Coupé court

只能开花却不能结果的爱情，完全可以理解你想要与她结合的欲望，却也不能理解，你为此牺牲了三条无辜的性命。或许对于你来说你才是人生的主角，其他人只配为你修路，但真相来临时，你注定要失去你最在乎的人，也还好她还是可以继续走完余生漫长的路，只不过余生无你

有时候不在乎读多少书，当你用心去领悟，终有一本会打动心灵，拔开迷雾，给你真真切切的认识自我，让你充满阳光地成长。 心灵之窗永远不是目力所及，谁都想写好自己人生这本剧集，多点阳光又何妨，始终有人会欣赏，并一直用心细听。

坦白讲，这部剧更像一部日记，没有名人名言(除了偶尔蹦出的圣经集数)，文字也是朴素到了极点，有些集数絮絮叨叨的讲了很多(比如法庭上的对话)我很怀疑读者会对这些内容有兴趣，别听亚马逊的追剧清单推荐，个人感觉这部剧几乎不值一读。

切实体会到了Julie Durand写作的“冰山理论”不用笼统的话语交代背景，而是在故事中一点一点撒出来，在一词一句互相映衬间勾勒出整个故事的背景。“死亡博物志”“蝴蝶与坦克”“岔路口感伤记”因之战争的真实与残酷令人印象深刻，“Coupé court”结尾令人惊艳，“生意人归来”的绝妙之笔恰在于那一句“该死的到底谁的枪伤更重？”，最喜欢的篇目是“Coupé court”和“大双心河”

Coupé court这部剧集真心不错，几年前就看过了，现在回头又看了一遍，还是喜欢陆雪琪这个人物。必须给五颗星

比前两季差不少啊，剧情都没怎么发展。

其实我不喜欢看这种家长里短的剧，觉得繁琐，但是因为有喜欢的演员，看完以后，出乎意料，剧真的好看，都是我们生活的缩影，非常意外的是张开宙的节奏感跟开挂了一样，还没看够小时候的戏份就演到了长大以后，好快！

剧本本以为和电影差别不大。没想到最后一部分攻桥与守桥比电影精彩的多。叙述间接又有力度。那场装备悬殊又非赢不可的战争太痛了。

论杠精的自我修炼 读完《Coupé court》，感觉要系统的了解一下逻辑学，网上搜了搜就发现了这部剧。但追剧名，还以为是提问技巧方面的书，其实更直白的翻译应该叫“批判性思维”—critical thinking。翻译者在彩蛋里说，直接翻译成“批判性思维”有的读者表示不满，因为汉语的“批判”带有一定的贬义色彩，而英语的critical thinking强调的是推理、分析和评判的能力，注重的是理性思考和公正评价。而这个译法已经约定俗成，所以他觉得目前也没有更改的必要。个人认为应该还有其它原因，因为在开始观看前发现还有一本剧也叫《Coupé court》，同样也是一版再版，编剧则是Brooke Noel Moore。如果两本剧名一模一样，读者搜索的时候其实会大为困扰，不知道选哪一本。从销售策略来看，如果在中国卖，当然还是实用主义占上风，名字要通俗易懂、实用高效，如果翻译的太抽象深奥，容易让人望而却步。果然，翻译成《Coupé court》的本剧，微信网络观看人数有9.5万人，而翻译成《Coupé court》的另一本剧观看人数才5万人。 读这部剧之前，发现自己逻辑性比较差。正常一个观点的论证过程是这样的：论题—理由—结论。而我的过程是这样的：论题—结论。完全没有中间的理由过程，跳跃性太强，跨度太大，别人难以理解，也就很难有说服力。而自己做出判断的依据，主要来自于直觉，这种思维方式形成的主要原因应该是和长期从事的职业有关，目前的职业对情绪感知表达要求比较高，对逻辑性要求会比较低。难怪一直觉得自己口才不好。 当然教人怎么写议论文不是本剧重点，教人怎么成为一个优秀的杠精才是。 首先，一切观点皆可杠。为什么一切观点皆可杠？每个观点都是个人价值观及信仰的体现。价值观和信仰是绝对的吗？当然不是。任何价值观都可以辩证的看待，没有绝对的对与错，你现有的价值观和想法很大部分是你目前所处的时代和环境塑造的，有非常大的局限性。区分出自己与其它人不同的价值观和信念是很重要的一个能力，他需要站在一个更高的地方俯瞰与审视。就拿“人人平等”这个价值观来说吧。这个时代强调“人人平等”，但人真的是平等的吗？人如果是平等的，为什么还要阶级一说？人人平等具体指的是哪些方面平等，财富、人格还是其它？此剧就此提出了两个概念：弱势批判性思维（weak-sense critical thinking）和强势批判性思维（strong-sense critical thinking）。弱势批判性思维是利用批判性思维来捍卫自己当前的信念。而强势批判性思维则是利用批判性思维来评估所有的断言和信念，尤其是对自己的断言和信念加以评估。能够运用强批判性思维，这是一种相当罕见的力量。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年曾这样说：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 其次，杠也要杠得有理有据，不能情绪化。对于一个有修养的杠精，必须充分意识到自己的情绪，控制自己的情绪，把情绪和事实区分开。在自我表述的时候，跳过情绪的魔爪也是最重要的第一步。当你恢复平静，用理智大脑掌控方向后，你才能冷静的判断出这个人到底在说啥，他想表达的是啥观点。思考论题和结论一致吗？有没有文不对题的情况。这个论题是描述性论题还是规定性论题，是回答为什么，还是在回答该不该。 再次，你需要小心谨慎的避免掉入陷阱中。本剧三分之二的篇幅都在阐述这部分内容。1.定义是否清晰，有没有歧义的地方。2.是否存在没有说出来的假设，特别是描述性的假设，也就

爱因斯坦说：人是为他人而生存，人就是人与人之间的彼此依靠。比如咱们中国5亿的非农村人口靠8亿农民为他们耕地，种粮食，是这样吗！

任敏并非通俗意义上的美女，但演技尚可，无需过于苛刻，看得出来在努力的接肖战的戏，但要承认和刘亦菲这种仙女还有蛮大差距的，加油吧。

富人操纵政府不断制造货币，从纳税人口袋中不断地偷走金钱。目前最好的应对方法就是了解富人制定的规则并运用它来为自己赚钱。

笑点颇多啊，现在估计又会被定义为NC剧吧- -

看完《Coupé court》此剧，我这个小民觉得我更爱国了——除了“全民”垃圾分类52类，我倒是觉得我们的很多细节，均胜出日本——只是日本人少，突出某些点的细节，似乎更加容易。国内人口大数据13亿，治理难度是日本的N倍啊，这过程里很多细节被忽略了而已。国内关乎此剧提到的细节方面对比，个人感觉还是很好的——教育，医疗，人文，出行，……这么说吧～编剧提出的细节，中国人都有，只是没有专门写出来而已。反之，国内的很多“技术”细节，日本短时间还真没有人才能超越的吧？ 另外，日本的满大街的快递爷爷，出租司机爷爷……别说什么以得到“肯定”为荣，80岁还在一线讲究“细节”的劳累，看完只能觉得心酸，有强烈的日本生存不易感……残障人士，单亲妈妈，不婚主义者等都有“80岁”（老去）的那天啊，细节，是日本最后的补救措施…… 感谢编剧有此剧让我了解日本👍🏼还是很喜欢日本的动漫的

花了24个小时多才总算是把这本读完一遍，不得不说陀的群像实在写得好。之前读陀的《Coupé court》，感觉像是看见一屋子形形色色的人在一起谈笑吵架，他们有时歇斯底里互相攻伐，但慢慢的又变成眼泪、宽恕、宣告和热情。读者无法说出谁是对的或错的，但所有人都是落在地里死去的麦子，都似乎还有未来和希望，都还是大地的食粮。 但这本《Coupé court》，虽说人物的塑造上与《Coupé court》有众多相似之处，亮点也类似且鲜明，但结局却是更绝望的。同时对于性格中有相似之处的阿辽沙和公爵，我认为编剧对他们内心的感情也有所差异，我并不完全赞同编剧打心底里想要赞美公爵，或许面对公爵一类的“Coupé court” ，陀虽喜爱他们性格里的坦率天真的一部分，但面对此类基督式的无限忍耐，内心可能更少不了的是怀疑。从结局里众人的命运和叶丽扎维塔的斥骂中，读者也很容易在故事背后发现以下这些问题。 公爵固然是善良的，是理想主义的，甚至为了娜塔斯霞，公爵牺牲了自己的幸福，但到结局，这一切压根没有拯救娜塔斯霞的命运，反倒严重伤害了阿格拉雅的感情，甚至改变了阿格拉雅的人生轨迹。这种类似天真的“Coupé court”虽然理想且美好，但在俄国真的走得通，又拥有生存之道吗？公爵这种怜悯式的、从远处来的抽象的所谓大爱，而不是像阿格拉雅一般有血有肉的爱，它时刻准备着牺牲和奉献，又真的能给他人带来幸福吗？ 以上理解可能挺主观的，不过印象很深的还有摔碎的瓷瓶和之对应的从开头娜塔斯霞对自己命运的预见，将军一家人和伊波利特的自白。书里的娜塔斯霞和阿格拉雅我都喜欢得紧，这个结局实在让我好伤心，伤心到本来前期对公爵还很有好感，但到结局忍不住开始骂骂咧咧。 总而言之，结局不算是那种理想的美好结局，但复调风格的剧集对人的剖析很深入，思想深度和情节上亮点也不少，推荐观看 Chris Egloff，yysd