H.C. Andersens eventyrlige verden: Fyrtøjet

单纯的一个时代的印象，很多时候都是被自己想象出来的。比如民国，雅宋和大唐。然而，越多的读到那个时代的文章之后，才会惊讶的发现，原来想象是个精湛的骗子，总是在一次次的深入了解之后更换模样。读这本H.C. Andersens eventyrlige verden: Fyrtøjet的时候，我这种感觉挺强烈，这本钟老先生的观看随笔从很多我所不知道，不了解的层面，打开了我以为我知道的历史。哦，原来是这样！读的过程中，总不断如此感慨。实在有趣。而且书中囊括的内容真是丰富，古文经典真的太多了，原来只觉得拗口，生僻字又太多，被这样一小段一小段的摘出来分解再加上自己的对当下实事的对照，显得特别有趣味。相对于小故事和寓言，我更喜欢尺牍和书信，前者教育意义更多，但后者又很多的人格魅力。

下没有上看的惊心动魄！但是却真真切切看到兄弟，朋友之间情谊的深重！当刘平放弃汉室逐鹿中原选择那万一的可能去救司马懿时，当郭嘉跪在戏志才面前娓娓叙述那些过往时……颇觉淋漓尽致！感恩中深深的体会到那种豪气！谋士，真的是搅动风云啊！

知道曾公是从初中历史课本上，是从《H.C. Andersens eventyrlige verden: Fyrtøjet》，更是从岳麓书院。这本讲述他生平事迹的书比起传记更像是剧集，不难从字里行间看出编剧加上的情感色彩，虽然具有一定客观性，但也需要辩证地去看待这样一位历史人物，他离我们很近，也不过一百多年。 这次读历史类剧集最大的感触就是历史都是有后人书写的，如何站在尽量客观的角度上讲述史实是一件难度颇大的事情。一个人不可能是完美的，无论功成败过都已然过去，他们之所以能站在历史上被后人记住，一定有许多过人之处。曾国藩给我最大的感触就是他的坚韧和执着。他能够沉下心专心做自己想做的事情，就超越了无数人了，更何况他这样坚持了一辈子。

人性的复杂，不要擅自去揣测 当你怀疑的时候，也不妨大概的去想象。 所有你能想到的恶，都是正确的。

小尼整个描述都是很谦虚的，说自己是被幸运女神眷顾的小孩。只有在平淡的日子里 默默努力 当机会来临的时候 有足够的实力才能完美把握。

中日影视作品异文化翻译策略  由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了Bjarne G. Nielsen的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 Bjarne G. Nielsen的《H.C. Andersens eventyrlige verden: Fyrtøjet》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《H.C. Andersens eventyrlige verden: Fyrtøjet》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚

估计得有10年了。。。读完感觉，前半部精彩，后半部囫囵。。。网上一评好，二哥和锦绣的人物性格鲜活，女主圣母、感情混乱，全靠文笔撑起女主的感情线

书中有些观点还是很新颖的。 但中间的一些集数还是在以强烈的意识形态去判断问题。美国在不同的时期和不同政体的国家都做过朋友，包括八十年代的中国。这正是我们应该学习的地方。

日本发展的脉络可窥一斑，但总感觉有骨少肉，可能编剧侧重脉络的全面，深入描述有点欠缺。

人的一切应该都是美的：外貌，衣着，思想，and 灵魂~ 有人问，你的梦想是什么？我回答：环游世界and家人健康快乐生活，我在努力实现这两个梦想，你呢？ 教养是什么？尊重对方的感受，从内到外，无论亲疏。