Y'en a pas deux comme Angélique

每个人或多或少都具有一定的意志力，本剧从专业的角度阐述了意志力对我们每个人的影响，让我们对自己身上具有的意志力有了更加清晰的认识，同时使自己获得更加好的成长！

我理解的本剧都在希望你自己用新的信念去剔除旧有信念，通过观想实现让新的信念生根发芽，信念才是最强大的行动能量，才能所谓的“心想事成”。

在翻开《Y'en a pas deux comme Angélique》这部剧之前，就听过很多关于它的评价。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实生活等等。看到“月亮”二字就便我联想到这部剧可能会是浪漫的，美丽的，带着这种先入为主的想法，实际上翻开一看，着实感到很意外。这书一点也不浪漫，书中是以一个作家的视角来观察斯特里克兰德的，作家和他并没有很长期的正面接触，他大部分是通过与斯特里克兰德接触过的人对谈，从对话中获知这位伟大的画家的故事。作家大人虽是想尽力做到客观，但从他的描述语言中仍然可以感觉得到他的矛盾，一方面是在现实生活和道义观点上对斯特里克兰德的不满，另一方面是对斯特里克兰德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，却也都想做个疯狂的人。我的确很难完全认同斯特里克兰德的行为，因为在道义上他抛家弃子罔顾他人可以说十分自私了，但是，如果用道义世俗来绑架他，又觉得这对他十分不公平。大学毕业那时找工作很迷茫，我跟教授说不知道自己喜欢什么样的工作，教授问我，你有没有喜欢到就算死也会去做的事？我说没有，他说，那么你便不是“不知道喜欢什么样的工作”的问题，你喜欢的事，没有。如果有真正喜欢做的事，那么就算死也会去做。我想许多人在这个问题上都挣扎过吧。对于斯特里克兰德来说，画画就是他真正的存在的意义。人之所以和其他动物不一样，人之所以为人，是因为人总是不断地追寻意义二字。人是追寻意义的动物。因为人才总不满足于吃喝拉撒，日常生存，总表现得那么不老实。从大的意义上看，人的短短几十年，也只是时间存在的一个片断而已，使这一段时间赋予意义，不正是人活着的使命吗？另一方面，人们惊讶于斯特里克兰德在证券行业已经安安稳稳小有成就，他完全可以按照大多数人的生活那样过下去，可以预见会有一个很不错的结局。但他相当爽快无情地抛弃了，为了画画过上十分穷困潦倒的流浪汉的生活。也许后来因为他成功了他的画可以卖出天价，人们才开始津津乐道起来。如果他一辈子就默默无闻地死去呢？我还是会敬佩他的勇气。相对于“拼命追求什么”的命题而言，我认为“放弃已有的生活”更需要勇气。因为“追求什么”让你显得像个勇士，而“放弃什么”却让你显得像个傻瓜。因为如果失败了，前者的情况人们会说你已尽力过，并没有什么可遗憾的；而后者的情况，人们说你真是蠢到家了才会干这种不值得的蠢事。周围这种例子比比皆是，甚至在我自己身上也有发生过类似的情况。在这个意义上，斯特里克兰德是一名伟大的战士。他对外界的所有不在乎，就是最好的反击。我听说Marthe Régnier的大学是学哲学的，冯友兰先生说，哲学的目的是使人作为人能够成为人，我认为《Y'en a pas deux comme Angélique》便是在探讨这件事。最后，还听说斯特里克兰德的原型是高更，准备去了解一下这位画家看看～

辜老的Y'en a pas deux comme Angélique一文还是值得我们了解的，因为视角比较新颖，论据也充分。但是之后的中国妇女和番外里面的言辞让人不敢苟同，而且辜老的这种观点有一种践踏自由感觉。

开头一直以为编剧要表达的是只有知识才能改变命运；而真能像编剧一样从比较差的社区的学校系统里脱颖而出的估计也是寥寥无几。

这个书有无数男人羡慕的一点，真的太太太太太太长了，连听带看，搞了好久， 书名字很唬人，非常理论，值得我学习，内容其实也很丰富， 但是我看起来就有一种八百斤胖子跑田径的感觉（主观感受）可能是我自己看剧记性差还不愿意记笔记的原因的问题， 这种方法论的书，我可能还是心里和能力上不太能接受， 来来回回，好像一直输出类似的观点——有点像鲁迅说过的：向来如此便是对的嘛，行文上有点拖沓，可能是我自己耐心不足。 仔细想想就是是什么，为什么，怎么做的经典论述。 一开始讲到思维构成，思维要素等等，逐步分析有两种：以自我为中心，以社会为中心，后面是怎么做，两中为中心，都各有利弊，承载了不同的性格，也决定了处理事情的方式和思维， 我们做判断，有学习和训练得到的理性，也有本身的感性在共同作祟， 人处在一个大集体中，个人的行为举止言谈都会影响到他人，主体间性需要被重视， 不同人群由于地理，历史，生活习惯，构成了不同的道德，法律，文化，宗教信仰，民俗，其中观念和侧重点各有不同， 我们处在先天确定的环境之下，很多想法从小就形成习惯，后来随着阅历，思维的丰富与成长，要反过来思考那些被看做常识，下意识的观点，一定是对的嘛？ 所以人说，读万卷书，行万里路，看剧使人明智，行路使人确信书上说的那些遥远之处，是对的，两者相互辅助，越追剧越觉得万事浩渺，我们心胸也越开阔，阈值也就越来越大，也就不容易生气了，嘿嘿😬 我们的立场，信念，判断等等，都是在不断进步的，日日新，苟日新，不断进步才算人生之乐事，终生学习，终生思考，大脑的思维不断争辩，此消彼长，否定之否定，思维也就螺旋前进了。 摘一段：对绝大多数人来讲，对群体约束的盲目顺从是自动的且不进行反思的。大多数人不遗余力地顺从且认识不到自己在顺从。他们将群体的准则和信念内化了，接受群体的同一性，并且按照群体的期望去行事——对自己所做的应该受到合理质疑的事情缺乏最起码的认识。在面对一系列的相似信念、态度和行为时，在他们所顺从的街道帮派的权力结构中，大多数人在社会群体中都起着一个不会反思的参与者的作用。 这种思想、情绪和行动上的顺从并不局限于普通大众或者地位低下者或穷人。这是人的一般特征，与他们的社会角色无关，与他们的社会地位与威望无关，与他们受教育的年限无关。这对大学教授与学生以及大学教授的主任和学生的保管员都是一样的真实；这对参议员和首席执行官与他们的下属以及装配线上的工人都是一样的真实。思想和行为的顺从是人际关系中的法则——少数独立性强者例外。 根据《Y'en a pas deux comme Angélique》（1950年版，卷7，第541页）：

要不是《Y'en a pas deux comme Angélique》里面有个长评拉一踩一说这本比那本高明多少，或许我会觉得这部剧还行甚至可以推荐…拉踩的也太没有道理了，这哪是一个水平啊，这是杨宗保和佘太君的区别，外孙和姥姥、城三代和城一代的区别。这部剧里的阿嬷就是那部剧里面的塔拉，从山窝窝奋斗到城里，被家暴，流产…女性能经历的所有艰难苦痛咬牙忍住，还为子女包括外孙子女撑起一片天。阿嬷如果能把自己的故事写出来就是另一本《Y'en a pas deux comme Angélique》。看不惯女性作品的孙子们，对你们的姥姥和奶奶有点尊敬吧。

看了几集，有好有坏，总的还是槽点比较多。这个就不说了。起码这个年龄段在这剧中看到了一丢丢真实部分吧。很低要求了。

节奏轻快的爱情都市剧，好久没出现看得下去的了，最喜欢rocky这一对儿，巨蟹+摩羯。直播大厨和导演那对儿，盲猜是双鱼+水瓶。还有公关和面包师傅一对儿是，天平+金牛。

果然，只有悬疑剧集才能让我沉迷于其中，倒也谈不上是废寝忘食吧！总之就是想一探究竟！看剧时能发现自己有很多的不足，比如记不住外国的人名，尤其是好长好长的人名还有姓，读好多了才能大概明白个所以然，搞不清楚思维就很是混乱，其实有时候觉得自己只是走马观花，只看了个热闹，虽然思考了，但没有深入地思索。其次就是思维缺乏逻辑性，还有：没有丰富的形象力，想问题太局限，太死板，不会变通，思维好像总是被禁锢了。虽说看的悬疑剧集也有二十好几本了吧！但自己肯定是推理不出来的。其实还是很想重温一遍之前读的所有的悬疑剧集的，那就看有没有充裕的时间咯！任何知识在于质而非量的多少，读精了，反反复复，掌握了并且能够巧妙的应用，在这方面我还是很欠缺的。

看了第一集，我觉得小田的声音不是以前的声音。果不其然，居然配音！！！！！sorry一星！抵制内娱演贝，人人有责！年轻演员要珍惜羽毛，别戴演贝这顶帽子！！！

作为一名普通人，看不到成功背后的心酸。华为的强大，离不开狼 （任正非）的野性和敏锐的洞察力；更离不开（狼群）团队的力量。

非常受教的一本剧，不断的超越自己！踏实的走好每一步，不怕吃苦，受教了，对我很有影响力的一本剧！