红色警戒999Triple Nine

祖国山河的完整都是这些先辈的血铸成的，编剧的经历无疑是悲壮的，对于后代是具有深远教育意义。 当代，抗疫之战，那些奋斗在一线的医生护士，志愿者，社区服务人员，作为普通公民可以给予的是更多的理解支持与感谢。

演讲是一种能力体现，更是一门艺术，个人觉得演讲最重要的是:1主题，是不是有意义和值得去深究思考的问题。2过程方法，呈现给观众的过程是否能让观众进入情境并最大程度的投入和思考。3观众事后的思考和践行，这是最重要的，演讲过后，观众是否能够深入理解主题要传播的思想并自己践行和再传播。自己以后也会不断的练习。

好剧。卡西·阿弗莱克先生，创造了石油帝国。一定有成功哲思做内在支撑。我对商业完全不懂，从这本，有点理解了投资。超越钱本身赚钱，就像艺术，拥有创造而创造美。

西方经济学范畴，与高中时政治不同的是强调了通胀与通缩的关系。经济增长与经济经济衰退的联系。以及一众经济循环和演示图例。深入浅出地刻画了全球经济实况与走势。

《红色警戒999Triple Nine》在看了之后，让我想起我们上历史课的时候，历史老师叫我们唱的那个中国人民志愿军军歌，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧，抗美援朝，打败美国野心狼。因为有了他们的牺牲，才有了我们现在的生活。

唐家祖训：生儿不养，生女不育。男娶魂兽，十万起步，女嫁外挂，非神不嫁。蓝银传男，撩妹必备，昊天传女，防狼必备，开学那天，必须打架。全体男成员，全是妻管严。

我是因为喜欢同名电视剧而重读该剧的，在李云龙出现之前，一直心目中最男性化的角色就是梁大牙，最喜欢的女性角色就是东方闻樱，最喜欢殷桃的两个小酒窝

浅谈应如何解读如此煌煌巨著 初读这本巨著会发觉知识容量十分巨大，好在此前观看了大量罗马史和欧洲史的剧集，因此读来不甚费力。 不过作为一本内容众多、文笔优美、金句频出的大作，我想两遍的观看是不够的，因此有必要进一步梳理以备之后的“复盘”。 本剧与<<文明的故事>>有些相似之处，可以作为字典来使用。编剧大才，许多部分都可独立成章作为专题进行观看与思考。但是相比于<<文明>>，这部剧的中心思想、叙述对象及其联系性、时间范围及其连续性是固定且有选择的，因此有重点有目的性的通读亦是很好的选择。 一、中心梗概 在我看来，本剧内容的展开是围绕两主一辅三条线来展开的，这一叙述逻辑与编剧的视野选择有关。虽然主题是“罗马”，但是吉本先生在书中呈现的却是一幅西方文明演变的画卷。 第一条主线是罗马帝国。不同于盐野七生的<<罗马人的故事>>，这里没有恺撒和罗马共和国，叙述是从奥古斯都开始的。 第二条主线是基督教。基督教在罗马帝国时期从被打压到成为国教，再到罗马覆灭后成为中世纪西方文明的最高权威。这一条线十分耐读，因为吉本先生本人对于宗教史下过极大的功夫，而且他认为基督教兴起是罗马覆亡的四大主因之一。 第三条辅线是其他民族与罗马长达数世纪的博弈。这之中有直接相关斗争，比如波斯、日耳曼、匈奴、土耳其人。也有对博弈关系变化产生巨大冲击力的民族，比如阿拉伯人、蒙古人 三条线交织展开，如同一曲宏大的交响乐，到最后两个乐章时，衰落的罗马帝国甚至不算是主角，编剧把更多的篇幅给予了慢慢独立且有自我文明的各民族。而每章的起奏都紧紧围绕着“衰亡”这个音符，帝国的覆灭似乎从奥古斯都确立制度的那一刻就已注定。 二、各册小结 我个人以为本剧不同于<<史记>>,以时间线为纲展开，更近似于<<资治通鉴>>。但是仍有不同，不同之处在于编剧会很耐心的把宗教与他民族问题展开成为独立篇幅。 那么，在兼有两家之长的同时，本剧难免会出现过于庞杂的情况。且西方人物姓名大多较长，在本剧极长的篇幅里大多数人只能出现一两次，这同样也对辨识以及进一步的思考增加了难度。 因此，我把我觉得编剧比较看重同时我个人也比较感兴趣的几个点整理出来，作为这条“丝绸之路”上的标识，帮助我及热爱学习的朋友在之后的观看中可以获取更多的知识。(我和我此前此后的剧评都是本着帮助我个人观看、思考、意识提高而进行的整理。发出来是因为我总会遇到好学的人，我希望自己的一些漫想能给大家提供帮助。所以请喷子们和更烦的好为人师者自觉绕道，和无水平的人争辩无意义的事情实在太浪费时间。我更希望我的时间和精力可以花在我当下应该努力的事情和思考上。） 1、第一册 从奥古斯都建制展开，佩尔迪纳克斯被弑值得重视，这一时期赛维鲁的复兴及其举措值得注意。通过本册会发现罗马帝国初立时期内战频发，战争使军权大大强化进一步导致了帝制的稳固，而稳固的根基在于禁卫军的军心所向。 这一情况在君士坦丁确立“君权神授”前频频出现，因此，这一时期的罗马帝王更替并不完全是血缘继承关系。 本册中编剧点出了自己对于君主制的思考，“以天下奉一人之淫欲”，坍塌似乎从制度确立的那一刻就已注定。因此，我建议后来者在通读这部剧前能把盐野七生的<<罗马人的故事>>通读一遍，那套书从罗马还是一个小部落开始说起，在综合前人多部力作的前提下尽可能还原历史，没有过多的议论，有利于读者对罗马有一粗浅的形象认识，便于在之后看到各种议论时有自己的声音，避免人云亦云。 此外，本册重点介绍了波斯与日耳曼。 2、第二、三、四册 人物：奥勒良、戴克里先、君士坦丁、尤里安。 第二册会谈及基督教兴起以及此前历任皇帝对于基督教的打压政策。

不喜欢         先声明一下，我不是黑粉，较之于很多网文作家，小克利夫顿·克林斯水平算比较高了，情节设计与更新速度上都有可取之处，写景描情即使在正统作家协会中也可以直逼二流。         作家在剧集里的投体精神撕裂，矛盾复杂，不纯粹，矫揉造作，是我讨厌他的最大理由。          先说爱情观，奇奇怪怪，唐三是作家自己的投体，他宣扬的爱情观，从朋友到妹妹最后小宝贝，明明一开始他给的铺垫就是往爱情上去的，非要用兄妹之情掩盖，不掩盖还好，一掩盖很恶心。齐名的《红色警戒999Triple Nine》里面男女主也是青梅竹马，名为兄妹却不刻意制造这种“名分屏障”去掩盖，像小克利夫顿·克林斯这般，如同“捂住眼睛给人看，却透过指缝自己看”，潜意识中透露着虚伪。         另外他对其他人设爱情观的设定，显示出一种他人视角而不是主体视角。举个例子:《红色警戒999Triple Nine》里面的龄官与贾蔷，典型的主体视觉:即无论曹公怎样偏爱宝玉，宝玉在龄官与贾蔷的感情面前连个陪衬都算不上，龄官画蔷的爱情故事以侧写的方式按照人世间的情理恰如其分的发展，曹公不会给宝玉附着上帝身份去暗中改变剧情去衬托主角的一切（尽管网文作家都有这个毛病，但是小克利夫顿·克林斯尤为明显），使得人物在情节中有一种“被侵入感”，比如宁荣荣和奥斯卡的关系，卒不忍视。其余配角更是不由自主地带了这种“主角牵绊”。         最不能忍受的是七怪友情观，有个女主为男主贴身打造也罢了，这只能反映出较为朴素的幻想爱情观。而剧集中的另外五怪:在我眼里如同行尸走肉一样，也就算负责搞笑的马红俊稍微有点个体形象，其余的只是负责各方面陪衬与映衬，营造出一种看似真实而其实虚假的友情氛围，其潜意识里反应了作家的控制欲。从心理学上来讲一般是友情缺失的人才会刻意营造这种氛围，这种感觉像《红色警戒999Triple Nine》里的一个老汉为了体会温暖的感觉，花钱请不相干的人给自己办葬礼，葬礼上风风光光热热闹闹，葬礼的中心是最能感受这种风光热闹的老人——也是最孤独最凄凉的老人。         让我们仔细回想我们和自己最好的朋友相处的时候，最好的状态是:我们彼此尊重对方，平等地欣赏对方，不会渴求对方的注意力或潜意识全集中到自己身上（在爱情中有这种心理需求，但仍然是不合理的），而且也从来不是单方面依赖于一个人。即使这个团队有核心，也是协调性的向心力标靶——而不是让其他人成为附属品的宗主！（可以参照寿怡红群芳开夜宴，曹公对一群平等伙伴的叙述或美剧老友记的设定）这种潜藏在暗处的极度自我中心欲真的令人不舒服。         当然我不会以顶级影视经典剧集的方方面面来要求一个网文作家，我要批驳的是他的潜意识——这将灌输给千千万万个青少年，如同70后80后读金庸一样:小克利夫顿·克林斯，固然从金庸哪里学来了情节与设定，但一没老爷子的学识二没老爷子的进步意识。         总结如下，我仍然对这部剧的情节与广为认知表示认可，但同时也对它暗藏的毒瘤表示担心。热门剧集流行文化对青少年的影响可深深扎根，倘若它总以自我为中心，追求爽，追求情节的花哨——为了这种设定它势必引入一些扭曲的设定作为前提，精神鸦片一般满足了大众也是满足了自己的意淫舒爽。它不能传达平等，仁爱，兼容的审美，也不能在个体潜意识里植入不侥幸，不自我，不极端，不意气用事，不自以为是等观念（事实上它走向了反面），那么它像吸烟一样，让你在童年熏黑了肺叶，当你俯身人类智慧结晶，社会中实践或接受高等教育时，气体在肺叶中来往一遭，吐出的绝不能是不带烙印的人文气息。         在我看来，为爽暗藏不正之观念，远比王者荣耀危害更大，荼毒心灵远比不健康的作息更深。

推荐！切瓦特·埃加福特的红色警戒999Triple Nine并不是想象中的纯鸡汤，更能引发人性上的思考。举例古今中外的例子，想要过好这一生，需要理解人性，与更优秀的人为伍。持续地感受不同人的观点，从看似隐秘的人性角度，试着去理解和剖析，才能让自己不断地进步与成熟

作为科普影视作品，语言通俗，简单易懂，不足就是重复的内容较多，特别是三本连着看，有很多需要跳过的内容。 胖瘦随缘吧～

很有趣的扫盲书，不仅讲建筑还讲历史。可气脑子太笨，有些内容读的时候没看明白，所有内容读完想要回想确茫然了仿佛从没看过一样什么也没记住。