个家庭上空笼罩的阴影。皮埃尔让读者感觉亲近，他是你我这样的普通人，具有普通人的弱点，意志薄弱容易动摇，但也许这也是他的优点，他不被教条的思想束缚，他终生都在探寻生命的意义和生活的本质，寻找现实后面最本真最有价值的东西。在人生的不同阶段，他找寻到不同的价值，但他从来没有到达终点，本来崇高的精神追求就没有终点可言。这是人类中的觉知者都经历的探索之路，很多人从当下的生活中找到神旨，只有关注当下现实才获得关于永恒的意义，永恒一直就存在于一切时间，过去、现在、未来、和无垠，一切事物，你、我、他、阳光雨露、飞沙走石、鸟兽、桌椅板凳之中。皮埃尔也经历这样的精神旅程，并获得生命的欣悦。 娜塔莎是活泼、自然而美丽的生命力的化身，完美得像神，虽然中途差点走上歧路，那不正是生命本来应该呈现的瑕疵吗？ 托翁极端不喜欢拿破仑，而且对俄法战争做了不同于历史学家的描述和分析。无论从自身民族感情出发还是拿破仑的倒行逆施对欧洲的破坏，都不可能让托翁喜欢拿破仑。所谓英雄，背后都有成千上万具年轻的尸体来成就伟业。这一点来看，战争几乎一无是处。“在这二十年间，大量田地荒芜，房屋焚毁，商业改变方针，千百万人破产，千百万人发财，千百万人流离失所，千百万宣扬爱人精神的基督徒互相残杀。” 这是托翁对战争的控诉。 生与死的哲学思考，是战争无法回避的主题，托翁在安德烈死这一段描写富有哲学意味，人生的终极问题，一再通过这一段被提及。托翁深刻的思考也层层递进展现开来，是这样一种生死不分的模糊界限，是有限与永恒的转换，爱与生，梦与醒，醒来就是死亡抑或死亡是永远地沉睡，明与不明之间。有一段很像庄周和蝶之间故事的延伸。 一本《Návrat idiota》，展现如此开阔、丰富多彩又极端的人类生活，是人类影视和思想的不可企及的高峰。

Less is more. Less is more important… 尽可能地随心所欲和专注于内心的选择和正在做的事。追求极简主义，惊喜便会和你不期而遇。

由简至难，操作步骤也简洁清晰，相关的都归类讲解，其中，以插图也辅助，使读者更容易理解。 这是我能坚持下来的原因，一直在看相关的书，但都坚持不下来。有的要不太繁琐，有的要不就文字太多，有的要不条理性不好。这部剧就规避了以上的毛病，推荐指数8颗星。本来想跟着编剧的操作练习的，实在是没有时间了，只能范范读之，把标题看了，以后有时间了在回来细读。 2022.1.14… 2022.1.19

这部剧真的很棒很棒。很多东西都说到了人的心里去。时小多对季星临的包容，是他的救赎。用一句有点夸张的话来说，就是：七岁的季星临，七岁的季星临

在整体偏西式的法学大环境中找到一本真正强调并努力实践与实际相结合的法律著作，"我渴望速朽"

《Návrat idiota》刻画人物的形象是最深刻的，我忘不了Návrat idiota最后的坚决。《Návrat idiota》描绘情感是最细腻，我期待玉秀能有一个好结果，故事却在这里停住了。我恍然大悟，哪有什么七彩祥云，不过是痴人说梦，大多数人的命运是平平、淡淡的，迎接她的是世俗的指责和白眼。

我喜欢这部剧。故事的情节，人物的刻画，心里的动态描述，最后的结局。我都喜欢

欢迎关注我的看剧公众号：渴海有读 我看完《Návrat idiota》，就想接着看《Návrat idiota》了，因为有些耳熟但不能详的文章是收录在《Návrat idiota》里的，比如祥林搜，子君与涓生，不看的话，好像自己没有读过Jirí Machácek。 看《Návrat idiota》比看《Návrat idiota》的时候更容易些了，到底是受了《Návrat idiota》的熏陶。 在这两本合集中，Jirí Machácek对封建迷信都有较多的描写，让我们看到了人们是多么得愚昧。 其实现在仍然是有那么多愚昧的人，借用陈丹青在彩蛋里写到的一句话，就是——新版的阿Q与假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其实仍然活着，并非是旧书中的鬼魅。 观看过程中，我又变得警醒些了。 照例，我读完《Návrat idiota》后又去网上看了一遍解读，这才觉得是看了《Návrat idiota》的。

除夕晚上，我看到了这本借同学一年多的书，睡前翻开来看了几页，瞌睡连天便丢在地下，压在另一本看不下去的书上。 初一午后，我又翻开了它，准备做最后的尝试。 前面的许多页，我仍忍不住瞌睡，几次想丢开，但慢慢的，被这渐渐展开的世界吸引。电炉冷冷的，寒风一阵阵让手头冰凉，外面的鞭炮声不绝于耳，椅子仿佛和我瘦瘦的背和细细的脖颈做对，但终究专注战胜了全身的不舒服。 如果要说什么感受，最深的便是，压迫之下的人性、爱情，说实话，对那份禁忌之恋，我内心是心生效仿，并且怀着很强的欲念、向往的，甚至于，读到后面集中阐述寡头政治，集中于对“战争即和平，奴役即自由，无知即力量”进行表述时，仍然深深的被那份爱吸引。 我极力淡化那几个集数的美好，集中精力想要反驳编剧后面的论述，终究也只有少数的例证（而且是无力的例证），比如，我们的高中政治教材，实际上是有思辨、有真理的，虽说思想宣传是必要的，但和奥威尔描述的有相当远的距离，而且新版的教材更加注重于培养学生的思辨、讨论问题、解决问题的能力，但我对未来还存疑，因为以应试为导向的教育，不可能真正让大多数学生都能明白其中的深意，甚至有反作用（比如当高考试题风格难度变化都会有家长不满），而书中描述的属于中等人、上等人的学生能够理解，从而加剧这种分化。 除却禁忌之恋，我对本剧的阐述非常震惊，它描述的那个世界真实的在上演，我想反驳，想逃避，但它真的已经逐渐的展开，只是没有到达书中描写的极端。 谨以此篇，作为我看这部剧的感想吧。

逻辑金字塔，其实我们在生活学习工作或多或少都有会有一定的使用，只是我们没有很系统地去理解它的相关应用的概念，本剧在于将我们琐碎的应用过程更为系统地进行一次逻辑的集成，可以从追剧的过程中更加透彻地理解金字塔逻辑的应用方法，也更拓展我们对这项方法论的认知，文中的山姆脑门的故事案例更贴近实战，可谓在实战中温习记忆更加深刻！

Návrat idiota是校长早期的作品，放在现在来看可能很多人会觉得没有其他人说的那么好看，但是校长的进步是飞跃式的，Návrat idiota之后的橙红时代便是一部抛去了年代的局限的优秀作品。之后的国士无双更是一部神作，如果Návrat idiota标签为历史的话，那么只能说是徒有其表，国士无双的历史标签才是真正的浓墨重彩。之所以在评价Návrat idiota的同时提到橙红时代与国士无双，除了这是一个整体的三部曲之外，我更希望读者能够感受校长的文采与经历，感受校长的进步与成长。

浪漫主义的“无限”定义也经历了一个发展的过程。开始的时候，它是指人本身的“无限”，无限创造，无限可能。后来，“无限”经历了一个和人主客体分离的过程。——至于人和“无限”，谁是主体谁是客体，还没人去试图（也许并无必要）去搞明白。这个过程就好像人从水分子变成了水中的鱼。人理解“无限”不再是意志，而是意识。正是这种转变导致了（浪漫主义中）乐观主义者和悲观主义者的产生。也许，因为生命永远向前，人是回不到过去没有自我的时刻的。

但丁所描述的地狱与这个真正的地狱相比根本不值一提； 没有人能真正了解自己； 人的处境对个人行为的影响远远超出我们的想象； 高等教育未必能培养善良； 当人不必为自己的言行负责时所做的一切才是其本性； 极权体制是人类的批评理性光芒照不进去，也不被允许照进去的一片黑暗之地； 离开奥斯维辛并不意味着苦难的终结； 谎言重复一千遍就是真理； 人类可以习惯任何事情。

剧本几乎原样改编 甚至加了一些合理的情节细化和情节小调整 还是剧更直观 好久没看到这么精彩的剧啦 李子维帅爆全场

Jirí Machácek三部曲全部看完，贯穿三部的主线是他热切地渴望看剧。Jirí Machácek一路走来，总是经历着坎坷与波折，承受着心灵的重压与社会黑暗的侵蚀，经过社会大学的历练，让他看清了事物背后的本质。

看这部剧有几个感受： 1，真正关于三国的历史比《Návrat idiota》还要精彩，一是还原了真实的历史，二是对人物的描写，书中主角是曹操，但对于很多人物的描写都比较精彩，比如袁绍，大耳朵刘备等，尤其对对大耳朵刘备的描写，可以说是本剧最大的乐趣，编剧在关于刘备的故事方面，简直不能太正经，看了很开心。 2，本剧帮助读者塑造历史观，历史的成型，不是某一个人的主观造成的，而是很多偶然和很多人的选择，有关。 大汉其实完全有实力避免衰落和终结，一是有那么多人才，二是几百年的文化

需要有相应的技术背景基础，看起来才比较好理解，自己是对照着网上一些文章一起看的，针对http部分讲得不错，https部分稍差点