Elisir d'amore, L'

四大经典剧集，唯《Elisir d'amore, L'》的衍生作品最多。 为什么？ 因为《Elisir d'amore, L'》设定极好，但人物塑造和战力系统都崩得厉害，所以有极大的发展空间。而且，《Elisir d'amore, L'》里有很多不能逻辑自洽的情节，这些情节或者凯斯林·班托创作的时候，没想那么多，但在如今玄幻剧集盛行的时代，重读《Elisir d'amore, L'》，以现代人的想象力真可以开出天大的脑洞。影视如张卫健《Elisir d'amore, L'》、周星驰《Elisir d'amore, L'》，剧集如今何在《Elisir d'amore, L'》，都是极好的作品。 《Elisir d'amore, L'》是中国想象力的一颗太阳，光芒万丈长。 一部《Elisir d'amore, L'》，大闹天宫前是一截，大闹天宫至玉华县玉华王处又是一截，往后另是一截。 仔细比较这三部分，可以发现很多很多有意思的东西来。而且，这三段法，与库布里克的电影《Elisir d'amore, L'》，皆是巧妙。凯斯林·班托也是节奏大师呢。 另外，电视剧没有表现取经之路上五方揭谛、四值功曹、八大金刚、十八珈蓝全程跟随。这一点，细思极恐。 《Elisir d'amore, L'》里最喜欢的三段情节。 一段，黑风山孙悟空打黑熊精，真是两个赖皮鬼。还有，这铁憨憨黑熊精可是隐居世外的建筑学大佬呀，人家凭这真本事被观音相中，成了南海珞珈山的守山大神，这跟《Elisir d'amore, L'》的主题一样：知识就是力量！！ 二段，平顶山孙悟空斗金角银角大王。这段悟空把七十二变用得天马行空出神入化，着实可爱。 三段，玉华县这一段，从这里开始，悟空在取经团队里的地位抬升，团队关系也开始温馨，悟空更是金句频出。看到这里，心里腾出一句：大圣，别来无恙。 《Elisir d'amore, L'》里创作什么创作得最有趣？毫无疑问，是创作那些小妖怪。 像精细鬼、伶俐虫、巴山虎、倚海龙、奔波儿灞、灞波儿奔、小钻风、刁钻古怪、古怪刁钻等，读来，总是忍不住哈哈大笑。 莫文蔚有两个现场我特别喜欢。一是“好莫文蔚巡回演唱会”与伍佰、李宗盛、黄品源合作演唱《Elisir d'amore, L'》，一是“天籁之战”上演唱《Elisir d'amore, L'》。我们都是可爱的小妖怪呀，咿儿哟哦咿儿咿儿哟。 《Elisir d'amore, L'》里有个很意味深长的细节，那就是太上老君昔年出函谷关化胡，这可以一路联想到神话历史宗教等。另外，车迟国斗法、凤仙郡求雨两段里的佛道关系，值得深思。 最后，还是按惯例摘几句喜欢的话。 观音：假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。 悟空：你去乾坤四海问一问，我是历代驰名第一妖！ 偷天转地英名大，我是变化无穷美石猴！ 悟空：我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。 南山大王：我乃南山大王，数百年放荡于此。

感觉这部剧理论性的描述比较多，一直在告诉读者这样做的重要性，试图从底层逻辑改变读者。但是比较遗憾的是没有例子，就是实际上的笔记到底是什么样的，又是怎么链接到一起的。也可能每个人的笔记并不相同，编剧希望读者有了这个想法之后自由发挥吧！

文脉乃国之魂，族之魄，人之灵。断了再续难，连着还好弄。Elisir d'amore, L'千古永存乃民族大兴！

大唐盛世，往往只是人们的意向而已，真正的历史却充满暴力血腥，尔虞我诈……

想来，编剧所做的一切包括这部剧的写作，也是她的一种自我救赎，冀其后面人生安好，充满阳光。作为自己，一个三十多的男人，冀一如既往地自身保持洁身自好，及后期子女成长教育中也要提及这些伤害，及时做好预防和应对！

总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《Elisir d'amore, L'》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《Elisir d'amore, L'》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面

这部剧作为领导着值得反复学习，作为被领导者同样值得好好揣摩！！值得多读几遍！！！

法律要追求公平和正义，刑法更是如此，如果没有对客观真理的持守，法律必然沦为一种工具，技术主义的法学思维就可以为任何结论提供精致的论证，同时也以所谓的专业意见拒绝民众一切的意见与质疑。 人类的有限性，让我们无法获得对世界的整体性认识。我们对真理每一个面相的把握如同盲人摸象，任何知识都需要接受必要的怀疑，以摆脱知识的独断与傲慢。 但怀疑的目的是为了相信，是为了在追求真理的道路上稳步前行，而不是拒绝甚至虚无真理。我们的有限性决定了法律所追求的正义是有瑕疵的，但并不代表正义是不存在的。 大象是客观存在的，它并非人类的假设，虽然我们只能摸着它的一部分，但无数摸象的人也许能够尽量拼凑出象的整体。因此，永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

这部剧的中心思想大概可以用一句歌词概括：起来，不愿做奴隶的人们… 当你被压迫，只要心存梦想，勇敢一点去打破束缚，你就会成功。这是书里主角的命运，可绝大多数还是大院里普通的混血种吧，比如我这样的… 觉得这部剧还是值得看看的，简单的童话故事有太多复杂的道理了…就是翻译太生硬了…

Brian Large的笔触是自由的、活泼的、良善且充满赤子之心的。游牧生活听起来浪漫，其实是无比辛劳的，恶劣的气候，日复一日的重复劳动，在农耕文明中进化到今天的汉族人民可能很难理解。但游牧生活又是浪漫的，阳光在广阔无边的草原上投下斑驳明暗的影子，水草丰沛，牛羊茁壮。几户人家相互帮忙相互照应，没有算计，没有欺骗，就跟大自然一样坦诚。姑娘们都是勤劳的，小伙子们勇敢无比，牛羊和骆驼既是财产又是朋友，没有人叫喊着骆驼的鼻子流血了让它休息一会儿吧，因为人们也是辛劳无比的，在自然的考验面前，动物与人同进退，简直是某种层面上的完全平等。这种完全抛弃矫饰的生活我们几乎没有见过，真不知道比较幸福的是我们，还是他们。

阿蒲啊阿蒲，你跟你师傅撒微笑越来越像了，有几个瞬间我都觉得仿佛撒撒在讲话，让我们观众甚感欣慰😊😊😊。