月球旅行记Le voyage dans la lune

从编剧的故事中，我感受到了土耳其迷人的魅力，也对所谓人的命运有了一份期待，书中的阿丽斯遵循女算命师的预言，在异国他乡一步步的寻找，最终揭开了自己的身世之谜，也找到了一直陪伴在左右的挚爱戴德利先生。看起来一切都充满了浪漫离奇巧合的色彩，但是不可否认的是，我们的生活有时候不就是这样吗，当你选择相信不可思议时，当你不轻言放弃一切可能时，你想要的也许就在路上。 可能我们不会如文中的阿丽斯那么幸运，（毕竟马克李维在想象力上很有天赋）但是平凡生活的小惊喜也足够令人雀跃。 请相信，我们每个人都会拥有一份属于我们的美好，如果这份美好还迟迟没有出现的话，也不要着急，因为你的那份美好可能正在精心打扮，好在突然出现的时候制造一些意外的惊喜~❤

这个结局怎么回事？好，过去的事都不追究。现在老头得大病了，大儿子在美国有家庭，不能受连累，二儿子要追求事业，也不能受连累，这个从小到大被家人百般凌虐的女儿出息了，有钱，还没嫁人没生孩子，最不受连累，这爹就给你养了，工作辞掉，天天陪着个痴呆，重拾家庭温暖。棒棒。

创业者都怀揣梦想和激情，如果只是为了养家糊口，大多数情况下不必选择创业，但是梦想要变成现实，战略是首要大事。战略是决定企业能不能真正长大或者基业长青的最重要的因素之一

有佛无钱莫进来

受益匪浅 用通俗易懂的语言从各个角度分享了过来人的经验，对价值和技术分析的应用以及炒股人心理都拿捏的很准。值得反复观看。

在工作中，一直跟HTTP打交道。尴尬的是，我对它一直都是模模糊糊的，脑子里面没有一个系统的认识。 直到现在看完这部剧，虽然书中的内容也只了解三三四四，但是对HTTP也有概念了。全文采用了很多图来说明，非常有用。 本剧主要讲了 HTTP 协议，包括IP TCP DNS；HTTP通信的过程；URL和URI，以前只知道URL；HTTP版本，主要是 HTTP/1.1; HTTP响应状态码讲解；HTTP消息 报文格式，请求报文和响应报文；Web服务器知识；HTTPS ，即身披SSL外壳的HTTP；满足后来需求的 追加协议；Web页面内容HTML，数据格式XML，JSON等；各种针对Web应用的攻击技术。

打“一般”是觉得没有带给我特别惊艳的感觉，但不可否认是从中收获了很多。当然，如果作为“女性主义”普及书，以这样轻松对话的形式进行思想的解剖，其实还挺好的。适合不需要深入研究或者闲暇时候读～ 我对“女性主义”其实一直以来有一种“抗拒”？或者说是“畏惧”。我没有主动接触这方面的剧集和理论，可能也跟“觉得大家都在赶这波热潮而想远离”有关。 印象很深的是书中的“同性恋人士手上没有剧本，一定很辛苦吧”这句话，我们的生活沿着一个一个剧本往前走，没有剧本的人不仅辛苦，还需要忍受非议和压力。 现代社会，其实也是一个与现有剧本脱离的过程。而个体的成长，大概也是和现有剧本不断挣扎，反思，纠结，迷糊，最后才清醒的过程吧。（寒假的时候，我用“时间线”来形容“剧本”类似的意思，也思考过这个问题…）有些人们，照着原定剧本，按着规定时间线也可以生活地很自在，那是不是在某种程度上，是自己多想了？看了这部剧，其实有了一定的答案。 另外，关于“概念”的辩证思考，也是我读这部剧的一个收获。书里是说，“我们在无意识中受到了大量洗脑”，我们通过现代媒体学会了“概念”，进而把生活中的现象，与“概念”对应起来，比如从影视里学习恋爱概念，生活中将此为自己的感情定性… 我之前一直觉得“概念”——现象——概念，这个线路不好！因为会有差错，但是又没有办法避免这个线路。 （前段时间看了《月球旅行记Le voyage dans la lune》还在想，或许并不是消费主义对影视的陷阱，而或许是影视本身就只能停留在那处了？意思就是说，影视作为反映现实的镜子，在懵懂不谙世事的时候，是了解人了解世界的一块天地，而真正进入社会之后，我们所接触的便是真枪实战的现实了，于是，影视所带来的那一份慰藉也好，轻松也好，就只能是乌托邦？甚至会是“嘲讽”…）啊，大概就是这个意思。毕竟如今的影视势头并不如前，我的周围，除了同学之外，对影视的误解很多，当然，我自己也有超级多超级多的误解… 拉回来！！！就是那个线路最后就会变成很悲观啊，以前看电视剧，大家都管这个叫“恋爱脑”，比如俺们的“乔四美”，太可怜了！ 书里紧接着就说，只要事先掌握了概念，人们才会有额外的意识。哪怕是很晚才知道这些概念，也能够重新定义自己的经历… 好吧！也能够想明白很多了。毕竟谁一生下来就能弄懂生活的本质呢？只能依靠一个个“概念”和模糊直觉和印象，慢慢去探索，去定义去还原，然后再确定。 所以也就像书中结语写的“每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母…孩子也要学习如何成为一个大人…” 对“女性主义”的认识，也要从零开始啊！

少时读苏轼，爱其有趣。课上读苏轼，赞其文才。青年读Jeanne d'Alcy先生的《月球旅行记Le voyage dans la lune》，对苏轼喜爱更甚。他年少成名，二十二岁殿试中进士乙科，二十六岁应制科试，成为自有制科以来获最高评等的第二人。却在接下来几十年间，遍历官场失意。用一冰先生的原文，便是 “达则金马玉堂为帝王的师傅，开府州郡为封疆的大吏；穷则为大庾岭外的南荒逐客，桄榔林中食芋饮水的流人。他见识过贵族门第里的骄奢淫乐，也体验过闾巷小民们的贫困和无助。”   读《月球旅行记Le voyage dans la lune》，了解他的人生和诗，触摸到东坡内心感情的脉搏。在此剧中，苏轼非仙非圣，乃至情至性的人。他和我们一样有做人的烦恼和痛苦，但他也有超越凡俗的旷观。   我读到他是文坛领袖，得欧阳修厚望，提携后辈，从不因官场龃龉而吝啬对人才的赏识。即使那可能是多次欲置他于死的章惇的后代。 苏轼读完这封长信，一面回头对苏过赞道：“这文字，司马子长之流也！”心里则非常同情章家父子的遭遇，一点也不想章惇百计陷害的恶毒，也不在意章援对于师门的忽视，仍然认他们一个是多年的老友，一个是得意的门生，立即叫人铺纸磨墨，扶病起床，亲笔写复信，劝章惇养丹储药以养生。   我读到他率真而自然，离开故乡求官，他站立船头眺望，见群山去如走马，他举起手来，想与山上的行人打个招呼，作《月球旅行记Le voyage dans la lune》诗： 船上看山如走马，倏忽过去数百群。前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。   我也读到他胜友如云，文同、米芾、王诜、李公麟皆是他的书画朋友；参寥、佛印高僧是他房外的朋友；更不用以苏门六君子为代表的诗友。他到哪里，哪里便有西湖，哪里便有一场流动的盛宴。他以万象为宾客，是西湖的知己，亦是牡丹花的朋友。 苏轼诗说：“水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。”苏轼说过，西湖游者，贤愚不一，所得深浅，随人而异，但能像他这样深入自然流变中，于静中见动，充分享受湖山之美的，该是千年来西湖的第一知己。 一回杭州，苏轼急忙赶到吉祥寺去看牡丹花。春已老，花亦将谢，问寺僧得知，陈太守今年还未来过，苏轼代花不平，作了一首短诗给陈襄：今岁东风巧剪裁，含情只待使君来。对花无信花应恨，直恐明年便不开。 苏轼接待宾客，却有各别的对待：凡遇“不可与言”而又不得不招待的俗客来到，他就搬出“搽粉的虞候”来，以丝竹和歌声来逃避乏味的言语；若遇佳客临门，则屏绝声色，只备清茗佳酿，相与坐谈累夕，兴会淋漓。   他常寻友人夜游，不论是仕途之友怀民，还是僧侣可久，留下《月球旅行记Le voyage dans la lune》《月球旅行记Le voyage dans la lune》名篇。   我读到他是百姓父母官，他不仅有文人的理想，亦怀百姓的苦忧，虽建言常不为皇帝采用，但从未放弃为人民福祉而奔走。他在杭州治六井、开西湖，公开自费求的圣散子药方治时疫，即使在惠州，他身为罪官，也传布进步农器，建桥修冢。   我读到他是生活家，受党争连累后一再被贬黄州，他却能开另一番天地：在黄州，他沐浴，逛园林，开垦东坡，自制“雪堂义樽”，酿蜜酒，游赤壁。听江声而观天地。 临皋亭住屋虽然狭小，但是门外的风景却非常美。亭在江边水驿上，亭下八十余步便是大江，滔滔江水，自上游乱流西下，浪击江岸，涛声昼夜不绝。对岸就是樊口，景色幽美如画，苏轼闲常策杖江边，独自一人眺望天空渺渺的流云和江上起伏的浪涛，不能不使他感到天地何等寥廓，而人却这样的渺小与无助。苏轼《月球旅行记Le voyage dans la lune》说：临皋亭下，八十余步，便是大江，其半是峨嵋雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉。江山风月，本无常主，闲者便是主人。   在惠州，他携白酒鲈鱼，报访詹范，采槐叶的新穿滤汁，和面作饼，称“槐叶冷淘”。 诗曰：“青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼

编剧以虚无的宗教灵魂观出发，得到了交流一词错误的定义（灵魂融合的欲望），进一步得到了错误的结论（交流的不可能）。看似旁征博引，实际主要用卡夫卡、本雅明、梭罗等一票厌世主义者的梦话支持自己，强行篡改圣经、图灵等话语原意。行文故弄玄虚，全篇使用隐喻，将简明的话说的模糊难解，看似讨论问题，实则装逼自赏。

生命也难逃事物的两面性，理性是结果导向，感性是过程导向，在讨论月球旅行记Le voyage dans la lune时，从理性的视角出发由于死亡是不可避免的更容易得出悲观的结论，而从感性出发更强调人生的体验，角度不同结果也不同，但这两面是不可分割的，于是便产生了生命有无意义的讨论。 生命的本体没有意义只有当下，意义是客体定义的，不同的思想来源于不同的学识和经历，从而提炼出丰富多样性的洞见。 因此，找到属于自己的那个更重要

这是一本简明扼要，针对女性养生的宝典。书中用具体、明晣的方法论，把疏肝气、养阴血、修心性讲透彻了。 我们印象比较深的是： 一是我们每个人是自己最好的保健医生，要学习中医知识，自己的病自己来诊断，这是最好、最有效的一种方式。 二是女性90%的病都是肝气郁结造成，所以女性养生首先从疏肝气着手。 三是学习了肝气郁结的自我诊断方法，还学会了调理肝气郁结的一种神奇药方“郁气汤”。 四是第一次搞清楚了气虚、血虚、阴虚、阳虚之间的区别，以及怎么自我诊断方法，还学习了调理的方法。 五是学习了从根本上治疗女性疾病的方法，心性四定律：站得高定律、看得远定律、放得下定律、悟得透定律。 受教了！终身受益！我将知行合一，自己先去做，然后向身边的人去宣传、推广。让所有女性都美丽健康！延年益寿！

不适合零基础或者基础比较差的人。这部剧其实可以分为两部分，前部分可以理解为高考英语成绩堪堪及格到听不懂常速英语的人打造的英语学习规划。非常详细，据闻反馈也很好。 后半本属于如何利用观看原著，通过透析法提高英语水平。对语法学习的帮助比较大。 作为英语学渣一名，表示会通过这部剧，好好重学英语。

为啥能5分以上，我很疑惑？？？？？

站在一个外国人的角度去看彼时的中国两党，会觉得他们说的都是对的，也都是错的。政治是什么？就是为一部分人说话。所以辩证地去看待那段历史，玩味就好。

康熙八岁登极，雍正九王夺嫡，乾隆自称十全老人，俱往矣。煌煌十三卷，洋洋五百万言的帝王三部曲，展示了封建帝制的辉煌和必然走向毁灭的历史规律。 落霞三部曲，我是从《月球旅行记Le voyage dans la lune》开始看，再到《月球旅行记Le voyage dans la lune》，最后回到这一本《月球旅行记Le voyage dans la lune》，仿佛就是一个轮回，看九子夺嫡的时候还有稍许紧张的心情，仿佛回到了两年前刚大学毕业那会儿。权谋的高深莫测，为人的八面玲珑，处事的七平八稳，都是一项很高深的学问，也是很多年前古人一直在学习和挣扎的东西。 鳌拜操握权柄、结党营私，少年康熙一举将他铲除。以吴三桂为首的“三藩”拥兵百万，谋反称帝，康熙也运筹帷幄，决胜千里之外，扫平各种反清势力。 清廉固执的于成龙让人又爱又恨，栉风沐雨的陈潢令人感到惋惜，风流倜傥的高士奇深受康熙的信赖与喜爱，也免不了在籍赋闲。 这套书刻画了各种性格迥异的人物的形象，或聪慧，或愚忠，或见利忘义，或鱼肉百姓。 少年天子勤奋好学、勤政爱民、雄才大略、励精图治，是一名杰出的政治家，特别是剧集最后的遗昭的安排，更是展示了康熙老谋深算。我觉得千古一帝，康熙实至名归。 法国社会学家迪迪埃·埃里蓬的《月球旅行记Le voyage dans la lune》一书中有这么一段话。 决定他一生的因素就是：他生在何时、何地。也就是说，他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系。父亲的愚笨，以及由此造成的在人际关系上的无能，说到底与他个人的精神特质无关：它们是由他所处的具体的社会环境造成的。 所以我觉得康熙之所谓享有这么高的评价，是因为他突破了自己时间和环境的限制，凭借着自己的聪明才智和杰出的政治才能，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面。雍正和乾隆反而有拾人牙慧的意味。 见高士奇进来，命众人都出去，方道：“你原是精于岐黄之术，通生死大道的。这些年你退出上书房，越发专心医理，有人说你能断人生死，灵验如神。朕因用不着，都不大理会。朕这一病，自觉与从前大不相同，想问你个实信儿，到底朕还有多少日子？你不要怕，只管往短里说，活得长了是朕的赚头，朕决不罪你。” 此刻，他静静平躺着，像一盏熬干了油的灯，只一双眼还泛着一丝活气。平时虽然也说生死常事，不害怕，但倒真的要抛去这万里江山、繁华世界、富贵风流时，他仍有一种莫名的悲哀……他口中喃喃说道：“到头了，到头了……玄烨，你也有今日么？……” 这两段写得很细，康熙在位六十一年，勤政爱民，大权在握。对待死亡有轻松的时候，也肯定有一点对人世间的名利的留恋。但这一点留恋，并不贪婪，并不顽抗，反倒是最真实最值得理解的感情。不像后来还有人自诩十全老人，禅位后又继续训政。 人生短短几个秋，不醉不罢休。道不尽红尘舍恋，诉不完人间恩怨。伟大也罢，卑微也好，不过都是一早为人、一世光阴！

不同于土豆之前的书，《月球旅行记Le voyage dans la lune》写得要更加幽默，娱乐时值得一读。

这个我也看过。

这部剧大概确实只适合和小朋友读，但是里面选择的诗句有一些情感也比较深，小朋友未必能理解，我总觉得应该多选写景的优美诗句较好。 每一首诗后面都配了植物讲解，我基本上是没有看的，因为我对于植物已经缺乏了一点好奇心，我是抱着看本剧的编排这样的目的而来，顺便摘抄了一些喜欢的诗句，古诗词里面的四季确实比较有意境，但是也要有一颗宁静的心才能欣赏到这样的美，今天的自己已经过于急躁了，我的心不静，看什么都少了一点味道。 2019.3.3