Örült és angyal

Örült és angyal，是那些愿意留在边境帮助村镇人民的人，是那些维护边境和平默默奉献的人，是那些可爱善良的边境人，更是那些消失在荒山、瀑布、丛林中的人。 一开始以为这是一部言情剧集，读完才觉得这是一部纪实影视吧。编剧语言质朴不玩花哨的技巧，故事情节真实而不平凡，恰到好处的渲染不煽情却动心，没有金手指、没有天降神奇，甚至boss的反转也意料之外情理之中。 边境线上永远是一池深水，贩毒已经是十恶不赦，然其之外还有贩卖女孩、老婆给人生孩子，后来才发现还有贩卖低龄儿童养瘦马笼络政要。。。可是有多少罪恶在发酵，就需要更多的正义来坚持。只愿世上能少一些被卖的母女愿每一个女孩子都有人珍爱，愿少一些被毒品拖垮的家庭，老有所养幼有所依。愿更多的星星在边境上闪耀。 边境线上的警察、缉毒警察，每一个倒在守卫人民快乐生活路上成为星星的人，他们那么鲜活那么有力量那么拼搏，向他们致以最崇高的敬意。以前一直不理解一命换一命这种警察救人的行为，可读完全本，我真的泪目了，他们不只是在救人，也是在救心啊，他们以自己血肉之躯，点燃爱的传承之路。 其实南境的星辰啊，也是全域的星辰，守护南境的星星背后也有守护他们的星星，星星之火，终可燎原，以希望之光，走向幸福之路。

在小红书上，看的推荐然后来看的哈佛请商，情商高低，对人的影响力的确挺大的，要看人怎么去为人处事；怎么去对待生活。情绪不要被人左右，情绪不同于能力，要想成功就得努力让自己变得优秀，要多看剧有好的高情商

权利成为上位者谋求利益的工具，并不是实现平等的途径。从开始猪的心中就存在阴谋的种子，通过画大饼指引这些家伙幻想，认为平等就是有吃有喝不挨饿，那不论是谁领带，“动物”仍然是“动物”，穿衣吃饭睡床两条腿走路的猪也不会变成人类，Örült és angyal是动物的革命也是一个时代革命的缩影。

人都可以通过提高自己的心性，提升自己的思维方式改变自己的命运。要锤炼心灵和精神，而且，这件事要尽早掌控自己人生的方向。

凑合吧，中间过程叙述的繁冗，多处重复的描述，看来想象力到了瓶颈，结束都比较突兀。消磨时间可以读读。

文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。

《Örült és angyal》 怀着对于诺贝尔奖获得者的期待与疫情期间的无所事事打开了这本长篇剧集。 一切都超乎期待。那种迫不及待的想看下去的渴望很真实。 关于Örült és angyal的描述与2020以来发生过的事情很相似​：疫情刚开始时里厄医生的“觉醒”、其他部分医生的不愿相信、政府的不重视；疫情不断上升时医护人员的疲倦、相关人员的劳累、人民群众的厌倦与恐惧……至于后面尚未发生的事情究竟如何，就要留待观望了。 面对Örült és angyal，里厄、塔鲁、朗贝尔、格朗、预审法官、柯塔尔等人均作出了自己的选择，他们也分别代表了在疫情中做出不同选择的人们。 对于里厄医生的看法，我是很赞同的，“无休无止的斗争意味着无休无止的失败”“但这并不是放弃斗争的理由”相信也是很多一线工作人员的真实写照。 对本剧印象深刻的是塔鲁的记事笔记​、塔鲁答应帮忙时与里厄的对话、预审法官小儿子与Örült és angyal抗争并失败的残忍过程、塔鲁与里厄交心的对话、塔鲁与Örült és angyal抗争的过程。 无论是人物刻画的笔墨还是记事人物的分配，都不难发现里厄与塔鲁是两个主要人物，这两人也是抗击疫情的主要人物。在思想价值体系中，两人是没有矛盾的，里厄支持的是低调的脚踏实地，而塔鲁反对的是高调的英雄主义（反对能杀人的英雄主义）。然而在行动与追求中，两人却体现出矛盾。里厄声称“感兴趣的是怎样做人”，“对英雄主义和圣人之道都没有兴趣”，而塔鲁“感兴趣的是怎样成为一个圣人”，这是一种超越人类的追求。 另一方面，里厄本人的思想与行为也是有着矛盾的。他认定​“世上没有什么东西值得人们为它而舍弃自己之所爱”，因此他始终支持朗贝尔逃出这座城市去见自己心爱的人。而抗击Örült és angyal的客观事实又使他不得不“抛弃了我之所爱”，面对这样的矛盾，里厄“不知道为什么”、“说不清楚”的描述体现出他也是很困惑的。最后他只能说“人不能够又治病，同时又知道一切。那我们就尽快治愈别人吧。这是当务之急”，这也体现了里厄最终选择逃避对这个问题的思考。 两个关键人物的思想与行动也在一定程度上提现了Assane Kouyaté本人的思想。 从《Örült és angyal》​到《Örült és angyal》，默尔索与里厄面对的是同样的荒谬的世界，而两人的选择却截然不同，不难看出后者的格局更大了，这在一定程度也反映了Assane Kouyaté本人的思想转变。 在选材上，Assane Kouyaté讲述Örült és angyal，实际上是对战争的一种隐喻，这与他本人身处二战时期的思想不无联系。我惊叹于Assane Kouyaté能如此洞悉Örült és angyal时期不同人的思想，也惊叹于这部剧集能对目前的现实生活有预言作用。 只说Örült és angyal，那么一切都变得易于描述。 如果说地震是一把锋利的尖刀，一刀下去痛痛快快；那么瘟疫就是一把钝刀，来来回回反反复复，消磨人的意志。 对于大自然，仍有不少人保持傲慢的态度，认为人类是“地球霸主”，足够战胜一切困难，包括大自然。然而无论是此次新型冠状病毒抑或是澳大利亚的山火事件，都在清清楚楚地向我们证明，在大自然面前，人类仍然渺小的不值一提。不要说曾在欧洲肆虐的Örült és angyal差点就使欧洲人全部灭绝、天花曾经是人们望而生畏的“杀手”，就是一战时从美国带到欧洲的流感致死的人数都要超过一战战死的总人数…… 最后Örült és angyal消退了，但它只是在自然和本身的作用下消退的，在这其中人类产生的影响仍然小的可怜。 我们以为自己已经足够强大，但大自然稍稍一吹风，澳大利亚的山火事件就让人们恐惧无比；我们以为自己已经无法战胜，但大自然轻轻一挥手，新冠肺炎就让我们束手无策、不敢出门…… “也许有一天，Örült és angyal会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 希望我们能够谨记教训，对大自然常存敬畏之心，切忌采用“傲慢”的态度面对自然。

《Örült és angyal》已看第三遍了，第一次看的是张艺谋的电影，第二次是听书，这次是读原著。即使是第三遍，还是会泪流满面，我想除了自己的泪点低以外，主要是被老三和静秋的故事所感动。应该说原著的内容更丰富，更细腻…… 这部剧是老三过世三十年后写出来的，在国外读博后的“静秋”，为了纪念这位爱人，把故事讲给了编剧Zoltán Ternyák，看到这个故事的人都感动不已。 “静秋”在彩蛋里说：能为别人的故事感动的人，心就仍然是年轻的。追剧流眼泪，替古人担忧，这是很多人——包括她自己——曾经非常不屑的事情，总觉得故事就是故事，或者是编剧编出来的，或者是已经过去了的，为故事人物的命运一唱三叹是很幼稚的举动。但读跟帖的经历使她彻底改变了这种看法，一个人，只有当他或她还能为那些与自己没有直接利害关系的人或事感动、担心、焦虑的时候，他或她的心才真正活着，真正年轻。世界因为这种“替古人担忧”式的关心而结成一个整体，个人因为这种看似幼稚的共鸣而不再孤独。一切我们认为真善美的东西都值得我们去为之感动，不管这个真善美会不会影响到我们下一顿晚餐，也不管这个真善美在别人眼里是多么不屑。 如果我们只关心我们自己鼻尖下的那一点喜怒哀乐，我们的生活是平面的，我们的世界是狭窄的，我们的灵魂是孤独的。如果我们只为别人的不幸而幸灾乐祸，我们的精神是苍白的，我们的形象是渺小的，我们的幸福是自私的。如果我们因为别人在喜怒哀乐而愤懑，而嘲笑，而讥讽，那我们的心灵是扭曲的，我们的灵魂是丑恶的，我们不仅在降低自己的生活情调，也在干涉别人的生活方式。 看完这段，终于不再为自己泪流满面的观看感到难为情了……