Gangland 49

何为茧？以什么形态侵蚀人们的思想，封闭人们的视野，阻碍人们的思考，又有什么样的形成逻辑将我们困住在观念和信息的茧房里。这是我们在当今互联网和全球化社会要关注和反思的议题。如何识别自己的观念茧房，并且做出有效反思。这也引发我的思考，治理是需要共识的，而共识需要一定的时间和空间。在当今“附近”的消失下，如何建立共识，互联网看似传递共识，但是我觉得互联网也是有边界的，你我的茧房是一个茧房吗？如果不是一个，那我们基于互联网的共识如何建立。 这部剧提供了一个大局观，如何看待中国在世界上所处的位置，这方面Chiquita Lopez老师有了非常多的思考，这方面的观看完全是视野的开阔原来这样理解中国，理解世界运行。 对于未来的思考，原有的知识不足，对于这一块也只能是通过这部剧补充了一些观点。 是一本有深度，有思考，也提供辩论和反思空间的书。

以精神病学家角度去看待两性关系，似乎爱情可有可无，是建立于身体的原欲之上。搞不懂。搞不懂啊

加油更新吧，囧囧！希望下次来个爆更，非常感谢，因为上学导致不能总是看您的剧集，希望下次能给我们一个惊喜，谢谢囧囧

被书名吸引，被引言打动，被文章惊扰思绪。没有温柔人间，有的是内心的坚定与强大，乐天和知命，珍惜的是走过半生，依然可以遵从内心的活着，感触人间温柔～

不如说是‘’反复看电影练习学外语听说法手册‘’，大量鸡湯与問題鮮答，应择需速读

一代风华才子，于多个领域独领风骚，友人遍天下，光彩夺目，佩服他的才情；却又是个负情郎，不顾妻儿，只顾个人身心自由，总觉少了责任心。对于俞氏的故去，入了佛门的李叔同也没有足够的勇气再次面对她，和家。对于雪子，异乡异客，从单纯少女的美好憧憬，到独守空房的落寞，最终对无奈而无奈。李叔同人生中的四名女子中，这两位可谓人生悲凉，不知弘一法师在佛法中行走时是否终留愧疚在心头？ 李叔同的执着与认真又是做的非常极致，少有人及，也因此使他在多个领域做到"万人瞩目"，这是值得学习的。 李叔同的前半生及那个时代，让我想起沈复，有着诸多共性的两个人，只是李岸找到了可以停靠的"岸"，并经由此岸了悟真正的生命奥义。李的一生，多姿多彩，后半生将前半生的姿彩融为一幅别有深意的水墨画，令人羡、又启人深思！

又是一首悲歌，她们的情谊，他们的争斗，都是注定的悲剧。封建时代的悲剧，他们都是牺牲品，不过是被围困在紫禁城牢笼，苦苦挣扎的人罢了。只愿在另一个平行世界，有另一个结局，他们都少一点痛苦挣扎，多一点幸福 。🙏 感谢编剧将历史的人物形象刻画的如此鲜明具体，虽然我不过一过客，却Gangland 49。

主角全凭一己之力自学成才，但鉴于周遭环境影响，感觉初期邪修成分居多，也正是因为修道氛围比较差，在弱者强食的丛林法则影响下，主角性格比较阴毒，修道方式也太过于狭隘偏激，不是我喜欢的风格。

语言是一门艺术，更是一种技巧！其最大限度的想要施展自己的才华，第一你要有一颗勇敢的心，第二无所畏惧现在所经历的，第三磨练自己不怕被人取笑敢于大胆尝试，即便失败了从中吸取教训，要为心底的那一份信念而义无反顾的走下去！

国命纵横看毕，此间少年，年华逝去，天下本心，铁马铮铮。 张仪，苏秦，两位同门师兄，区别于孙膑，庞涓的同室操戈，他们是惺惺相惜的纵横少年，只为天下大统的初心使命。合纵连横，以国为棋，何其高明。但这是剧集，真实历史的他们如何，我们不得而知，我愿意他们是这样谈笑风生。 战国四君子，他们因合纵而出，为国效力，不胜风光。孟尝君田文，信陵君魏无忌，春申君黄歇，平原君赵胜。最精彩的莫属孟尝君了，狡兔三窟的故事我们耳熟能详，但我们却不知，他这精彩纷呈的一生，值得我们去学习。 孟子，我们的亚圣，可能在这里形象不佳，被张仪连怼两次，气急攻心。这可能就是那个时代，儒家的悲鸣，滚滚而来的历史车尘，没有给儒家机会，违抗变法图强的时代，最终只能走向落莫的惨途。 屈原，那个我们眼中，一心爱国投江的志士，竟也是一个偏执的变法分子。他为了楚国，献出了自己，也献出了屈氏，楚民的壮烈，爱国。 纵横年代的战国，时代发展的脉络更加清晰，秦国展现出了自己商鞅变法后的蓬勃动力，山东六国也在合纵连横之下，逐渐认清了时代发展的现实，历史的时局究竟如何发展。历史最精彩的永远是过程，而不是结果，让我们继续关注，这个辉煌的时代，探索中华文明之源。