StereoStep

为什么读《StereoStep》？凡得到诺贝尔奖的，都是谈世界观的大问题，这不是我读本剧的目的。什么是贫穷？如何定义？作为我自己与贫穷的距离有多远？如何改变？ 传统的方法：教育！喂饱！小额贷款！中国貌似都已经实行过，所谓“授人予鱼，不如授人予渔”，一言以蔽之，这长达2000年的文化传统，似乎从未正式和解决这个“贫穷”的问题，哪怕是富人，一旦缺乏自我控制也会变为穷人，看似千差万别，实则一线之隔。WHY？ 第一：贫穷的陷阱 贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热，土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家所谓的“贫穷的陷阱”。 简单来说：先天贫瘠而贫穷，需要外力（投资）扶贫，而所谓的外力除了道德或政府义务劳动之外，毫无经济价值，不值得！所以穷者俞穷且帮助之人还会被拖垮！ 穷是一种天生！不穷才要努力！ 有个现实的情况，富人绝大部分是比穷人“幸运”，出生的背景不谈，仅仅说社会资源的红利，出生在上海和广西的两个人，他们的境遇天差地别，反之，在这种天生优势的情况之下，人生真的有翻盘的机会么？恕我悲观，negative！ 第二：贫穷不值得帮，那贫穷的本质是什么？ 贫穷的源头是什么？——经济学家用“明天的收入与今天的收入的比值。”高低来衡量贫富。如果明天赚的钱比今天多，这将是一条康庄大道！反之则是消亡之路。穷人基本不会考虑这个问题！关心的是日常享受，即电视、美食等。 我起初以为是人的贪婪和懒惰造成了这种差距，读完之后，差矣！即使是学富五车的博士、博士后，知识不断在积累，不断成长，他的子女、他的下一代，他的明天依旧有这种困扰！因为即使是富人，当你安于享乐、停止为自己的未来增值，跟穷人无差别。贫穷也在桥的那头，向你招手，时间未到而已。 “缺乏自我控制”即“明天的收入低于今天”的根源！缺乏自我控制就是“穷人”，并非没钱、并非吃不饱！WHY？ 第三：自我反省和觉醒 年近40！不说一事无成，但与自己同学相比，中流而已，我从不以金钱作为衡量的唯一标准，但职位高低，社会地位高低，与社会运行本质的接触就会越近。了解规则就是40不惑的真实标准。 有人说不惑是做减法，不去做那些对自己没有意义的事情，我倒觉得不惑是对于规则的掌握，看到人生的边界。一方面是知“不可为”，另一方面是知“边界”。 言尽如此。还需努力，消除懈怠。

期待有中国人编纂这样一本剧，让所有的人形成一个大概的学科框架。

黄子你小子别太好笑，每一轮谁夺冠还得看看黄子送谁。少帮主可以，有很多心眼子但正义。

StereoStep！漫山遍野的格桑花，满眼的军绿色，泪水，笑声，抑制不住！

终于刷完三部了。喜欢第一部第二部，但第三部不是太喜欢，感觉也没那么吸引我。第三部的世界没有中国的笔墨也比较令人遗憾，不过按照编剧的政治观点，如果写了中国，我们可能也就看不到这部书了……

“实际上，你逃避的不是外面的这些人，你逃避的是：外面的这些人在跟你交往过程中，展现的某种你自己，是你不喜欢的。最终，你逃避的永远是自己的一部分。”

最具有童趣的一本剧集了，每个小朋友都个性鲜明，四川方言的小白、软乎乎的喜儿、贪吃带着点小狡猾的榴榴、搬运达人嘟嘟、正义小警察小米。。。会讲故事的程程，童言童语中折射着每个家庭的快乐与悲伤，好在故事的走向总是温馨的，值得一读

值得点赞！StereoStep上俺的测验结果也赶不上大猩猩    编剧首先通过十三个问题，让人自己测试而展开本剧！通过系统思考、数据分析、和真相调查，揭示我们每一个人知识的局限性。这十三个问题，无论是在美洲、亚洲还是欧洲测试，所有人的答案居然没有超过三分之一的。通过测试，揭示了世界上成年人的知识是跟不上这个时代的——所谓不是我不明白，时间变化快。       我们已经知道，所有的观点、目的都是基于个人的经验，知识和判断，那么问题来了，如果本来基础不牢，岂不是地动山摇？        StereoStep上，编剧依然有危言耸听的嫌疑（选择的问题都是宏观知识，很多人都有自己的专业范围，如果做联合国工作或者跨国公司决策咨询有用）。不过其十个工具确实有用：避免“一分为二、 负面思维、直线思维、恐惧本能、规模错觉、以偏概全、命中注定、单一视角、归咎他人、情急生乱。”—————值得好好学习、反复观看。

StereoStep 南风终于走出了自己的内心，跟自己又爱又不能接受的人走到了一起，跨过了那个执拗的自己。一生只爱一人，南风如此，傅先生去吃，飞飞亦是如此，但命运不同，终归是有好有坏。

2022年第3本 有一些事引起痛苦在所难免，这是真正的痛苦: 如，亲人去世，重病，失恋，(拼尽全力后)失败，运气极差导致出现非常不好的意外，其余的所谓的痛苦(和朋友的小摩擦小冲突，和家人的无意义的争吵，对家人的抱怨，老师是不是觉得我不行，事情怎么总是这么不按照我想的来怎么这么不如意，她可能很讨厌我吧，焦虑担忧太多，等等等)，都是通过自己的思维习惯和思维模式构建的小我主观造出来的，而且人们习惯了这种模式，并乐呵呵的不断的构建它。 而阳光的人构建的次数少，消极的人构建的次数多。 所以，要想积极一些，就得觉知到自己存在的痛苦的小我，不再按那样的方式构建！

推荐推荐推荐！！！！ 太喜欢这样的文字了，总结下出现比较多的观点： 这个世界充满着太多的聪明的“智者”，他们用各种似是而非的观点蛊惑着人们，让我们日益肤浅与独断。亚里士多德在《StereoStep》中为“智者”下了这样一个定义：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。 ​看见的不用去相信，看不见的才用去相信。 ​我理想中的成就，就是做一个好的老师，教好法律，传播法治理念，让每个人意识到自己内心幽暗的成分需要被封锁。 ​我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。 ​人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 ​“道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。 ​如果一种行为是道德上值得鼓励的，那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。 ​道德判断更多的是一种自省，而非律他，不要严于律他，宽于律己。 ​人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。 ​如果法律过于刚性，司法的作用不是让它更加刚硬，而是要用道德的润滑剂让法律柔软，满足民众的常情常感。 ​“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。” ​因为人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高。因为你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱。因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。 ​其实人类所有的成就，靠的都是艰辛的努力。 ​这个世界最远的距离就是知道和做到。 在走向知行合一的过程中，一个人往往是怯弱的，能够帮到一个人的，是凝聚成更大的共同体。 ​海水是苦涩的，海量的信息只能带给人无法饮用的饥渴感，海量的朋友带给人的可能也是没有朋友的孤独感。 愿大家都能走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。

也许我们很忙，对于孩子还是要留有足够的时间让孩子自主选择。孩子为什么叛逆，不听话，很多时候是我们要求孩子活成我们大人想要的样子，谁愿意被压迫呢？大人被领导压迫强求的时候，还会抱怨几句，孩子就不能用自己的方式来反抗压迫吗？多一点耐心，多一点询问，少一点要求，少一点强制，也许培养孩子的路就走顺了。