裂爱关系Love

编剧非常详实的解释了美联储的主要功能和近些年的种种政策的前因后果。 货币政策不是万能的，凡事有利就有弊。这也是历任美联储主席行事风格都极为谨慎的原因。 治大国如烹小鲜，美联储的每个动作都是牵一发而动全球，确实难上加难。而且近十几年有一个明显的趋势，就是货币政策对经济的影响似乎越来越低了。 次级贷危机至今已十三年，美联储量化宽松了十三年而美国没有发生一点点通货膨胀，这真是一个有趣的世界

烂尾两个字，不想说太多！！！！

《裂爱关系Love》：被妈妈拒绝的女孩会用一生去证明自己的价值 自从实施离婚冷静期后，全国2021年上半年离婚登记人数达96.6万对，比2019年（203.8万对）的一半还少。但是那些没有离婚的夫妻中，有多少全职妈妈因为没有收入，承担不起离婚的代价而在婚姻里垂死挣扎？ 在网上看到有网友说三胎，我觉得很有道理——“无论是一胎、二胎还是三胎，女性不仅要承受生育的痛，还会认同和鼓励牺牲工作照顾家庭，牺牲自己的爱好、生活品质（少买或不买化妆品）来给孩子买奶粉，牺牲自己的时间去陪伴孩子长大。生育孩子虽然是一个家庭的共同决定，但是生育代价大部分却由女性来承担。在这种情况下，孩子的母亲是被亏待和受委屈的。” 似乎做不到牺牲小我、奉献家庭的妈妈就不是一个好妈妈。 当妻子跟丈夫说带孩子辛苦的时候，多半换来的不是丈夫的共情，而是一句反问“谁家的女人不是这样过来的？”这句话不仅看不见女人的付出，更击碎了女人对男人和婚姻的期待。 有网友打趣地说：“我连婚都不想结了，还三胎呢！” 的确，如果女性在婚姻里的付出无法被看见，就无法从根本上提升生育率。 一边是放不下的孩子，一边是无法实现的自我价值和认同，一边是螳臂当车般无法撼动的社会意识形态……这种身心分裂的生活状态不知让多少女人逐渐丧失信心，在一地鸡毛的婚姻中麻木地苟延残喘。 自己的付出不被看见，不少从失望到绝望的女人表示宁愿净身出户，也不愿意维持这种低价值感的婚姻。 在我看来，作为妻子和母亲，女性被鼓励付出和自我牺牲，是女性作为独立个体的价值被忽视和压抑，这是由社会环境导致的女性身份的不认同。 深究后我发现，这种鼓励不仅来自男人，同样也来自女人。这种不认同像遗传基因一样，代代相传。 看了《裂爱关系Love》一书后，我认为一个国家和社会的文明进步离不开对女性身份和价值的认同，这种认同程度越高，家庭越幸福，社会越进步。 这部剧的编剧Sudhi Koppa，是国家二级心理咨询师，中国心理学会注册心理师，中国心理学会注册督导师，中国艾利克森研究院注册催眠师，精神动力学取向咨询师。她致力于“女性”议题的发展和研究，专注于帮助女性实现从内在开始的成长。 Sudhi Koppa在这部剧里指出，母亲对女儿的人格，包括性格、情绪、行为模式、关系模式等，具有决定性影响。和母亲关系的好坏，会在日后女孩的亲密关系、亲子关系、以及其他人际关系中“强迫性”再现。 编剧在书中引导那些时常感到没有安全感、低价值感、情绪容易失控的女性，从探索自身的经历开始，用分离、哀悼、自爱、和解、认同、发展突破，这七步去理清与母亲的关系，摆脱母亲对自己的影响，从而走出“命运轮回”—— 分离：保持自己的心理边界，与内在的母亲分离。 哀悼：直面失去的母爱，找回真实的情感。 自爱：接受自己的不完美，停止自我攻击，疗愈母爱缺失的创伤。 和解：看见母亲的创伤，重建健康的母女关系。 认同：肯定自己的价值，寻找真实的自己。 发展：成为更好的自己。 突破：成为独立而自由的女性。 在我看来，女性的身份和自我价值的认同，是走出代际创伤的关键。 1. 什么是女性身份自我认同？ 说到女性身份认同，得先说说自我认同。 所谓自我认同就是稳定地认可自己。 自我认同由个人感知、经历、反思形成。父母温和而稳定地爱和尊重孩子，孩子觉得自己有价值和被爱。 自我认同在青春期剧烈动荡，成年后趋于稳定。自我认同高的人内在冲突少，不易受外界影响，自我效能感高，不会过分讨好别人，对成功感到骄傲和自豪，有理想有愿望。 Sudhi Koppa在书里说：“被妈妈拒绝的女孩会用一生证明自己的价值。” 可见，女孩对自身女性身份的认同对其一生产生重要影响。 那么，什么是女性身份认同

255 - 卓越领导渴望建立一个比个人生命更伟大、更持久的组织。这样的组织扎根于一套永恒的核心价值观，为利益之外的追求而生存，并能以内生的力量不断地自我更新，因而长盛不衰。

基于我未婚、也不处于恋爱中，同样也不太想提高社交技能，要不是因为半佛推荐，我有99.99%的概率不会翻开它。毕竟书名听上去就像没啥鸡儿用的鸡汤。但是看完之后真的觉得是能够对未来的婚恋生活甚至是和朋友的交往之中都能有很多益处的guidebook，而且并不是空谈，有很多易于实操的方法论。很多时候两个人之间的相处只要改善一些小细节（措辞、语气、动作）就能有很大的改善。 五星推荐！

管理的常识，书如其名，通俗简练的语言展示管理的常识，也是管理的精髓与灵魂。对于年轻人来说，管理意味着实践，在实践中学习管理，提升管理能力

阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁

哈哈哈哈，这个剧集才是真正的可以跳卷看的，找自己喜欢的卷看就行了，完全不影响

“靖康之耻”作为宋代乃至整个中国古代史上的大事件，对其屈辱性我从历史课本中就已经有所了解，观看这本详细描写靖康之耻的书时，我只能说：哭笑不得，无语凝噎。从徽宗到钦宗再到高宗，都一脉相承的奇葩，面对金人都是跑路大王。守将和百姓在反抗金人入侵时，赵氏皇帝居然只想着议和。 本剧虽然比较详细的描写了靖康之耻前后北宋末年的战争、政治、外交等情况，但编剧非常的主观，对于史料也是选择性地拿来就用，缺少考据，甚至把谥号和庙号搞混了：）

戏说历史类的路子，但是对历史原籍保留了尊重，对想了解这些人物的同学，此剧做为入门概览还是很有用的。

“失业了就意外跳楼这种剧情的设计，接受无能……”这种评论怎么好意思写出来的，是为了显示你的无知吗？

网剧看了一点，然后买过来看纸质版了，写的很好，这不用我多说。 只是我想向大家提供下我了解这部剧的思路。 抓住“重构”这个词，从内容上来说，编剧叙述的主线，我认为是唐王朝政治格局的重构，从而整体上造成了我对于藩镇以及中晚唐时代形象的重构。 从具体来说，使得我对于具体的历史人物进行了重构，主要任务无需多言，杜甫高适李白等人亦在重构之列。 至于重构后给我的新的形象，我就不多说了，吃饭去了。 另外就是“帝国”一词，我不认同，我认为中国古代没有帝国，大家可以去网上自行搜索，我也不多说了。 挺好的一本剧，不仅仅在于其论点，同样在于编剧对于史料的处理手法上，尤为值得学习。

每个人都有裂爱关系Love，爱你的时候会呵护！不爱的话就成了最锋利的武器！愿我们每个人都能岁月静好，优雅老去！

智者曰：食、色，性也。但人类对于自身与生俱备的“色”（性）未必了解，有时又未免“想当然”，更甚之的是人类所有的社会哲学和宗教哲学，一直都在给“性”下不同的定义，并据此规定“性”的目标......所幸有金赛教授和他的团队通过大量的调查、研究数据（也许今天看来有些数据的绝对值过时了，但相对值仍具有不可忽视的价值）证明了他的观点：“唯一不符合本性的性行为，就是不能完成的性行为。”

看到现在感觉有失水准啊…… 跟编剧之前的几本剧相比，感觉差的有点多，文笔很一般，像换了个编剧一样...

一闲下来就来看这部剧，很吸引人读下去的一本剧，喜欢迪伦为了心中的爱去冒险的勇气和精神，对待恶魔的勇气真的令人敬佩。奔向心中所向所遇到的困难，不畏惧，不放弃，向前走，值得我学习。

学习更多更好的沟通技巧，减少人与人间交流产生的烦恼。 很多书都提到感恩的心态，说明这还是比较受认可的。

对中医理论的阐述以及对待各种体质的用药的讲解很有实际意义，个人觉得唯一美中不足的是舌象的图片少了点