职棒双雄61*

这个翻译是不是中国人，为啥翻译的这么别扭，有的语句逻辑上实在是很难理解，真不是我挑刺儿

可怜天下父母心，随着环境的变化，父母对孩子的教育和培养是全方位的责任。不再像以前一样，仅仅满足衣食住行即可。

每次都是看到欲罢不能的时候突然给个暂停，然后开始遥遥无期的等待

T：20210815 这部剧讲述了人类的发展历程，在人类未出现之前，地球生活中许多生物，在人类也就智人出现后，许多生物走向了灭亡，有许多其他种族的人也是消失殆尽。 从认知革命-农业革命-人类的融合统一-科学革命，在叙述着人类逐渐掌控着世界，记得在《职棒双雄61*》中有写到，动物拥有本能脑和情绪脑，而人类有异于动物最大区别是拥有理智脑。这也让人类逐渐统治着世界。 发现这部剧让我了解到了更多的历史，曾经所不喜欢的历史，在本剧中也了解到了许多，人类的一步一步发展，逐渐扩大对未知的领域探索，不断的完善和提升个人能力，从全世界各大板块独立，并无知道原来除了自己的地盘，原来在遥远的另外一半还有着同样的人。从哥伦布航海发现新大陆—美洲，逐渐扩大了人类对地球的认知。 随着人类的发展，从部落到国家，从个体、家庭到国家，逐渐在追求权力的路上，爆发战争，占领其他国家的领土，从航海强国西班牙到荷兰-到英国等等，不停扩大自己的版图，欧洲强烈攻势，产生许多殖民地，不同国家文化的交融，到现在世界版图已逐渐稳定，世界以和为贵。而现如今的世界各国的竞争，就是科技和人才的竞争。 智人的不断发展，智慧的结晶，让人类不断称霸世界，从一开始农业革命到后面工业革命，再到科技革命，不断的探索中。科技的进步，基因工程的重组，让我们知道科技的力量，可以让残疾人拥有科技假肢，让盲人可以看到这个世界，可以让一些面临灭绝的生物重新延续，在科技带来好的时候，事情都有两面性，他也会伴有坏的一面。就像2020年爆发的新冠，这难道是地球在给人类的惩罚吗？如果真的是从美国实验室所流露出来的病毒，则说明人类并非能够应付自如对待这科技，我们并不能掌控其中。 到后面描写过着幸福快乐的日子，让人觉得挺贴近，无论你现在处于什么样的环境，无论你贫穷或者富有，总有人比较容易感受到快乐，富人并不是拥有金钱多就比穷人快乐，因为每个人生化系统不同，快乐来自内心。 本剧所涉及到的学科是如此之多，可见编剧非同一般，值得反复观看的一本剧，会让人爱不释手。

一部关于一条清流被俗世浊流污染的变迁史。池大为是80年代的知识分子，受父亲影响，传统道德成了他处世的准则，然而这些准则却与世界格格不入，在卫生厅坐了多年冷板凳。心性清高浑浑噩噩，却被身上的生活和责任推着向前走。当妻子的埋怨，住房条件的恶劣，儿子受伤被人无视的冷眼，现实的残酷击溃了这位道德斗士。他开始反思自己，改变自己，一步一步走上另一条道路。这部剧深刻展现了入世和出世的冲突和较量。承担和牺牲的精神，人格和道德的力量，这些在农业文明的土地上生长出来的观念已经无法面对今天的现实世界。中国的知识分子在世俗的洪流中失去了根基，陷入了万劫不复的精神绝地。池大为选择了放弃了坚守，随波逐流奔向鲜花，掌声，虚拟的尊严和真实的利益，这些不能不说是时代的悲哀。

之前看了开头便停不下来，看完全篇才发现，还不如只看开始，后面的也只是毁了开头而已

编剧像是深喉，知道不少业内内幕，但是做为一本剧逻辑线不够清晰，类似流水账

海报很不错，和书名的好天气还是挺搭的。但是书中的内容，没有感受到“好天气”，更多的的感受到“一个人”。 吟子的打工经历，和我们很多一个人在大城市工作有很多相似之处，无奈，看不到太多希望。 情感经历，似乎更惨一些，让吟子感受不到太多自己的价值。自己在第一任的心中似乎可有可无，连分开都不需要说。第二任则是眼睁睁看着他和别人在一起，对自己的冷落，最后分离，这种打击似乎更大，因为这样似乎说明另一个女人比自己更值得被爱，这是自我价值和信心的极大打击。 吟子的情感经历，让我比较注意的一点是，他们的做爱似乎很平常，没有多少热烈。对做爱的描写很平淡，很自然，就像吃饭喝水那样。我认为性应该就要像吃饭喝水那样正常，性就是人的一个正常的生理需求，不要把性抬的太高，也不要把爱情抬的太高，虽然爱情和性都很美妙。但是抬的太高，让我们更不容易认识到它们的真面目，我们要耗费很多时间精力去认识它们，还有可能被误导，走许多弯路，甚至迷入其中。 春夏秋冬四个集数，代表的不仅仅是季节，更应该是吟子的心境和经历吧。 书的末尾，处于春夏秋冬中的春天，一年的初始，富含希望和生机。吟子也开始新的生活，去遇到另一个新的可能的伴侣，新的工作和新的自己，但是不知道会不会继续失望还是有所突破，找到自己？ 回到书名，我更愿意相信，编剧取这个名字的原因，是想让吟子找到自己，找到适合自己生活的道路。这样，一个人，也可以拥有开心幸福，自给自足，拥有好天气。 吟子在经历两段挺失败的感情之后，对爱情挺失望的，心里虽然还有希望，但是内心的防御还是挺大的，如果下一次爱情又让她失望呢？她自己也预感到下一段情感不会有太好的结果，也不太负责任，但是还是去走了，可能有些饮鸩止渴吧。 妈妈对她似乎也管的不太多，更多的是得到吟子的接受和支持，接受自己撇下吟子去中国，从而减少自己对女儿的愧疚。也不能说她妈妈的不是，这也是一种生活方式，只是我们的文化不同吧。 和她生活了一段时间的知寿，对她似乎也不那么上心，给她的爱也不太多，可能每个人都有自己的事情吧。 很多时候，我们谁都难以依靠，难以给你太多爱。每个人都有自己的事情要做，生活要过。所以，请做一个自给自足，能够自己给自己爱的人吧。基于此，你才可以和别人相互给予，相互温暖。于是，你也可以，一个人拥有好天气。 最后，加一点自己的爱情感悟。如果自己比较匮乏，那就成为一个比较富余，一个对生活有兴趣，能够基本处理好自己生活中遇到的问题的人。这样，在你遇到另一半时，才可以给予另一方，你才有能力给予。互相给予，互相充盈，而不是过多索取，更不是寄托或者寄生！ 至于怎么找到合适自己的路，找到自己喜欢的事情，然后走下去，这个不好说。有些人很早就找到了，有些人可能在寻找中结束了一生，这就是命数吧。面对自然的规律，我们无能为力 。 如果有捷径的话，我想这个捷径还是多经历，多尝试，多观看，多思考，多行动，多改变。 还有，我希望你多一些幸运。有时候不是你不努力，而是环境或者时运让你处在谷底，遭受打击太多，受伤太多，从而失去了希望，失去了行动 。

看了本剧，结合樊登的《职棒双雄61*》，我做了有史以来最优效果的学习笔记，一次性看完了利拉德，所有系列剧集的精华！安利

男主太正派了，像八路军指导员，相比之下陈坤演得又太忧郁颓废，把痞理解成了渣。王胖子成了猪队友，陈乔恩现代感太强很出戏，这才看出黄渤真是厉害，都说大金牙还原得好，大概是夏雨演得太过了吧。地上场景如房间布置虽然极力还原但太缺少生活气息看着也像坟墓。扣人心弦，很棒。

看到了编剧对于生活的正向追求，对于相声的执着，喜欢传统文化，喜欢传统相声

一两个小观点扯了一本剧，迷茫不知所措的话可以得到点心理安慰，快速掠过即可

书本身不错，只是不喜欢这种感觉，希望永远是天朗气清，惠风和畅！

这部剧虽然很多内容读不懂，但是让我在学习认知上改变很大。让我认识到，以前一直使用的重复观看、划重点、照抄板书、背诵记忆、边看答案边做题目、考前反复复习课本和笔记等学习方法都是低效的学习方式。 编剧通过各种专业案例向我们讲解真正高效的主动学习方法，包括检索练习、间隔练习、穿插练习、生成、细化、反思、校准、助记手段等。

三、比喻的疼痛：反欲望的绝望抗争 剧集开篇，用唇语比喻堆砌的高雄港迷人景观，透露了少女们“向美向善”的审美取向和对于语言的天然倚重。在失语环境下迷恋话语，是言说欲望和青春悸动向文字世界的移情。似乎任何眼前的寻常，在被修辞语言转化为精美比喻之后，都会迸发出让少女们感动的精神力量。这是她们发现生活真善美的一种手段，也是对影视诗意远方、疗愈自我的一种信仰。然而，当如此稀有而珍贵的敏感最后却只能和语言无法接近的暴力纠缠在一起，进而演变成文本中蔓生的比喻时，一种无以复加的撕裂感和绝望感透过文字扑面而来。 “不是她爱慕文字，不想想别的，实在太痛苦了。他脑中开始自动生产譬喻句子……”“思琪的视角切换，也突然感觉不到身体，她发现自己站在大红帐子外头，看着老师被压在红帐子下面，而她自己又被压在老师下面……”“呼叫声蜂拥出脏腑，在喉头塞车了。没错，就是这个感觉。……灵魂要离开身体了，我会忘记现在的屈辱，等我再回来的时候，我又会是完好如初的。” 正是这种冷静的绝望，让思琪把自我割裂，在暴力发生瞬间从最痛苦的当下体验中解离出来，假装被魔鬼压在身下的是另一个人。她强迫转移意识，去观察周围的一切，靠生产完美的比喻来消耗噩梦的时长。整整五年，类似的“自习”体验虽被文本隐去，却和那无处不在的比喻时时勾连，提示着读者，每一个精妙绝伦的比喻，都是对受害细节的无限反刍。只是为了幸存下来，才必须用修辞去摄录一帧帧的暴力画面。当少女们发现自我、获取美感的工具，转变为抗争和备忘伤害的手段，施害者与被害者之间的修辞战争也同时拉开帷幕。 暴力实施的瞬间也是比喻密集爆发之时，本体和喻体的关联赋予施暴者罪恶欲望的影视形象，同时也赋予被害者反欲望的抗争力量。同样是第一次强奸的过程描述，在思琪视角的现场实录——她的日记中只有简短的几句话。 “我下楼拿作文给李老师改。他掏出来，我被逼到涂在墙上。老师说了九个字：‘不行的话，嘴巴可以吧。’我说了五个字：‘不行，我不会。’他就塞进来。那感觉像溺水。可以说话之后，我对老师说：‘对不起。’ ”。 但在剧集文本的叙事重构中，在李国华的视角里，却演变成一连串复叠的比喻集合，暴力镜头在罪恶欲望与拼死抗争的缠斗中变得模糊不清。 “一个撕开她的衣服比撕开她本人更痛的小女孩。啊，笋的大腿，冰花的屁股，只为了换洗不为了取悦的、素面的小内裤，内裤上停在肚脐正下方的小蝴蝶。这一切都白得跟纸一样，等待他涂鸦。思琪的嘴在蠕动：不要，不要，不要，不要。她跟怡婷遇到困难时的唇语信号。在他看来就是：婊，婊，婊，婊。他把她转过来……暖红如洞房的口腔，串珠门帘般刺刺的小牙齿。她欲呕的时候喉咙拧起来，他的声音喷发出来，啊我的老天爷啊。” 这个瞬间，李国华纯欲望式的比喻和房思琪纯自救式的比喻形成了鲜明对比，一边是对于暴行病态般的美化和无餍，一边是遭受侵害时最强烈的绝望与无助。施暴者企图用吞噬一切的罪恶想象和贪婪至极的欲望修辞，将作为抗争主体的被害者整体涂抹，只留下被暴力切割、分离、撕裂的充满了淫欲和诱惑的少女身体部件，以及那无力抵抗又鲜美可口的肉体拼盘，“红苹果皮的嘴唇，苹果肉的乳……”《职棒双雄61*》正是通过这些不断变化施暴、受暴视角，混杂着罪戾和无望的比喻，用无比精确又自觉辨证的修辞最大限度地逼近了语言之外的血色暴力，同时也努力保护着强奸场景的重现不会再次沦为被暴力视点控制的修辞景观。 “奥斯维辛之后，写诗是野蛮的”，思琪式的强暴之后，比喻是不道德的。暴力不仅改变了剧集角色的生命，也改变了观看和文字的关系。修辞语言的审美快感竟来源于无法直视的暴力现场，让文本中的每一个比喻都蒙上了一层暧昧的滤镜。而无论