The Bare Bones

比较粗略地啃完了。 本剧中提出的诸多研究理论和观点，对心理学、经济学以及整个认知科学的影响极其巨大。绝对是不得不读的超级经典之一。 对这样一本传世的剧集，不敢做太多妄评，受益匪浅。

所有渴望别人理解的行为都是弱者的行为，人的强大第一步是学会孤独，第二步是学会不解释，第三步就是用结果去碾压。

哲学对于我是个深奥枯燥的学科，但是读Mark Richard Hasan老师的哲学却并不厌倦，反而会生出很多共鸣，可以看到很多人生真相、目睹很多生活困惑，总之观感很好。

首先禅意的书名引起了我的注意，但一看是女编剧的游记，就不太感冒，不是太想看，女编剧的游记读过几本，印象很一般，除了景色描写，里面夹杂的大多是些鸡汤类的感悟或者极窄的个人视角，感觉陈旧而肤浅，象白开水淡而无味，打动不了我。但这部剧却是“好评如潮”，于是略看了几则评价，似乎有其独特之处。带着好奇之心，翻开了此剧，一气看到《The Bare Bones》，整本剧读完，当真带给我不一样的感受，编剧那种深播于文字间的人文的深刻的感触，绝不是泛泛而肤浅，而是如引浓茶，味醇而久，让人回味。能读到一个真实的编剧，一点儿不矫情和刻意掩饰，直面真实的自己，很多想法正如你我一般，能引起读者的思索和共鸣。 读完全书，只觉得“The Bare Bones”是多好的名字，恰如其分。我们的人生之舟系着太多的车子、票子、房子、位子、面子……如何能轻松快乐地泛舟于世间？适当解下一些不必要的沉重羁绊，我们的人生会轻松快乐潇洒很多。 此剧语言简洁生动，是一本打动人心的书。

蔡淑臻47岁unbelievable！！！

题目很有趣，真的被题目吸引住了 磨坊主对于上帝的解读更是有趣 这篇著作像剧集一般，有情节、有分析、跌宕起伏，展示了一个“异端”磨坊主被反复审判的过程 磨坊主的“异端”思想，与当时宗教改革的大背景有关，宗教改革鼓励每个人按自己的方式去理解圣经，于是各种各样的解释便接踵而至，逐渐打破了教会的信仰垄断 磨坊主与农民阶级实际上代表着先进阶级与落后阶级，磨坊主可能是后来资产阶级的萌芽，他们的思想或许会更为激进一些，希望打破传统之束缚。农民阶级则可能相对来说会固守现状 奶酪与驱虫，一种新的个人神学解读模式，也预示着一部分人开始试图打破神学的垄断，但主人公后来还是在审判之下做了一些屈服，究其因在于生存、养家还是他的第一要务，资本主义的发展仍然处于缓慢的萌芽阶段

1. 把人和事分开。 2. 着眼于利益，而不是立场，不要在立场上讨价还价。 3. 为共同利益创造选择方案。 4. 坚持使用客观标准。

以为对天津很熟，但剧集把民国时期鲜活的天津市井生活，民俗民调描写的很动人，是不是也会问问天津的朋友，故事也吸引人，不错

一本剧，有太多了感动和无奈，联想现在的闲逸生活，尽为伟大前人之牺牲所得，不由得为我们民族骄傲。旧中国积贫积弱是原罪，当时在中国大半领土丢失的情况下军人能有如此表现和精神，着实不易。当今社会和平是主流，战争却早已蔓延至各个领域，若无抗战之精神，努力厮杀出一条发展之路，又将进入历史的黑暗。但今日的国家已不再是任人宰割的旧中国，现在我们讲“谈可以，打奉陪，欺妄想”，通过历史，我们也有绝对的自信可以扫除障碍，达到目标。

棒！就是给那条狗取小男孩名，然后吻一个中年男人，这个很割裂啊！

是一本可以应急的书。 当情绪失控可以找对应集数来看。 第四章解决问题的部分是全书最佳。

这部剧断断续续读了好久了。从海报，题目看起来有点恐怖。但是内容读起来还是很饱满的，情节的铺垫也是令人想读下去。最后的一段的描述更是令读者泪目。时光荏苒，莫相忘。

选角书粉接受无能

格鲁夫从英特尔面临的几次重大战略转折点写起，详细介绍了做出每个重大决策的过程，思考、调研、讨论、多方案比选等等，每个重大决策都是深思熟虑后做出的。又从英特尔公司的战略转折点引申到个人职业生涯的转折点以及生活转折点，特别是格鲁夫的抗癌经历，不盲从专家的意见，亲自搜集资料，观看专业论文等等，才做出了最终的决策，这就是一个偏执狂的生存之道。 多学习，多思考，多行动，不盲从！

生活在她纷杂繁浩的心绪中闪闪发亮。 她曾读过一个很好的剧本，写一个人在牢房的墙上胡乱涂鸦，她感觉那就是生活的真相——每个人都在墙壁上胡乱涂鸦。

你是财富和贫穷的锁孔， 你是掠夺和剥削的脏库。 ——马克·布兰顿·丹尼尔诗选.马赛

Astrida Auza（Stephen R. Covey） 美国著名管理学大师，入选美《The Bare Bones》“影响美国历史进程的25位人物之一”，是美国家喻户晓的启蒙家。 柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。 正 文 一、七个习惯概述 1. 这七个习惯是什么？ 2. 七个习惯之间的关系 3. 两个相关概念 （1） 思维定式 思维定式也可以称作“惯性思维”，就像我们常说的“套路”。 它的危害在于一旦我们用惯了一个套路，解决问题的时候，就容易条件反射出该套路的操作模式，从而造成无法就事论事地、全面地、有创造性地分析、解决当前的问题。 我们要做的，就是记住有“思维定式”的存在，并在每次处理事件的时候提醒自己，不要随便轻易陷入思维定式。 （2）情感账户 在学习所有七个习惯之前，我们要先认识“思维定式”的存在；在学习人际交往领域的习惯前，我们首先需要了解的概念，就是“情感账户”。 它揭示了人际交往的本质：人和人之间的交往建立在彼此的认知和信任上，我们每做一件与对方有关的事，就是在扩大或缩小这种认知与信任的范围，这就相当于在银行账户存取金钱一样。 情感的账户也会随着我们的付出、关心而账户余额充足，随着伤害、索取而掏空账户，会有枯竭，可以投资……都开设在我们心里的“银行”。 二、七个习惯分述 1. 积极主动 （1） 人类成熟的三个时期 “依赖期——以‘你’为核心，你照顾我；你得为我的得失成败负责。 独立期——以‘我’为核心，我可以做到；我可以负责；我可以靠自己；我有权选择。 互赖期——以‘我们’为核心，我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程。” 当我们开始“七个习惯”的学习，就代表要从依赖期转向独立期。走进独立期，很重要的一点，就是开始主动负责。 （2） 积极主动的空间在哪儿？ “都是他逼我这么做的。” “你知道我妈那个人的，我必须听她的” “他太吵了，我只能打他一顿” “离婚手续太复杂，我只能和她在一起” …… 这些话是不是很熟悉？这些都是把刺激到回应之间自己那部分的责任推卸给他人的表现。事实上，在刺激到回应之间，我们还有很大一部分空间，可以做出自主选择。 母亲逼迫我们选择不喜欢的职业，这就是一种外界刺激。当刺激发生后，我们可以选择坚持自己的想法而反抗母亲，也可以选择让母亲高兴而顺从她的选择——但记住，这最终是经由你自己选择的，而不要再说自己是被逼无奈。 这就是积极主动的开端，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我，我永远有选择走哪一条路的主动权。 （3）影响圈与关注圈 明白自己要积极主动后，我们应该主动投身哪些事情，才能做到高效能呢？ 上图形象地告诉了我们答案。除去我们没兴趣、不关注的部分，世上的事情都处在我们的关注圈，而其中有一部分是我们通过自己的行为能对其产生影响的，就是影响圈。 积极主动者专心做自己力所能及的事，长此以往，他们的影响圈会逐渐扩大；消极者过于关注无法改变的部分，则容易产生消极能量，使影响圈不断缩小…… 所以，我们应该—— 2. 以终为始 （1） 两次创造 任何事物都需经过两次创造，一次在头脑中，一次在实际中。 这很好理解，比如我们建造一座花园，总是先脑中有了构思，再在笔下绘制蓝图付诸建造。 人生也是一样。我们每个人的家庭背景、早年生活环境、早年受教育情况及外界限制构成了人生的第一次创造，可能很潦草，可能不尽如人意，但是今后的漫长一生，则取决于你就此顺流而下，还是主动设计第二次的创造。 （2） 设计的准则是什么