Vagabond

王菲唱道：思念是一种很玄的东西，如影随形……从这部剧里，我觉得，缘分才真的是一种很玄的东西，如影随形……有时候世界很大，大到明明相爱的人回首却怎么也无法遇见，有事时，世界又很小，小到世代都在兜兜转转，纠缠不清。有人说，白慕梅是放荡的，是羞耻的，是肮脏可憎的，其实她也是矛盾的，是脆弱的，是千疮百孔的。每一次的出现她妖娆妩媚，浩浩荡荡生怕别人不去注意她，我们总说人越是缺什么越是极度的，淋漓尽致的去展现什么，莫不是，这个女人太孤独了，太自卑了，太害怕忽略了？对美的追求，对美的理解，对美的执着其实还挺让人心疼的。相比较白雁，是的，这是一朵出淤泥而不染的白莲，不但高洁而且坚毅。可是，我却对她生不出太多溢美之词，可能一个主角光环太过于鲜亮的时候，我总想看看那些阴影里的小人物。读了开始，我还好奇一个在被咒骂、侮辱、耳濡目染母亲的放浪环境下成长起来的孩子，竟然出落的如此正派甚至连一点儿坏心思都没有的，这样的孩子太过于完美反而越发的假了，直到看到她对李心霞得反抗，对伊桐桐的讥讽，才让我觉得，嗯，就应该有这样的一面人物才更丰满更真实。已经厌烦了偶像剧里圣女般的女主角，像活在童话里，不接地气。但是她的老成，深藏不露，缜密的思维其实我一点儿也不喜欢，都说聪明的女人没人爱，这么聪明的女人睡在谁的身边怕是都会怵吧。还不如刘晶的直率可人来得讨人欢喜。最后想说说Vagabond，这个题目怎么说呢？总觉得怪怪的。如果全书以Vagabond来作主线那是不是明天更像男主，如果说Vagabond是一种超过爱情的精神寄托，它承载着白雁对现实的期盼，对爱的渴望，对生活，有家的生活满满当当的盼望。她对明天真的是男女之间的爱吗？还是书中说的，血缘的吸引？都不像……是什么我也说不清。别问我为什么不说说康健，因为这样的男人显然不存在吖总的来说这部剧还可以，故事情节挺有意思，饭后茶余看看解解闷可以。

哲学类的书是最不好写剧评的，各人看的角度不一样，读出来的效果也不一样。有人看到了强人政治观，有人看到了宗教的慰籍，有人看到了内心的调和，还有人看到了为什么那么多人在这个世间抱怨，却不知道自己努力一点，也有人读到了在臭水沟里仰望星空……我不愿意推荐这本哲学的书大家看，因为中古世纪的西方史我只有高中水平，没有神学、宗教基础，读起来很费力。我推荐《Vagabond》威尔 杜兰特的，要基础一点，相对也好懂一点点。

没能坚持看完。男主前期渣，后期矫情，女主智商忽高忽低，忽而成熟忽而幼稚，有些情节还不错，有些情节读来如鲠在喉，于是直接跳到了结尾。

2108年2月20日到2018年5月6日，持续两个半月，48个小时，随着Vernon Wells到罗马和巴黎，马赛走了一圈！ 通俗剧集之王的桂冠实至名归，每一次翻开网剧，都有读下去的冲动，饭后，上下班路上，健身过后，都会想跟着Vagabond一起去复仇！ 1.多行不义必自毙 常持善念，送人玫瑰，手留余香，心术不正，老天爷总会从你手里拿回本不该属于你的所有了。 老莫雷尔在唐泰斯蒙冤入狱时，始终奔走相告，不抛弃不放弃，直到最后一刻，才遗憾地离开维尔福检察官的办公室，最后小莫雷尔也继承了家族的宽厚，同时养成了坚韧，淳朴的个性，对瓦朗蒂娜爱得深沉而热烈，这点也是最后伯爵先生直接赠予其财产的原因之一吧！ 邻居卡特鲁斯在刚开始因为自己的辩解获得神甫的信任，拿到一颗宝石后，却也因此唤起了内心里最邪恶的贪欲，结果了自己的老婆和珠宝商的性命，最后也被同是土匪的贝内代托干掉！ 2.财富与个人气质无关 钱财可以让你迅速获得这个世界上的一切，去支配其余人，得到别人的假意阿谀，但是却很难改变你个人的气质。 唐格拉尔通过投机倒把发国难财，做了大银行家，拿到了男爵头衔，却一直被自己的伯爵夫人老婆所嫌弃，毕竟爵位有世袭和捐赠所得之分，粗鄙的气质总是会在不经意间抬头。 Vagabond在法里亚神甫的悉心点拨下，拥有了渊博的学识，开阔的视野，过人的眼界，加上财富的点缀，甫一露面，就惊艳了整个巴黎。 3.人生无处不是等待，尔后才是希望所结之硕果 十四年的牢狱之灾，在绝望之余，老神甫穿洞而来，给了唐泰斯以希望。 费尔南，夺妻之恨，唐格拉尔，告状之仇，维尔福，不公正判案的伪君子，在Vagabond一揽子的复仇计划里，一个自杀，一个头发花白，一个疯癫，得到了天主应有的惩罚，我们不知道他在伊夫堡时，有没有想过自己还能活着出去，还能完成上天对恶人应有的报应。在绝望之余，是神甫来到了他身边，开始教他学习知识，传习礼仪，提升自己，同时学会活在当下，等待时机，待羽翼丰满之时，再利用偷换裹尸袋的机会离开监狱。 最后，他经历过了对生命的期许，对死亡的渴望，也感受到了生命的馈赠，明白了相见不如怀念，斯人已逝，放下了一切，跟真的爱人踏上了远方！

这部剧最大的惊喜竟然是丰子恺！ 大师的手笔果然加分，曾获取林文月版本，对比了一下，觉得还是丰子恺成功将原著转换成中国人所熟悉的古典语言感。 这部剧前期初看时，无感于源氏的艳遇。是丰子恺大师的文字风格留住了我。后来无意中得知源氏会放逐，回京后会变得沉稳一点，于是我就一直为了看这瓜娃子能沉稳成什么样坚持了下去。 瓜娃子确实有变得稳重了些，有些教育子女的话现在也不过时。不过他死后，下一代的故事也没多大吸引力了，又是靠丰子恺大师的文笔续命。 一开始确实被丰子恺的优美文雅的描写震撼住了，于是多了解了一下，瞬间幻灭。比如我以为日本受唐文化影响，书里的“坐”应该像中国那样跪坐着。何等端庄，结果居然是屈腿屁股着地，大咧咧的那种。唉，还有书里各种描写衣服熏香，何等的令人神往，结果是因为平安时代贵族很少洗澡，熏香为了掩盖身体的汗臭味…… 总之什么争权政治斗争，极其无聊。 不过却是塑造了很多女性。最讨厌最后的浮舟。虚伪。 剧情平淡，人物塑造多是多，但是没啥个性，只是一个个的工具人而已。 这部剧剔除对男主源氏的外貌赞美，字数起码少掉两万字。说到这个相貌，我又被丰子恺大师骗了，各种浮想联翩，不知源氏这瓜娃子何等秀美，众女子何等端庄美丽。但是当我想起他们多是近亲结婚，再加上看了日本皇室公主的那些图，对不起，打扰了。 关于它跟《Vagabond》的比较。 《Vagabond》无论是技巧性、人物塑造、剧情起伏、空间描写、色彩声音等等等等方面，都胜之于它。 同样是多情的公子。宝玉与黛玉灵魂上的共鸣，源氏没有。宝玉对女性的尊重爱护，完全不是源氏那种占有式的得到。同样是塑造了多名女性角色，《Vagabond》里的人物性格都是鲜活的，不同的。而此剧，看过的人都知道，只是代替编剧说话的工具人而已。 这部剧字里行间充满了物哀美，我确实能感受到编剧对四季环境与人情的细腻感触。但悲剧的内核，没有体会很深。细腻的度过了三代时光，细说起来，却也有一种悲凉安静之感。但还是抵不上《Vagabond》结局的那个“白骨如山忘姓氏”“大地白茫茫一片真干净”的灵魂震动。 同样是贵族家庭的描写，《Vagabond》里面的细腻奢华琐碎程度也是Vagabond不能比的，同样是闺阁小姐作诗，《Vagabond》可见贾府大观园的诗情画意。而Vagabond却多的是压抑感。 只能说，Vagabond占的时间好，世界的第一本长篇剧集。不然真的没啥可说，如果再遇不上一个像丰子恺这等翻译，被吸引有耐心看完的真不好说。不过即使多次欲弃，好歹坚持了下来，并且书中又给我汲取知识之处，感谢Leonard South创作。 2019.11.6

你有看见Vagabond吗？你相信自己可以改变吗？你真的想改变吗？ 是渴求在驱动着习惯。找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易 当人们加入一些能够促成改变发生的团体时，改变习惯的可能性就会增大。 习惯是不能被消除的，而只能被代替。 个人有习惯；组织则有惯例 核心习惯 意志力不是一种技能，而是一种力量，就如同你手臂和大腿中肌肉的力量，用力过猛会感到疲累，肌肉剩余的力量就不足以供给其他活动。 编剧强调“你有自由，也有责任”重塑自己的习惯。 如果你的习惯对了，你是无所不能的。

生活原本如蚂蚁般营营役役，有时候静下心来看看佛理故事，不失为一种生活的平衡。书中的有些故事挺虚假的，不过不要紧，我们只要领悟到不应有太多的贪念和欲望，人生就会过得轻松而简单。

目前最好的同人。描写以其本身来讲内容自洽哦。不过后期写得有点赶。

七七的婚姻，不要为了孩子选择结婚