疯狂中奖

是我这些年除了无限恐怖之外唯一一部觉得引人入胜的剧集

不好看！一个特别二的人被朋友拉去疯狂中奖。然后陷入了一个全套。原来疯狂中奖的那些男人全部中了蛊毒任女人摆布，在精尽未亡之时，被女人泡在坛子里憋死，然后做成坛奴。这个很二的人容易冲动，一冲动就大喊大叫，既使性命攸关他也要喊了砸了骂了再说，他可不能憋着，然后今天跟这个睡，被人家坑了，明天跟那个睡又被人家坑了，又一起跟两个睡又被坑了，动不动就让被人家迷晕，他怎么作最后都化险为夷，估计编剧也是作哥，感觉这样创作有瘾呗，别人看着确是憋气的很！不推荐

真是墨迹，直接开杀不多好，和一些废人讲什么道理，看到不爽的直接杀不行吗

包贝尔，这位抗癌勇士、博客达人、生命体悟者、高知、才女、海归、博士、好人……，在自己生命即将结束的五个月时间里，赤裸裸地去反思和写作，把所有的苦痛自己扛，换成文字来让大家开心，让家人放心，识透了人情却没惊破肝胆，保留着孩子似的童真和大胆；拼了命地去写博客，插着输氧管还要写博客，就只为了多留些警醒世人的文字。 从短短但怒放的生命中，我似乎懂得了不是在身体出现状况的时候才懂得珍惜的重要，才明白名利权情乃身外之物，而是在身体状况好的时候，就该少一些欲望，多一些淡定和坦然。

穷则变，变则通，通则久。 这个世界本来就是矛盾的，道理是直的，但路永远是弯的，凡事直来直往是不行的，须迂回前进。这就是为什么一个人想得到一件东西的动机越强烈，最后却往往效果不好。这个世界就是这样，你想得到一些东西，往往需要朝另外一个方面去努力，但这两者之间并非毫无关联，只是一个是现象，一个是本质。只有把握住了事情的本质的人，才能明白其中的奥妙。这就是生活都辩证法！ 池大为并没有忘记初心，只是在一次次挫折、失败和矛盾当中，终于大彻大悟，慢慢明白了这个道理！ 书的最后让我想起一句歌词：我做了那么多改变，只是为了我心中不变！

看完这部剧的我此时正处在寻找实习工作，确定未来职业的时候，对于交互设计这个行业有着隐隐的喜欢但又有着很多不知所措。文中的很多经验之谈让我对交互设计的认识清晰了不少，并且文中的案例也举得很恰当生动。我十分赞同里面的一个观点，设计的目的是满足需要，交互设计的意义就在于此，满足用户的需要。对我来说交互设计最难的一点是揣测用户的心理，用合理的方案满足用户的需求。希望以后我能够成为一名合格的交互设计师，并为了自己而工作，从工作中获得成就感。在此谢谢编剧。

第一次全面了解王阳明心学理论，心中感慨的是，中国历史发展长河中，真的太缺少这种系统化、全面性的人文和哲学理论。与明朝同一时代（14-16世纪）的欧洲，已经掀起轰轰烈烈的文艺复兴运动，摆脱了神学宗教的束缚，实现了人文主义的觉醒。由此可见，心学在中国哲学史上是非常重要的。个人的收获有三： 一、   心学与禅宗的关系。     心学理论强调“圣人之道，吾性自足”、“吾性自足，不假外求”，不可否认，与禅宗的宗教思想是不谋而合的。禅宗是中国化的佛教，它将佛教的思想与传统的思想，特别是老庄玄学的自然主义哲学与人生态度以及儒家的心性学说水乳交融般地结合在一起，形成了独特的哲学理论。禅宗的核心要义是：直指人心，见性成佛。而六祖慧能创立的南宗禅更是摒除语言文字之葛藤，建立“即心是佛”、“平常心是道”之精神，承认人人皆有佛性，实现人性内心的审视和回归。     实际上，心学吸收了禅宗的内在精髓。心学和禅宗之间，都认为人性非常重要，只有认识自我内心，并遵从内心而行，让内在的明月摆脱乌云遮掩，那每个人都可以是“圣贤”（王阳明）、“佛”（禅宗）。王阳明提倡的“致良知”，实际上是刹那间对是非对错的判定，这和禅宗提倡的“顿悟”没有本质区别。 二、   如何才能做到“知行合一”？     和我们通常理解的“知行合一”不同，书中诠释王阳明“知行合一”的“知”，不是知道、知识，而是良知。也就是说，良知和行动是一体的，王阳明提倡的良知必须和行动紧密联系在一起，内致良知，外事上练。我们可以确信学习阳明心学的关系链：立志—谨独—意诚—知行合一—良知。当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。     王阳明心学虽然简易直接，但却是从千难万险曲折中来。以“知行合一”为例，人人都知道是怎么回事，但却很少有人明白王阳明“知行合一”能做到这么出神入化，而其他人则很难。虽然原因很简单，王阳明三十多年各种知识的积累和身临绝境后的体悟共同制造了“知行合一”的奇迹，这是其他人无法复制的。     我的个人理解，如何才能“知行合一”，首先要有深厚的实践基础。如同读MBA之前需要足够的企业管理经验一样，没有通过实践产生的思考和认识，就不能充分理解“知行合一”的实质是“致良知”，仅仅依靠“坐而论道”是远远不够的。其次要有足够的智慧，很多人在注意王阳明心学时，知道“知行合一”是怎么回事，却不能恰到好处地使用。我们对一个看上去简单的事物有两种态度，一种是不屑一顾，一种是把它看得太简单，从而只是流于表面，没有深刻理解。也就决定了，只有具备一定的智慧，才能真正理解“知行合一”，并在实践中与时俱进，最终做到“知善知恶是良知、为善为恶是格物”。 三、   为什么遵从心学的人大多是行动家？     王阳明不仅仅是一个思想家，还是功勋卓越的军事家。书中还提及曾国藩、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、毛泽东等等，以及日本的了庵桂梧、中江藤树，都是王阳明心学的门徒，也是知名的行动家。反过来问，为什么这么多名人，如此推崇心学呢？     日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”     心学提倡的“事上练”、“知行合一”，是最朴素的“实践是检验真理的唯一标准”，改变了以往中国哲学理论不注重实践的局面。修齐治平的传统理论，加上“

这部剧的贡献是把西方的领导力和中国的传统文化进行结合和解读，让人敬佩传统文化的高深。 水浒中宋江如何团建一群有能力，背景非常复杂的人，行替天行道的事业，确实需要很强的领导力，值得学习。 全书的整体逻辑是怎么具有领导力，有了领导力怎么当合伙人，最后是怎么当一把手。 领导力需要真诚，舍得，付出重点培养自己的人才会有人跟着你； 合伙人需要谦卑，有资源和独立思考人，并且树立老大的权威； 老大需要通过远景，计划，尊重，平等，以及一些手段把控大局。 最后读本剧的乐趣是对水浒故事有了一些新了解，比如宋江架空晁盖这段，比如宋江喜欢扈三娘这段，看到编剧点评，对宋江的理解更加丰富，对人性理解更加深刻了。

最好的养生，是先养心。最好的修行，是先修心。一切疾患，都源于心。 拥有健康的心境，管理好自己的情绪，心态平和，对健康有极其重要的作用。

补一下这段时期的党史，中国共产党有今天真是来之不易，愐怀革命先烈们做出的牺牲和无私的奉献。100周年了，我们一步一步从站起来到富起来再到强起来，您们安息吧，我们会倍加珍惜今天好时光。