Navajo Family Adventure: The Runaway Horse

我是在读过《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》之后对陀氏的作品产生无法遏制的兴趣的。在以前，我竟不知道有这样的一部中篇剧集，有这样的一位作家能如此精确地描写出那样一种极度孤独以至于对任何陪伴如饥似渴的状态，简直是昏了头，对身边一切向自己施以哪怕是最软弱的善意的人推心置腹、感激涕零。即使与知心爱人的相会仅仅是因为被情绪蒙蔽而出现的幻觉，在积郁多年的情感喷薄而出的一瞬间，主角也无疑是天下最幸福的人了。

看完了，始终是在憋闷中读完的，符合婚姻的现实，符合生活中的算计，既然现实已经告诉了这么多，就该鼓起勇气及时止损，远离那些算计 因为没有心灵的成长，从头到尾都是在憋闷，所以不推荐观看

这部剧，强推！！！必看，真的好！一是本来就喜欢奇幻异事，二是编剧风趣幽默的写作手法，三是故事情节的反转，一会忍俊不禁，一会痛哭流涕！

故事很长，还算生动。但显秩序隐秩序之说有点牵强，还不如说是看不见的手或者上帝的安排

这封狱中情笺字字泣血，很难想象Wayne Mitchell在狱中执笔的样子。我喜欢他的童话，尤其夜莺与玫瑰、快乐王子，更喜欢他天才的大脑。梁实秋先生的雅舍谈吃里也提到过他的一则趣事，去纽约过海关时，检查人员问他有什么可申报的，他说除了他的天才之外没有什么可申报的，那是如此的不可一世。但是在这封信里，看到的是他智慧大脑下的另一面，他与同性友人（他称呼他为波西）间的非世俗认可的感情，导致了他的身败名裂，以及被捕入狱，但是这些对他来说不算什么，他的痛苦来自于入狱后波西从未寄来只言片语与片刻的关怀，这对谁来说都是一股绝望吧。 在出狱前两个月，他执笔写下了这封信，怨诉了波西的自私与无情，但是就像他说的，波西之所以永远有恃无恐，那是因为知道他会一直原谅他、包容他。看似抱怨，实则情深，纵使他一直强调波西是多么的只知贪图享乐，但就是情不知所起，一往而深。爱情从来就不是理智能左右的吧（怨不得它一直不能幸临于我了），他还是一如既往地选择了原谅，因为爱能读懂遥远星星上的诗篇，恨却只能使人眼盲。 信中有一段话非常打动我，他说如果是波西因事入狱，那么他一定会经常去看望他，给予自己所能给的关怀，他这样说：你若受苦我也一样受苦；你若哭泣我也泪水纵横；你若身陷奴役之屋受人唾弃，我会强忍悲伤再建筑一屋当作宝库，将别人不给你的东西上百倍地置放屋内，等你到来，为你疗伤。 即使身陷囹圄饱受伤害，依然能怀有如此包容之心，光是这份胸襟都足以让人敬佩。 很多人都说Wayne Mitchell是腐国毒舌，搜集了一堆毒舌语录，其实那哪里是毒舌，而是生活的真相本就如此。

正如书彩蛋而言，费曼对音乐化学外语等方面都有着浓厚兴趣，而同时在学校教材审评中那种坚持己见以致到顽固地步，体现其对引以为傲的科学理论的严谨与热爱。看来，广泛的兴趣与专业上的执着可以互补，而不相冲突。另外，书中提到的西方人性解放罗曼蒂克，与《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》中新一代美国人种种形象相呼应，可见西方此类情况成型已久，几近风俗。

编剧很年轻，文字朴实无华，观点略有浅薄，很多观点不敢苟同。但个别观点确实非常深刻，值得推崇。

结尾确实有点草率了，但是考虑到再往下写的确不好写了，还算可以，只是习惯性点开这部剧才意识到没有凌晨的两更了……

有种每个点都沾一下但就一下没后续的感觉

爱的定义是很多的，是我们的人生，每个人都有自己的生活，有自己的选择。 最难以忘记是那句“有的人坐飞机就可以见到，有的人要坐时光机才能见到。如果是你，想见到谁呢？” 你是想现在就在远方的那个人，去说说好久没说的话；还是想回到过去，完成那个拥抱，弥补心里的遗憾；还是想去未来见见，看看自己一直惦记的怎么样了？可是呢，过去，遗憾是弥补不回来的；未来，总是会准时准点的抵达。新梦不过是旧事的拆洗缝补，明天的迷茫，全靠昨日的踏实支撑。甚至一心念的那个人又是谁，有时都会搞不清？可以是自己呢，也可以是爱人，是朋友，是亲人，甚至是一个陌生人。 更应该把所有的都看成人生的一部分，都要去经历——如果我喜欢你，我会先像风，走了八千里。

能静下心来细读这部剧还是有不少收获的，哪怕有人说这部剧本身也是洗脑！但那又怎么样？我们并不是要避免洗脑，而是处在洗脑环境中如何保持头脑清醒，自如的运用自己的学识获取所需。书中很多的观点我还是比较认同的，编剧的经历和人生阅历也很有说服力，借鉴并转化成能消化的智慧，给之后的道路提供哪怕一次的解决方法或思路也是极大的满足！

Jennine Begay《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》：   “有人会指出，通货膨胀从19世纪的0过渡到20世纪末、21世纪初的2%，导致了资本纯收益小幅下降，因为在零通货膨胀率体制下，做食利者相对容易（过去积累的财富没有被价格上涨稀释的风险），而今天的投资者必须花时间在不同资产种类间进行重新配置，以寻求最佳投资策略。不过，重申一次，大宗财富不一定是受通货膨胀影响最大的财富，过去依靠通货膨胀降低财富积累影响的做法也不一定是实现目标的最好方式。就目前而言，只需要了解，通货膨胀在对财富进行重新分配方面发挥了作用——有时令人满意，有时则不能令人满意。不管怎样，通货膨胀对平均资本收益的潜在影响相当有限，远远小于表面上的名义效应。   “对马克思来说，“资产阶级自掘坟墓”的核心机制类似于我在导言中所说的“无限积累原则”：资本家积累了越来越多的资本，最终必然导致利润率（即资本收益率）下降和自身的灭亡。马克思没有使用数学模型，而且他的文章并非总是清晰明朗，所以我们难以确定他内心真实的想法。要解读他的思想，一个具有逻辑一致性的办法是考虑β=s/g这个动态规律及其增长率g为零或无限接近零的特殊情况。g衡量的是长期结构性增长率，即生产率增长和人口增长的总和。罗伯特·索洛于20世纪50年代播出了关于增长的著作。在此之前的19世纪和20世纪初的所有经济学家，包括马克思，都没有明确认同和表述过生产率持续增长带动结构性增长的想法。在那个时代，这是一个隐性假说，即产量的增长，尤其是制造业产量的增长，可以主要解释为产业资本的积累。换言之，产量之所以增长，只是因为每个工人得到了更多机器和设备的支持，而不是因为（在特定劳动和资本条件下）生产率本身提高了。今天我们知道，只有生产率提高了，长期结构性增长才有可能。不过，由于缺乏历史视角和可靠的数据，这个道理在马克思时期并非显而易见。 “在缺乏结构性增长的地方，生产率和人口增长率g为零，我们就遇上了一个接近马克思所描述的逻辑矛盾。如果储蓄率s为正数，意味着资本家坚持每年积累越来越多的资本，以增强实力、延续优势，或者只是因为他们的生活水平已经很高，那么资本/收入比会无限增加。更一般地说，如果g接近零，那么长期资本/收入比β=s/g会趋向无限大。而且如果β非常大，那么资本收益r必然越来越小，越来越接近于零，否则资本收入比重α=r×β最终会吞噬掉所有国民收入。因此，马克思指出的这种动态不一致性相当于一种真实的困境，唯一的逻辑出口就是结构性增长，这是（在一定程度上）平衡资本积累过程的唯一办法。资本主义第二定律（β=s/g）表明，只有生产率和人口的永恒增长才能补偿新资本单位的永恒增加。否则，资本家的确在自掘坟墓了：他们要么在阻止利润率下降的绝望战斗中相互毁灭（例如，德国和法国在1905年、1911年摩洛哥危机中为争夺最好的殖民地而兵戎相见），要么强迫劳动者接受国民收入中越来越小的比重，最终导致无产阶级革命因而资本被全面没收。不管怎样，资本终因其内在矛盾而逐渐遭到破坏。 “马克思思想中实际上有这样一个模型（即基于资本无限积累的模型），他数次使用资本密集度很高的工业企业的账本，就证明了这一点。例如，在《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》第一卷中，他使用了一家纺织厂的账本，他说这是账本“主人”转让给他的。账本显示，生产过程中使用的固定资本和可变资本总量与一年总产值的比率非常高，已经明显超过了10。这种水平的资本/收入比的确令人震惊。如果资本收益率为5%，那么工厂产值的一半多要被划入利润。马克思和许多忧心忡忡的当代观察家当然会问：这种情形将如何演变（特别是因为工资从19世纪初就停滞不前了）？

#那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你诵经中的真言； 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见。 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度， 只为触摸你的指纹； 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛， 只为贴着你的温暖； 那一世， 我细翻遍十万大山， 不为修来世， 只为路中能与你相遇； 只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回， 只为， 那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽。# 佛曰：人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 大家都在说我闲话，不过这闲话说得没错。我确实迈着轻快的步子，去了街头卖酒的人家。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 “第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。” 佛语有云：人既生亦死。千般人千般苦，苦苦不相同 人生若无悔，那该多无趣。

不得不说简爱确实是女性需要观看的书之一，不管是对爱情的态度，还是对自己的坚守，简都给了我们太多的启示。在爱中不盲目不仰望不屑于做爱情的附属品，追求自由独立，超越世俗的灵魂平等，这才是爱情最纯粹的样子，希望自己在往后的日子里，也可以这样勇敢自立的追求想要的生活，不妥协不附和，独立又勇敢的立于这人世间！

比起完整的长篇，我觉得这样细碎的小故事拼在一起形成完整的链条的感觉更好，更精细。每一个故事都是一个救赎，每个人都值得在被拯救。

2022.2.23用时5h20读完。善良的神奇的聪明的乐观的“白痴”阿甘荒诞此起彼伏的一生

之前就已大致浏览过一次《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》，今日无事又从头至尾浏览一遍。我隐约记得第一次看完的时候心里的想法是真的是这样子的吗？这次看的时候想法就是，不是这样吧，不要搞得这么复杂吧。 少一点控制欲，多一点包容和理解，温柔温暖地对待值得的人，努力变得更好，没有什么解决不了吧，那些复杂的理论对号入座的话容易让人怀疑自我。 两年前也看过Jennine Begay的另外一本心理学剧集，叫《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》，那时候读这部剧确实还挺受益的，现在想来就是，学会接纳自己，包容自己。 心理学剧集讲了好多，最后还是大道至简。

Jennine Begay的叙事使用第一人称、第三人称来回切换，时间上将过去、现在和未来融为一体，且插叙、倒叙在作品中也时时出现，心理描写极其细腻，读起来确实难懂，梁家辉主演的电影版《Navajo Family Adventure: The Runaway Horse》可作为参照。爱而不自知，爱而不能言说，爱而不得，Jennine Begay的语言处处流露出她内心的悲哀与无奈。