Juarez: Stages of Fear

一部影响深远的恐怖剧集，对于怪物的刻画影响了大部分现代人对于怪物的初步印象吧。编剧所描创作的场景总是给人一种压抑灰暗的气氛，也确实很像英国的天气。相对于场景和人物的描绘，怪物的描创作总是寥寥几笔，我甚至看完这部剧只对所谓的怪物们有一个模糊的印象，我甚至觉得不算恐怖。但奇怪的是这种模糊的印象却能影响我的梦魇，也能让我断断续续的，有意无意的，在我毫无察觉的时候想起这些故事情节，就好像这部剧有一种奇幻的精神控制的魔力。可能也和编剧自身精神异常有关系吧，他对于社会的消极态度和精神压迫的窒息感已经传达到书里了。

世界的辽阔，人生的无常，原生家庭的无解，时代的困惑，物种的消亡与新生，这一切都是客观存在的事物。这种客观存在提醒着我，存在因其本身的性质，无论是何种姿态或结构的存在，都是有意义的。 当我发现，艺术的创作与表达形式如此丰富，量子力学和爵士乐都是迷人的东西，我觉得我的身体和宇宙飞船一样值得被爱和珍惜。好像也不需要和世界和解，世界根本不在乎，所以一直以来都是我自己想要杀死自己。 我被困住了，但我想快乐。

吹爆钟欣凌那段哭戏，大半夜看得我掉小珍珠😭😭😭

Juarez: Stages of Fear，简单来说就是放下。对于放下这一概念，其实多数人并不陌生，佛教中就有很多关于放下的思想，这种所谓放下并不是让你什么都不要，而是让一个人明白自己究竟要什么、要多少。 断：就是和自己不需要的东西斩断联系舍：就是舍弃掉没有用的东西，给自己原有的物品做减法。 离：就是脱离对物质的迷恋和执着这三个字。 人生一世，是否幸福不在于你拥有多少，而取决于你的心得到了多大程度上的满足。一辈子很短，千万别被自己的贪欲所控制，而且很多事实告诉我们，如果一个人想要的太多，反而什么也得不到，其实人要有所得必然会有所失，只有学会放弃，才能得到自己真正想要的。 曾几何时，那个个性洒脱，对什么都不在乎，只一门心思做自己喜欢事的我，现在让我越来越有一种陌生的感觉！现在变成了一个自己不喜欢的自己。PS：此处省略200字。 很多时候，真正困扰人们的并不是外部环境，也不是别人的评论，而是自己本身的执念，这执念是一种固定思维，有了这种思维之后，自己的大脑就固定住了，不管遇到什么问题，只会从一个角度去思考，不懂的变通，往往就导致抓住一些无关紧要的小事不放，而忽视了眼前的该做的那些重要的事。有时总是纠结于一个概念，而忽视了这个概念的所指。这时就需要跳出来，从另一个角度去审视，只有换个角度才能看得更深、更透。想做到就需要有放下当下，放下执念的能力。身在庐山，不识庐山真面目。所以无法窥探山的全貌，只有跳出这座山，站在更高的山上，才能看清之前所处的这座山。不管做什么事，都要懂得跳出眼前的思维，如果一味去执着一些事情往往会走进死胡同。这时候就需要跳出来，从旁观者的角度看一下自己的所作所为，用第三者的眼光观察自己，现在的你有没有偏离轨道，现在的你是不是又在纠结一些根本不重要的事情。 我从来不会在别人预设的轨道里前行，而遗忘了属于我自己的路。一直以来都觉得微读是块净土，是可以让每一个来这里的人都可以通过看剧净化自己的心灵，现在看来，我还是太天真了！这里水深的程度，有时让我震惊！甚至颠覆了我的认知。所以，最智慧的做法就是不迁就世俗，更不在乎Ta人的说三道四，我是为自己而活，因为你的嘴道不明我该走的路。 有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意Ta人的看法，总是按照Ta人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚，这种为痛苦买单的行为，这种亏本买卖我不做。 就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异，款式不同，它们的存在，只是为那些欣赏并适合它们的人，对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。因为我在不在意你？取决于你对我的态度。 当有一天，你的行为或言语令身边的某些人不高兴的时候，你就会心平气和地想，不高兴没关系，你不欣赏我都没关系，你污蔑我更没关系，你只不过是个无关紧要的人而已，如果我照顾到了你的感受，就会令我自己不好受。所以，我照顾不了那么多人的感受，我只需要让那些我在乎的人和在乎我的人理解，支持我的人好受就已经足够了。 人生像是一场梦，充满了对明天的美好向往，人生就像是一场探险，需要趟过一条条河，爬过一座座山，人生就是这样，有坦途也有坎坷，有欢乐。也有悲伤。变幻莫测，让走在路上的我们捉摸不透，所以，面对人生路上遭遇的一切，我们要拿出一颗豁达的心，该过去的就让它过去，该放下的就放下，别跟自己过不去。人生苦短，我们要学会放下，学会给自己的人生做减法，学会做一个简单的自己，只有这样我们才能够享受到简单的人生快乐。

恐怖的是现在的好多人对希腊神话，北欧神话甚至日系神话清清楚楚，可对我们本国神话传说却越来越模糊

看完感觉跟多年前看过的卡尔威特的教育一样是本让人很有启发的伪书，媒体已经曝光说根本没有卡尔威特此人此事，但书中的教育观很多可取之处

很写实，很多文献综述，但也很避重就轻，当然我们也理解，希望有政史解密一日，因为很多我们想知道或深究的地方突然就一笔带过了

全景介绍了第三帝国的兴起与失败，希特勒疯狂的强调民族差异来凝聚内部力量，固然十分有效，但也埋下了其覆灭的种子，和同时代的教员团结一切能团结的力量建立统一战线格局一比，高下立判了。 另外，书中多次引用了纽伦堡审判中的材料，二战刚结束时，有很多声音是主张不经过审判，直接把纳粹就地正法的。连斯大林和丘吉尔都认为审判纯属浪费时间和金钱。斯大林曾打算把5万名德国官员排队枪毙，至少是送到西伯利亚服苦役，党卫军则应该活埋了事。丘吉尔也打算把党卫军的重要人物就地正法。但美国坚持需要审判。纽伦堡审判定义了反人类罪高于忠诚执行上级命令（纳粹军官基本以此理由为自己辩护），把德国的罪责在法律规则上具体厘清，说清楚德国在什么意义上需要被惩罚，在什么意义上要重构，从而把德国纳入新的国际秩序当中，让德国真正获得新生，也让世界发展出新秩序。我觉得认为纽伦堡审判确实是美国对世界的一大贡献，使二次世界大战没有白打，世界没有继续陷入到一个简单的弱肉强食循环里。

一本很有意思讲述社交媒体历史的书，提到社交媒体，众人第一反应更多是微博微信等，但只能说这是属于当代的，编剧由古罗马时期政治家用来交流信息的莎草纸信，讲到宗教改革、美国独立与法国大革命时期用于宣传的小册子，再讲到17世纪让很多影视科学家迸发灵感的咖啡馆；可以发现历史上的社交网络与现代的有很多共通之处，都是在改变人类互动的形式，将公共讨论推向更新的模式； 除此之外，还探讨了言论自由与审核之间的矛盾与社交媒体启迪创新与社会变革间的作用。 不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的：它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。