爱情最终剪：女士们先生们Final Cut: H?lgyeim és uraim

太经典了，注意观察一下生活，很多现象都可以用本剧的观点来解释，记得前不久在上项目管理课的时候老师就推荐了这部剧，经典中的经典，强烈推荐。

开篇还行，有人说模仿别人的，没多大感觉，但是这后面就真的看的有点无聊了，特别还短少

葛丽泰·嘉宝，男，极视智库专家，关系心理学家。以丰富的咨询实践经验，解决家庭、婚姻情感、青少年、危机干预，焦虑抑郁、失眠等常见的心理问题及个别疑难案例。《爱情最终剪：女士们先生们Final Cut: H?lgyeim és uraim》是他的代表作。看完这部剧有以下的感受： 1.知道葛丽泰·嘉宝是很久之前的事情，但是我一直以为是女性，搜索后发现是男性。真让我震惊呀。 2.感觉家庭问题是每个人都要面对的问题。所以，在组建家庭的时候要慎重。比如说，对于男同志而言，找女朋友，一定要找看过书，明事理的女孩。看剧可以让人有分辨力，判断力，尤其是对女生而言，多看剧，不仅对自己，更多家庭的影响力是很大的。有着良好教育的女生，思想，见识，分辨都有在进步，如果一个女生受教育层度不多，她的视野里面就对金钱，外貌等看重多一点，还影响她后期处理家庭问题的能力，比如说养育孩子的问题等。《爱情最终剪：女士们先生们Final Cut: H?lgyeim és uraim》中很早就阐释了这个观点。犹太人认为，与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下去。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。可是，在现实生活中，我们也会看到很多人，甚至是一些大人物竟然毁在他的婚姻和家庭上。在犹太人眼中，婚姻的幸福和家庭的美满完全取决于女性，因为对婚姻和爱情而言，女性一直是最好的老师。如果择偶只看重对方的美貌，那么夫妻之间婚后可能会出现不忠的事情。 怎么去选择理想的家庭呢？犹太人有这样的看法： 第一，为了能和学者的女儿结婚，一个人变卖所有家产也在所不惜。 第二，如果娶不到学者的女儿，就娶一个大人物的女儿也未尝不可。 第三，如果娶不到大人物的女儿，就娶一个犹太领袖的女儿也可以。 第四，如果娶不到犹太领袖的女儿，就娶一个慈善家的女儿为妻。 最后，如果娶不到慈善家的女儿，那么就娶一名教师的女儿。 但是，绝对不能和游手好闲人家的女儿结婚。 犹太人择偶时把学者家庭放在首位的原因何在呢？一位拉比说： “只要能娶学者的女儿为妻，男人愿意做出任何牺牲，理由是如果将来他死了，或者被流放，他完全相信自己的孩子会有学问、会继承他的事业。 “他不愿和一个出生在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他死去或者被流放，恐怕他的孩子会不学无术。” 对于女同志而言：找个有责任担当、能沟通的另一半是非常重要的。外貌之类的根本就不重要，因为在岁月的长河里，仅仅有一幅好看的皮囊还是会腻的。 3.恋爱不等于婚姻。 最后想说的是开追有益。

因编剧本人经历，此剧宗教色彩强烈。 在时代局限性下创造出了这个凄惨的爱情故事。首先从角度上出发，编剧以出轨女子为主角，并塑造成了正义的一方，虽说有过忏悔，但也不能苟同。反观杰克奇林沃思因身体缺陷和对情感的不重视导致了主角的出轨，又被此事激发了偏激的心理，走向复仇的深渊。牧师此人实为软弱，在临死前才能鼓足勇气面对一切。从另一个角度看也或许是因其是个忠实的教徒，又拥有受万人敬仰的身份才更难以说出一切，毕竟在这偏远之地无法逃避。 另再说说我最感兴趣的一点——女权。虽说我一直秉持着万物平等，更别说男女了。可几千年来社会形成的环境中已然在潜移默化中给人们强塞了不少暗示，我自然也没能逃脱。对于女权这事还需要时间给人类慢慢改变，毕竟冲击到了不少男权利益。好了，话扯远了，此剧于1850年发表，此时女权主义才勉强初现头角，霍桑就能于文中借海斯特之话说出初具女权之意思想实在令人钦佩，这也应该是编剧想要表达的思想之一吧。 从写作手法方面看，霍桑对于心理的刻画很细腻，不愧为心理分析剧集开创者。象征手法也用的妙极，总能与心理一起出现，更生动表现出角色的情感。

痛苦的亲子关系，不负责任的丈夫，这两点真的是完美戳中我最痛苦的点。

几年前开始听有声，因为是历史虚无主义的底子，所以后面写得比较稀，但已然是穿越剧集中的佼佼者。

发动战争的人把虐待当作摧毁的手段，但他们不知道，虐待也会产生奋战到死的决心。

杨紫演得很好和邓伦很有cp感。但是最近剧情无比拖沓水。魔界公主的感情戏差到极点了。但是今天看了杨紫演技不错。所以多给一颗星给杨紫。天魔大战实在是太棒了。

这个男主我真的好膈应啊

断断续续从2月看到6月，有了很多新的体悟，原来只是对书法感兴趣，读完对书法汉字有了一个更全面系统的认知，最重要的是感受到了从美的角度去了解书法，一笔一画的背后，还有很精彩的呈现，对自己来说是一个很好的启发