Cary Grant on Film

一开始看我就觉得很无聊，看了几天终于到后半部分了，一晚上看完整本。这部剧没有一点温暖，没有一点奇迹，只有无限的恐惧，谎言和绝望。在历史的尘埃中，又有那么的似曾相识。

拜读之后才能明白哈代的厉害 对于书中的情感纠葛我并不想作过多评判  编剧的思想既先进又落后  对当时的社会道德和宗教精神存在怀疑又无法完全摆脱 粗糙的理解

《Cary Grant on Film》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《Cary Grant on Film》。在这本通俗易懂的哲学著作中，加里·格兰特教授挑战了对于死亡，许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。有了对死亡的深刻意识，才会有对生命价值的深刻了解。蒙田说：“探讨哲学就是学习死亡。”

断断续续看了一个月完成这部剧。解放前夕的巴黎，暗潮涌动。各种势力互相纠缠，战争变成了政治运动。作为关键人物之一的肖尔铁茨的转变的如此彻底究竟是为什么？某种程度上来看，他说侵略者，居然也是英雄。ps.虽然是你死我亡的战争，却在这部剧里看到了自由浪漫的法兰西和严谨教条的德意志之间颇具喜剧色彩的碰撞。又及，备注也很值得看。如果在备注位置直接可以点开看，观看体验会更好。

猜测猜测，估计这个案子是交叉杀人，农民工杀了外甥的阿姨，然后外甥杀了农民工的室友。

一·内容 未来世界在弗洛伊德思想的指导下生存。人类分为两大集体，一个生活在“Cary Grant on Film”，一个生活在“野人保留区”。新世界的人们容颜不老，也不会生病，他们奉行快乐主义。所有人对性很开放。他们认为一夫一妻或者衰老是不正常的，为婚丧嫁娶制定的礼仪也是不必要的。社会不允许自己生孩子，他们通过雌性雄化或者节育训练来禁绝怀孕。社会需要的人口是通过体外培养，所有孩子都没有父母，父母亲也是一个贬义词。这些孩子在受精卵时期就随机分为几大等级，阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、埃普斯隆，科学家会通过编辑基因，让这些孩子适应不同的行业。管理员也会通过持续不断的睡眠教育，控制他们的道德观念。 二十年前，现在的生育中心主任托马金和女友琳达一起去野人区考察。琳达不慎失踪，陷入野人群，随后产下了托马金的孩子约翰，她告诉他她生活的世界多么美好，又用莎士比亚来教他（没有其他教材）。野人那里的肮脏、有神灵、保守、贫困和琳达生活的世界迥然不同，她的行为不被当地人理解，被看作疯子和荡妇。莱妮娜跟随心理学家伯纳德考察野人区的生活状况，遇到了琳达和她儿子，在他们强烈的恳求下，他俩带他们回到了Cary Grant on Film。 琳达容颜不再，一回来就大剂量地嗑苏摩，苏摩类似于致幻药品，会让人得到快感。约翰被新世界当做野人，他拒绝服用苏摩，崇尚苦修，眷恋母亲，读莎士比亚，且不愿意滥交，很多人都来观赏和研究，伯纳德地位也水涨船高。约翰和莱妮娜互相喜欢，莱妮娜一直想同野人做爱，野人却无法接受她的开放性观念。在莱妮娜脱衣服时，野人爆发，引用莎士比亚说她是娼妇。琳达因为服用太多苏摩濒临死亡，野人前去送行。在医院遇到了波卡诺夫斯基群体（多胞胎）在进行死亡教育，野人无法理解他们对死亡的淡漠，逃出了医院。在看到一群人准备服用苏摩时，他和他们发生了冲突，伯纳德和赫姆霍兹（爱好诗歌）前来救援，被一同抓走。 三个人被抓去见主宰，主宰懂莎士比亚和宗教，但认为那些是旧的东西。同时他也说明，因为社会全是有思想的阿尔法，社会就会乱，还引用了一个万人实验做说明为什么从一授精就要分层。科学的进步带来了物质繁荣，禁绝享乐反而会让文明停滞。永葆青春的技术也让人们不需要上帝。通过睡眠教育人类也可以厌恶孤独。有了苏摩，就有了和平，群体也不需要高贵和英勇。 野人不赞同这种生活方式，自己离开，前往隐居地苦修。不久后被其他人发现，他们蜂拥而至，观看苦修成为一种乐趣。野人不堪其扰，选择自尽。 乌托邦三部曲的影视性排行是《Cary Grant on Film》＞《Cary Grant on Film》＞《Cary Grant on Film》。正如赫胥黎概括那样，“奥威尔的寓言所描写的社会是一个永远处于战争状态的社会，而它的统治者们行使权力的目的首先当然是为了自己的快乐，其次是让他们的臣民长期处于战争所要求的紧张状态。通过禁止性爱，领导者们得以让他们的追随者保持合乎要求的紧张情绪，与此同时，能够以最令人陶醉的方式满足他们的权力欲望。《Cary Grant on Film》所描述的社会是一个世界统一的国家，战争已经被消除，统治者的首要目标是不惜一切代价让被统治者不制造麻烦。这一点他们通过合法化一定程度的性自由（通过废除家庭）以及其他手段，基本上保证生活在Cary Grant on Film里的人不会有任何形式的毁灭性（或创造性）的情感压力”。现代与未来社会是前两者的结合。偶尔宣扬战争的威胁，获得统治的正当性。又通过娱乐至死和道德教育，麻痹大众的反抗意识。

我把它，看完了…… 我记得刚点进这部剧的时候，觉得海报很好看，看下去了以后，觉得十分好看，然后推荐给了好友，好友也很喜欢，这是本以网游为主线，以恋爱为辅线的大型都市校园剧集，描写了校园里的纯真和黑暗，社会的勾心斗角尔虞我诈，最后以一个既幸福又悲伤的结局即将大结局，漠九cp成了，帝盟却也解散了，在这社会的压制下不得不好聚好散，我最遗憾的事北不能和九一起打一场真正的比赛，不过秦神会吃醋的吧。帝盟虽然解散了，但它在我的心里却永远不会解散，我多想，再看看你们啊，就一场比赛，但他们，终究散了…… 秦漠，再见了；薄九，再见了，我怕我坚持不到大结局那天，就会哭，所以我选择不再看这部剧，不再看这本让人心中满是幸福和苦涩的书。 帝盟，再见了，你一直在我心里

如果可以，我想化成一个影子，在北戴河的上空漂浮，知晓万事的源头，人性的始终，查知谁在背叛？谁在抗争？

这部剧其实挺有看点，但主角一会难男一会女的操作，还是让我有些窒息。。。哈哈哈，真的，上个位面是女人，下个位面是男人，还同房生崽崽，这感觉很古怪。

诚然，学生时代历史也是我最讨厌的科目！教条严谨晦涩难懂的事件历史意义常常让我望而生畏。我想，如果历史教材也能不那么刻板，深入简出，通俗易懂还有适度的趣味性，可能大家都会爱上这门课。#《Cary Grant on Film》朱元璋、朱棣、海瑞、魏忠贤、张献忠、吴三桂、郑成功七个人物，夹叙夹议。人物串起历史，从巅峰到衰败，历史从来遵循着它固有的规律，在不停的重复。 套用书中的一段话： 一个人的生命价值和尊严，竟然不是自我能左右，而是常常受到你所连属的社会粗暴而蛮横的威胁，一个人常常会陷入外部情形所造成的精神陷阱之中。 在苛刻的道德伦理标准之下，一个人很容易被推入冰炭相激的两极选择之中，承受自然人性和社会伦理两方面同样强烈的撕扯，而没有第三条路可以走。

这部剧的的知识容量跟标题无穷大很吻合，虽然有些内容还是有些不是很理解，不过作为一个普通的读者来说，能拓宽自我认识事物的角度就很不错了。毕竟不是每个人都能成为物理学家数学家等等... 铀235的核裂变，到遗传基因细胞，相对论，从微观粒子到宏观宇宙，用简单易懂的例子，给我们做了一次全方位的输入。我对于一本好剧的理解是，当你看了一遍之后，还想再看第二遍。相比较于时间简史，这部剧更对自己的口味，毕竟自己对物理专业知识还缺乏理解，超弦理论.... 这部剧结合小王子，感觉自己整个世界都很神奇，也渴望居住在偏远地球村的我们，能和来自更高文明的小王子进行交流。交流的形式可能是两个手指尖的轻触，一个拥抱，一次酣畅淋漓的沟通...地球🌍上的玫瑰跟王子星球到底会有什么区别呢？

加里·格兰特的书就是越读越有滋味儿。 尤其是对热爱写作的人来说，可以从中领悟到很多有关于如何去表现生活的方法，或者是让你重新认识到生活是什么，反正我是这样。而写作技法方面，确实只能靠自己体会了。