Is Raat Ki Subah Nahin

“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中。因此，我们必须努力启发母亲——人类的教育者。”看完本剧，理解更深刻！ 书中讲述了贫穷落后国家拐卖妇女、强迫卖淫、性别暴力、孕产妇死亡、外阴残割等惨无人道的迫害妇女的现状，真是触目惊心！我们庆幸中国早已男女平等，实行了九年制义务教育。毛主席说：“妇女能顶半边天”！ 希望全世界人民联合起来，各尽所能，尽快拯救那些依然遭受折磨的可怜妇女吧！

很棒，喜欢。 框架和背景放在一个沙漠化的星球，实际上探讨的是各种人类的归属以及遇到的困惑。 前2/3非常棒，后1/3有点很难处理…… 因为，本来就无法有答案的，因此，只能按照套路给了一个大众化的，相对皆大欢喜的结果……政权的更替太简单和戏剧化了。 话说转过来，对于不确定性的东西，的确很难收尾和处理的。

虽然没有第一季给我的新鲜感和惊艳度，但依然是一部高质量的青春片！演员们相较于第一季的时候都变美变帅了很多，这就是我们在大学里的真实经历，大二开学会发现班上的女生都会打扮会化妆了，一个个都由丑小鸭变成了白天鹅，虽然第二季剧情和演技略显浮夸，有的也比较无聊，但这种真实才是最难得的！

下饭剧

非常的棒的观看入门书 治好了我多年的偏头痛 从这部剧开始 我将开始践行书中的基本功 当然 不可能一下子都运用上并做得完美 那又如何呢 只要能解决我读这部剧之前的问题 我的目的也就达到了 好剧 多读几遍也为过 再次需要时 也就是返工观看之时 最后 附上敲动我心灵的一句话 没有人会告诉你 你可以做什么 应该做什么 只有自己去读天下书 走万里路 你才有可能知道答案 感恩遇见

当初怀着浮躁的心只看了几个小节就没看了，终于在最近一个星期读完了才后悔莫及，书中内容解答了我很多疑问，看完本剧明白运营的的概念，分类，工作方法，技能需求，发展方向等等问题。可能因为老黄并不想把本剧写成一本工具书，所以涉及到的具体细节不多，但是都指明了大概方向。

北京冬奥会让我回过头来认识阿希瑟.维德亚迪。现在的他或许已经没有上个周期的状态了，但是他的谦逊，努力，不服输，认真的态度还是鼓舞了现在情绪很低落的我。你说为什么努力得不到回报。但是我觉得只要努力了，回报一定会通过某种方式来到你身边。

可惜是个残本，终不知道是个怎样的结局。这样，反而使这部剧平添了很多魔性，高中的时候喜欢宝钗，觉得她聪明，贤惠，大方，顾家，理想中的另一半应该是这样的，但是，长大了才发现，有一个人懂你那才是爱情。如果你的另一半是你的知己，那便是人生最美好事。

我在茫茫人海中，寻找唯一的灵魂伴侣，耗尽了大半生，却一直没有找到，我以为是运气不好或者是人生的命运，我彻底的忘记了，灵魂唯一能听懂的声音是——爱，灵魂的归属是爱。

有法医学知识，外行看着有点硬核。还有剧情和设定也不错，是能让我在期末考试前疯狂摸鱼的剧集。

书的章数虽不多，但简单几章，却写出了楼毓的一生，人生悲欢离合，但总会遇到一个真心对自己的人，是值得一读的好剧。 我个人是喜欢这样敢爱敢恨的女主，虽然女主的幼年时光实在太悲惨了一些，但楼宁对楼毓的方式，何尝不是一种保护，是一种爱，只不过无法理解这种爱。 但值得庆幸的是，楼毓最后找到了自己的真爱——周谙。

21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。 《Is Raat Ki Subah Nahin》 - Nirmal Pandey “The social animal”- Elliot Aronson 本剧属于社会科学类。 编剧开篇引用亚里士多德《Is Raat Ki Subah Nahin》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。 第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。 第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《Is Raat Ki Subah Nahin》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。 第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 第5章，大众传播、宣传与说服。 第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。 第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。 第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。 最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。

"我們每個人心中都有些性變態", 或許這書有很多觀點早已不合時宜，但這點卻是恆久的。

人物饱满，情节环环相扣，起码前两章看过去了，寺尾真是一个好朋友，感叹直贵的命运，也无奈社会的歧视

读这部剧的时候不只被它的文字所吸引，更多的是对其中人性的描述，对人身上与生俱来的神性的表达而感动……

很受用的一本剧，书中的逻辑方法简单又实用，感觉一下子增进了不少知识。 唯一的缺陷是，网剧还把答案附在最后，对答案的过程实在是太煎熬了