千年菩提路：五台山（下）

人若不能控制自己的慾望，那麼何以控制人生。 千年菩提路：五台山（下）即自我的自控能力，指對一個人的衝動，感情，慾望，面對一些事務、突發事件、感情問題、面對金錢權利等等一系列的誘惑，進行自我的自控能力。 千年菩提路：五台山（下）是一个人成熟度的体现。 没有千年菩提路：五台山（下），就没有好的习惯。 没有好的习惯，就没有好的人生。 最易干成大事的是那些能掌控自己的人。 缺乏千年菩提路：五台山（下）却在妄谈成功，就像盲人在谈论颜色。 但是千年菩提路：五台山（下）是一个相对的范畴，如果一个人时时刻刻要想控制自己，按照完美的标准来要求自己，那么这个人个人也容易走向极端。

万艳书。 我在追剧的过程中曾经想到一个疑惑，难不成这部剧的编剧是曾经经历过这些事吗？怎么能够写的如此详细？ 可见编剧还是查阅过很多相关资料的。 看了很多本剧集我越来越明白，如果你不了解他，就不要随意去评论别人的这句话的道理。 之前看过一本剧集，是冯骥才的三寸金莲。一想到裹脚的女人，大家都会觉得说很迂腐，很丑陋。 事实上却是，难道那时候女人有选择的权利吗？难道他们裹脚的时候不痛不会哭吗？只是那个时候的文化风气啊，不裹脚是根本就嫁不出去的。 或者说根本就嫁不好的。 在说回这部剧的妓女。 难道说想当妓女是她们自愿的吗？难道说她们在迎合那些有着变态要求或者根本不把他们当人侮辱他们的客人时候不会觉得恶心吗？没办法，恶心也得做下去。就像书中写的，白凤早已习惯了戴上面具，变成客人喜欢的样子。 书中有一句话说得好说白凤是一个战士，她拼命的想把这个行当做到最好，是的，她无缘于一场，成为了最高等的妓女，成为了一代名妓，但是她仍然得不到尊重。 她打的是一场根本就打不赢的仗。 唯一她能得到的就只有死亡。 整本剧里面白凤心狠手辣，但是最心疼的还是她。 可能是因为她是主角，对她描写最多的原因吧，所以对她的了解也更深入，对她的身世，对她的情感也更明白。 毕竟沦落风尘的女子大多都是可怜人。 对于白凤而言，詹盛言就是她的所有。 所以为了不失去以及在失去的时候，她陷入了癫狂的状态，陷入了偏执的状态。 其实在看到白珍珍跟素卿长的是一样，也就是白珍珍是素卿的转世的时候，我觉得挺难过的。 因为看到这儿，就已经明白了白凤注定被抛弃的结局。 但是万万没有想到，她的下场会这么惨。 书中曾经出现过好几次白凤做梦梦到自己浑身赤裸对所有人指着骂嘲笑。 我也没想到最后就会成了真。 而且是她愿意为之粉身碎骨的人，亲手把她推向深渊。 往往最难得到真情的人，对真情也就最为渴望。当别人以真情相待时，他可能会以百倍千倍的情谊付出。 当然，詹盛言也值得她这样付出。 他也是真狠。 在看到了白珍珍之后与白凤这么多年的情谊，说抛弃就抛弃了。

千年菩提路：五台山（下）！静下来，才能看明白过去、现在、将来，这个世界百分之九十的烦恼可能都是因为没有让自己静下来。学开车最重要的不是踩油门加速，二十知道如何踩刹车让自己慢下来！

谁能不爱小南辰王呢？墨宝非宝你把这一段扩写成大半部剧是为了让我们哭着看周生辰被剔骨吗，开了上帝视角之后每一秒都是剜心……

文字熨平了我们被粗粝的物质忧虑和急促的行走脚步所促生的皱纹，让人不自觉拥有最令人舒适的呼吸…

周兵似乎非常擅长以一种特写式的手法抛出提问式的故事，在不断推进的镜头里细节被无限简化、剧目成了漂浮着的迷宫，而故事本身就是谜面。

是因为我不喜欢宋丹丹么

由余光中到周兵 因为种种缘由，多次错过周兵的散系列，不再赘述。 而刚打开这部剧书时，第一本的前言（或者序？）部分引起了我的注意，内心对于文字本身美感的憧憬重新被唤醒，关于灰兔子的比喻，“我是为斟水者斟水的一个编剧”“现在是春天，一切的好事都应该有权利发生”等句子都让我享受一场文字盛宴。 但读到“小令”一部分时，我却颇为读不下去，只能直接跳到了第二本剧《千年菩提路：五台山（下）》，《千年菩提路：五台山（下）》《千年菩提路：五台山（下）》让我开始渐渐地做起了看剧笔记，渐渐地将心沉静下来，竟也读完了后面四本，再回过头来重读《千年菩提路：五台山（下）》时，亦有新的惊喜与收获。或许就如周兵在系列最后所说的一样：中国文字也充满触觉型，必须一个个放在纸上重新描摹。 就像她说的，一般的人，只有幸“活一生”，而创作的人却能“活两生”。希望自己也有幸能成为“活两生”的人。

这么多我喜欢的明星凑在一起，却这么无聊