只要在一起Ensemble, c'est tout

初知此剧是两三年前有个同事发了个票圈，大意为大中午不忍睡，只为读完它。又过了一阵子，小銮子买来送我，说觉得我会喜欢，结果我那几年嫌弃看纸质书不方便，依旧没碰。直到半月前，由于某种原因，办公室流行看纸质书，才在书房书架上把它搬出来读。 追剧评才知是王书记力推，剧评也多为正面，因此抱有较大期许开始观看，然却没有期望中精彩。原因有二，一是时间线索较不明确，叙述中事件与事件间有些时隔好几年，但观看起来却像接连发生一样，导致有种每个故事都是在历劫，通关即可获得皇帝信任的错觉，后来无法，先百度百科了陈廷敬一生的大事年表，读起来才明确原是将一生大事写出，奈何中间指代过渡欠佳。二是弱化康熙，个人是较崇拜康熙大帝的，书中写出了康熙的意识，写不出康熙的智慧，近似一易怒无理的老头子，深度毁！ 当然，这是由于个人剧集看了无数，对比所致，本剧传递的为官精神是值得思考和借鉴的。等，忍，稳，狠，隐的个人为官之道，以及陈本性中折射出来的宽大老成，清正不迂，都对在职场飘了4年的我很有启发，路漫漫其修远兮，吾仍需上下而求索。

佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望 一位致力于用佛教知识改善生活方式的“东大名僧”， 从原始佛教教义中研习出一套“清·简·行”的“佛系”快乐思考。 ——清理内心多余的烦恼 感受“被欲望所驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态：①“快乐”是指感到喜悦或欢乐时的心里状态，也就是幸福。②“不快乐”是指内心充满愤怒、恐惧或不安时的心理状态，也就是不幸福。 ——简洁理性的正面思考 放下多的余的执念、妄想，将合理的欲望转化为能量。 ——践行重视快乐的生活方式 以“慈、悲、喜、舍”之心与世界相处，享受当下的圆满。

熟知不等于真知。 一边看剧一边将书中的理论在生活中反复实践，已经让我变得更加幸福。 期待复读后的新体会。

每个人都应该有自己的活法，不管是记住历史还是忘记怎么选择都没有对错。

这部剧完全打破了我对中国传统文化的固有印象，冯老爷子从中国哲学的源头和产生的背景出发，将中国哲学的发展历程串了起来，语言简洁凝炼，对不同阶段的中国哲学思想的内核讲的很清晰，引经据典信手拈来，既有中国哲学古今之辩的比较，又穿插了跟西方哲学的对比，冯老爷子真可谓博古通今的大才。 中国是大陆国家，以农业为本，不同于希腊海洋国家的以商业为本，而哲学又是一种直观的感性的认识，因此中国哲学自诞生之初关注的对象就跟希腊哲学不一样。 早期只有统治阶层才有教育体系，随着周王朝的分封制逐渐瓦解，在春秋战国期间，一些受教育的官僚沦为庶人，官学逐渐演变成了私学，于是有了各家学说。先秦时代的诸子百家争鸣，为中国哲学的发展奠定了一个很好的基础。 到了汉朝，为了国家意识形态的统一，董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术，甚至一度将孔子的地位神化了，其实这个时候的儒家思想也有了很大变化，在孔子那一套内核的基础上，吸收了其他各家的很多观点。 到了唐代，佛教的引起，也给中国哲学带来了佛学思想，道家思想也迎来了复兴，此后中国哲学就一直形成了儒家独大三家并存的发展格局，并且三家思想也有彼此交叉融合的部分。 到了宋代，儒家思想迎来了新的高峰，程朱理学在既有儒家思想的框架下，补充了很多哲学的思辨，以前觉得朱熹是个害女性缠足的大猪蹄子，但是他对理的认识，格物致知的观点，确实不愧为圣人，他认为万物皆有其理，然后再有符合理的事物。而这一方面，同为儒家的陆王心学走的是另一条路，王阳明认为先有心，再有理，他的观点是致良知。 不得不提的是，宋明时期，朱熹的理学极大加强了儒家思想的地位，搞的看剧人为了应付科举，只看朱熹注解的四书五经，而对秦汉时期的其他思想视而不见，倒是在清朝的努力下，对秦汉之前的儒家思想进行了还原，有了古今儒家之分，也对先秦时期其他各家思想进行了整理重制，可谓是中国哲学的一个大工程。 最后清末和民国时期，中国哲学也逐渐引入了西方哲学。 中国哲学史算是被冯老先生给讲明白了，我能看懂的不多，不敢妄加评论，所以就谈点别的。学习哲学并不能给你带来实际的知识，但是它能提升你的精神境界，提高一个人的思考能力和理解能力。所以我觉得哲学和科学作为人类文明的两条腿是相辅相成的，我们中国的哲学本来在先秦时期有一个很好的起点，在汉朝确立了以儒家思想为核心构架，跟统治阶级绑在了一起，此后中国哲学虽然也一直在发展，但是很慢，到了朱熹那会，就是在儒家思想的框架下，中国哲学能达到的巅峰了，哲学被儒家思想锁死了，相应的中国的科技也基本被锁死，难以有质的突破。而同样哲学被宗教锁死的欧洲中世纪，在文艺复兴之后，哲学上的突破，紧接着就迎来了科技上的爆发，而科技发展带来的生产关系的改变又对哲学有促进作用，所以清末之后，中国要发展，也必然要解放思想。

我党建党100年之际读完此剧，从比较客观的角度了解我党的历史，收获不少。不忘初心，艰苦奋斗，继续追寻我们的中国梦！🇨🇳

过了遍这本只要在一起Ensemble, c'est tout。尽管书中会时不时的吐槽下营销，但其实营销领域也在与时俱进，至少我能感觉到书中所提到的一些点，有营销、行为经济学理论的影子。不过这都无所谓，不管黑猫白猫，盈利就好。

年少时，她是“争渡争渡惊起一滩鸥鹭”的天真烂漫 情犊初开时她是” 和羞走，倚门回首，却把青梅嗅” 的娇羞 新婚燕尔时她是”云鬓斜簪徒要教郎比并看”的甜情蜜意 小别时她是”一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头却上心头”的绵绵思念 政治斗争家庭变故后她是” 旧时元气旧时衣，只有情怀，不似旧家时”的痛心惆怅 贬职青州，生活虽然拘谨，但是她是”赌书泼茶，共鉴金石，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上 ”的情投意合 她意在一房两人三餐四季，而他却志非山水，十年相守最终还是新赴前程，此次离别”惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。又在聚首，却只有”静中吾乃得知交，乌有先生子虚子”的寂寥 战火来袭，国破山河，民族大义面前，她是“生当作人杰死亦为鬼雄”的巾帼不让须眉。 然而世事无常，乱世下的再次离别，已是和丈夫的阴阳两隔，”仍记六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别”。再见时”取笔作诗，绝笔而终”。从此”吹箫人去玉楼空，人间天上，没个人堪寄”。 人已逝，物亦非，在战火连天满目疮痍的局势下颠沛流离，还要眼睁睁的看着和丈夫数十年积累的金石字画被偷被抢被毁被遗失，是怎样的痛心和无力。心力交瘁，一夜白头，”年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪， 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花” 上天厚其才而吝其遇，在此境地，还遇人不淑，再嫁已颇受非议，对方还是卑鄙小人，”忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下才”为重获自由，不惜状告丈夫，以两年的牢狱之灾换取自由。 一切尘埃落定，已是物是人非事事休，欲语泪先流。 及至晚年再次翻看和丈夫的金石录 ”今日忽阅此剧 如见故人” 不禁让人泪目…… 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，易安归去，易安归去~

关于未来，可以预知趋势，但无法预知方法与答案，唯坚守长期主义之道，以终为始，做好当下，即是未来

一帆风顺，只是一种期许，一种祝福。 因为，人生没有那么多的康庄大道。 总会遇见没有舟的渡口，没有桥的路。 所幸的是，你正好出现在这里。 所幸的是，恰好是你。也，只能是你。 谢谢你，路过我悲伤的河流，成为我灵魂的摆渡者。 即使前路未卜，也勇往直前。 穿过险峰，穿过河流湖泊。 走出生命的荒原。

顺应万事万物自然规律，虽有惑但终其大成，阴极必阳，阳极终阴，否极泰来，春生、夏长、秋收，冬藏无一例外。

金教授把我党我军艰辛的创业史，成长史，奋斗史放在国际大背景下来联系看待，飨食读者，告慰英灵，启迪未来！

李鸿章有才气而无学识之人也，有阅历而无血性之人也。彼非无鞠躬尽瘁死而后已之心，后彼弥缝偷安以待死者也。彼于未死之前，当责任而不辞，然未尝有立百年大计以遗后人之志。

好看是好看，但是编剧能不能不鸽。还有没有别的类似推荐啊旁友们

嘴角控制不住的上扬。

读完这部剧有种怅然若失的感觉 但这又是我非常喜欢的悲剧结尾 这样 才觉得活在现实中的我们是幸福的

新创企业出现资金短缺的时候，有两种方式加长跑道:削减成本或筹措额外资金。但如果不加选择压缩开支，可能砍掉公司用于开发-测量-认知反馈循环的成本，若是降低成本导致反馈循环减慢，达到的目的只是让企业慢点关门而已