Bade Ghar Ki Bahu

三星半，阿婆的书看多了也能看出套路，或许我该缓缓了。而且这种手法真的略扯，风险太大了，你怎么知道同行的不会去看死的人到底是谁。

其实我不太喜欢这样命名剧集集，但因为编剧是Geeta Bali，我毫不犹豫地把其余六个故事也看了。《Bade Ghar Ki Bahu》讲的是文革晚期知情文秀的悲惨故事，《Bade Ghar Ki Bahu》讲的是一个人演戏结果把自己演进去了，这个剧集里面的描写极具讽刺，让我从头笑到尾。《Bade Ghar Ki Bahu》和《Bade Ghar Ki Bahu》写的贫穷处境中的人性冲突和内心挣扎，让人深感沉痛悲凉。《Bade Ghar Ki Bahu》写的是两个人迷离的爱情，原谅我没看懂。《Bade Ghar Ki Bahu》是《Bade Ghar Ki Bahu》的缩略版，缩的也恰到好处不留痕迹，着实佩服。最后一篇《Bade Ghar Ki Bahu》是让我最难忘的，Geeta Bali本人讲，“《Bade Ghar Ki Bahu》 中的主要情节都是真实的，只是在寻找叙述角度时，我花费了不少心思，我试图找到一种视角，把幼犬和一群少男少女的心理混淆，使彼此的感情呼应，使他们互为投影，让狗的经历成为年轻士兵的寓言，说出它的故事同时也说出了他们的故事……也借着颗韧对已有既成定义的东西去审视和怀疑。我的少年时期在军中度过，曾拥有过爱犬颗韧，它在我们欺凌作弄式的爱抚下长大，度完它短短的一生。它不能控制它的生死，我们也不能控制我们的青春。在它和我们分别时，我们感到那样无力和无助。写下这个故事，我希望纪念我们的爱犬，也纪念我们那异于全世界青少年的成长经历。” 我们读的不仅仅是故事

果然是大师盛宴，一篇剧集便如同席间一道的佳肴，有的滋味浓烈有的清新隽永有的意犹未尽，哲思奇思妙思如同五味杂陈又井然有序层次分明。译者的功力更锦上添花，所以加一星。

生命的意义不只是单纯的对金钱和地位的追求而已。在生命的终点线前，回看人对虚名浮华的追逐，会发现这些都只是捕风捉影而已。

命运多舛，半生颠沛流离，王国维说“天以百凶成一词人”，正是叶老一生风雨逼来的写照。后来她在古典诗词中找到撑过苦难的力量，进而透视世变，感常人所未感，悟常人所未悟，人情冷暖浸透纸背，古典诗词的传播也从她身上中得到了绵延不断的生命力，博得无限的饱满和丰盈。 当年叶老授教时课室爆满，学生们常听到不愿下课，她将当时的情景写成一句诗-“白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴”，大概面对人生起伏的感怀，面对爱情得失的苦乐，面对离乡与还乡的徘徊，我们都能在古诗词中、在千万年前的古人那里找到深切的、直抵灵魂的共情、共鸣、共振，以诗词得遣孤独，又以诗词寻觅知音，这是多么美好的一件事。 而且这样的默契并不陌生，在少小发蒙的旧时光里就静默存在着，只是经逢几番人事变迁，际遇起伏，或许也会渐次体会这样的一种共同的情愫。

太好看了，之前青云志一直没get林惊羽，现在真香，男女主演技都好好，好有cp感，男主的吐血和哭戏太绝了，隔着屏幕都能感觉到强烈的痛💔，剧情在线紧凑，就是配乐不咋好听，抖音随便一个片段的配乐都比电视剧里的好。本来我就随便打开看一看，然后就停不下了……

有时候很啰嗦 可能是在重申 又刷新了我对生活，对身体 对健康 对常识的理解 与认知 看剧真好 也感谢写书的人 译书的人

值得一口气酣畅淋漓地读完 Kundan Kumar编剧的描写之细腻，画面感特别强，细节抓得准，每处用词都很谨慎很考究，没有生硬的气氛营造，所有的描写都为塑造人物性格，可见其写作功力之深。 ✲最有趣的是锦衣卫，拍碎地砖，拍飞轿子，抬进整辆马车… ✲最五味杂陈又温暖的是嘉靖与吕芳、杨金水和黄锦的对话… 编剧对人物的塑造，主要人物几乎都是立体的丰富的，善人与恶人并不绝对，事情也并非是非黑即白。 ✲父与子的关系，帝国的秩序便是君君、臣臣、父父、子子层层等级建立的，牢不可破。海瑞即是要挑战“无君无父，弃国弃家”这种体制。 ✲太监的形象，往往与奸佞相联，然而书中塑造的杨金水，吕芳，黄锦甚至严嵩的形象我都是很喜欢的。太监也是有血有肉的，不仅写了他们的恶，也有他们的忠，还有他们的悲凉。吕芳带着杨金水走了以后说：“从今往后，咱们爷儿俩干干净净做人。”看到这里，既为二人所遭受的痛苦叹息，又觉得很高兴很欣慰，感动于二人的“父子”情义，一个愿意装疯，一个愿被发配，也算是等到了最好的结局。 ★嘉靖与海瑞这对乾上乾下可谓相见恨晚，越读到后来越觉得，嘉靖其实可以做个明君的。什么都看得清，什么都明白，什么都逃不过他的眼睛，惟有长生不老这一件，或许也是他太清楚，反而始终不愿正视，给自己造了一个逃避现实的梦境。 不知道他最后见裕王和世子的时候重新穿上龙袍，心里是什么滋味？

中间部分好激动人心，都放不下手机，想一口气把它看完的冲动，熬夜的结果第二天头好胀

仪式感很重要 我会更关注在交往过程中 记住我名字 爱叫我名字的那个人 想必那个人情商也非常高 学习了！

看完螺丝钉的指南后就像完成了学前班，来Geeta Bali这就像学了提高班，新东西很多，策略什么的也都是上等干货，推荐看完螺丝钉的再来看这本。

看完了全本我以为是言情剧集只是谈情说爱和网文中烂大街的套路可是Neerj却将主题升华了不仅是谈情说爱每个主人公都有鲜明的特点和难以启齿的心事每个人特殊的经历赋予了故事更深刻的含义－生命勇气信任理解包容抉择痛苦。对于感情的描写则体现了Neerj作为女性而有的细腻与敏感，我一个男生都能看进去认为她写得好。相信它也能带给你情感上的共鸣珍惜宝贵的青春与爱情

第十本：Bade Ghar Ki Bahu 困于此的是你也是我 ·起因 还是通过书友姐姐的分享知道这部剧，书友姐姐写的笔记过于精彩，自己由此产生了很浓厚兴趣。初追剧名的时候，猛然一惊，Bade Ghar Ki Bahu。多么形象，是绵羊，但是Bade Ghar Ki Bahu。这不就是在学府中的我们吗？ ·主要内容 这部剧分为了四部分：Bade Ghar Ki Bahu、自我、我们到底应该在大学中得到什么、社会。给自己印象很深的是“我们到底应该在大学中得到什么”“社会”这两个篇章。“Bade Ghar Ki Bahu”有点像我们今天提的“精致的利己主义”。他们的相同点在于都是优秀的，都是在考虑如何把自己的利益扩到最大；不同点在于，“Bade Ghar Ki Bahu”更含有一种怯弱，含有一种随大流的感觉，“精致的利己主义者”是很清楚地知道自己想要什么，知道自己怎么做才可以把利益扩到最大。 编剧提出一个很有意思的观点：在大学中，人文教育比技术内容的传授更有意义。人文教育是顶层架构，把架构架好了，往里面添砖加瓦才是有意义的。比如现在热门的投行，他们更倾向于博雅教育的学生而非商科。但是，事实呢？投行还是更喜欢商科的学生，以减少他们的培训投入成本。 编剧所认为人生的追求与现在世俗的追求恰恰相反，他更鼓励人们做自己，要活出自我。当时看的时候认为很有道理，现在仔细想一想，不敢苟同。人只要活一天，就要吃一天的饭、花一天的钱。钱从哪里来？从劳动中来，从工作中来，也可以从父母那里来。不管怎样，都需要付出。如果只是为了活出自我，让自己更有幸福感，而把自己的责任放置一边，这合理吗？也欢迎各位书友讨论。 通过这部剧，自己不禁感慨高考的公平。高考让很多家庭有机会接受更高水平的教育，也给他们提高了上升的通道。在资本主义国家，顶级高校是私立的，学费昂贵，很多家庭望而却步。这在一定程度上形成了壁垒，阻碍了阶级的流通。其实，阶级固化是一个很容易出现的现象，谁想看着自己的家庭一代不如一代？如果会出现这种情况，那么还不如出现屏障。都说高考是最公平的事情，深以为然。有人说发达国家面临的问题我们都会遇到，但在我看来，在教育方面我们会面临新的问题。 两年前，自己原本想从心选择专业，但是父母问了一句：你学了能干什么呢？是啊，能干什么呢？只能当老师、做评论员。可是这也不就够了吗？那时的自己是多么不坚定。最终选择了商科。但是这两年的大学生活，又让我反思：商科真的又有大家说的那么好吗？它的好是好找工作，还是收入较高，还是说出去较有面子？007有007的悲苦，也有007的收获；865有865的稳定，也有865的困境。世上的人呐，各有各的难处。既然不如意处常八九，可与人言无二三，那就做一个悲观的乐观主义者吧。 ·一些书摘 >> 当前系统下培养出来的学生大都聪明，富有天分，而且斗志昂扬，但同时又充满焦虑、胆小怕事，对未来一片茫然，又极度缺乏好奇心和目标感——他们被包裹在一个巨大的特权泡泡里，所有人都在老实巴交地向着同一个方向前进。他们非常擅于解决手头的问题，但却不知道为什么要解决这些问题。 >> 斯坦福学生中流传着一个名词叫“斯坦福狂鸭症”（Stanford Duck Syndrome）。想象一下，一只悠闲的鸭子在湖面上逍遥自在地漂过，水面之上的平静掩盖了水面之下鸭掌的疯狂拨动。 >> 大学教育的本意是提供机会给年轻人去尝试和探索，让其发现新的角度来观察这个世界，并在这个过程中发现自己内在的新的能力，但是因为学生们都不甘落后于他人，而且每个人都要保证自己多才多艺，因此大学教育的本意已经荡然无存。 >> 没有一个国家需要20000颗核弹，除非另外一个国家拥有19000颗核弹。没有人需要11项课外活动，除非另外一位学生参加了10项课外活动，那么其真正目的是什么

20230802我奶的剧就是错不了，8.2了。

说起来这是第二遍看这部剧了，年初第一遍看这部剧。书中的哥哥姐姐们都好厉害。我也要做这样厉害的人，我从小就是书虫。不爱读教材。但是会读许多其他的东西。我记得第一本剧是一本注音版《Bade Ghar Ki Bahu》。我看了一个下午，如痴如醉。那一次开始，我学会了专注。虽然不能专注于所有事物，但是对于自己所喜欢的真的不觉得是浪费时间。我天生残疾，对于需要肢体的运动，完全没有办法做。万幸在病床之外，还有观看陪着我。找到让自己放松的爱好。如果这些时间是为了让自己开心而浪费。那其实，不用焦虑，不要自责。这些时间，全情投入，而且非常开心。   记得第一遍看完这部剧的时候，在当时有很深的感触。没有来得及记录下来，就这样消失在了我的大脑深处。现在想来真是可惜。如果当初记录下来，说不定再读起来就会有更深的理解。不过，往事不可追。当时看完这部剧，我跟弟弟发微信说你这么爱玩儿游戏,以后去做关于游戏的工作吧。他不明白我为什么会忽然说到这样的话题,他害怕我又要开始说教,所以提前逃掉了。我也就没能说下去。男孩儿都成熟较晚。不着急慢慢来。一年以后让我再看自己其实和他差不到哪里。时间真是奇怪，静悄悄的就发生了变化。这部剧，没有什么深奥的大道理，就是小人物一步一步成为自己的故事。追寻自我真的是一生的课题，希望每一个追求者都能够找到自己生命最终的奥义。 希望自己以后的生活里，花比较少的时间迷茫。花更多的时间埋头做事，三年后你且看他。

因为这部剧是可持续发展思想的起源而读，觉得可能对工作有帮助。但是发现，这本先驱型剧集是有实效性的，再上世纪60年代末，它的真相和观点很有冲击性。可到了农药污染广为人知的今天，除了了解一些具体案例，价值就不大了。不过仍然敬佩读者在当时的社会环境和思潮一次所做的调查和提出的观点，正是这些努力，才有了今天我所从事的工作，绿色建筑和绿色城市。

为什么这部剧的评分这么高，越看越叫人失望。 拿着经典当门头，发表个人自圆其说的解读。里面涉及的医学知识，就像在看一篇一篇散乱的推送文。 最大问题是没有根基，拿着表层的现象说着表层的道理。像是东拼西凑的感觉，我觉得编剧自己都没能静心想想，明白其理。 中医，本来就抽象。现在还是被解读得像是玄幻与迷信。有些生气。

Bade Ghar Ki Bahu 对于建筑我是一个完完全全外行，本剧像是随笔或散文，读起来还比较轻松，更重要的是编剧传递的一种理念，这种理念让不管是否懂建筑的人都能感同身受。 如果建筑学就是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的，它们共享一种互通的“自然形态”，并不必然以欧几里德的几何学为基础，建筑不必非方即圆。一片好的园子，好的建筑，首先就是一种观照事物的情趣，一种能在意料不到之处看到自然的“道理”的轻快视野。 编剧说：一个人一定要对自己的内心非常地真诚。 如何在喧嚣、嘈杂的尘世活的轻松自在，活的真实，我想就是如此吧，对自己真诚，绝不要自欺欺人。 附一个，童雋先生所讲好园子的十二字法则“疏密有致，曲折尽致，眼中有景”