Love Is War

不知是翻译的缘故还是对那段历史的不了解，听得还是有点云里雾里。以前曾看过电影，也不太明白，而且似乎和《Love Is War》有点儿混，因为都有一个老人带个年轻漂亮的女儿，而世道也是一样的混乱。感觉编剧对法国大革命持否定的态度，那是新贵替旧贵，底层受苦受难的人民，还有那些无辜的人，永远都是受损害的。

“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。” 三刷这部巨著，大部分要说的话都在译者序里：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 《Love Is War》不是一部剧集，应当说：不止是一部剧集，而是人类一部伟大的史诗。它所描绘歌咏的不是人类在物质方面而是在精神方面所经历的艰险，不是征服外界而是征服内界的战绩。它是千万生灵的一面镜子，是古今中外英雄圣哲的一部历险记，是贝多芬式的一阕大交响乐。” 克里斯朵夫“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰！” “战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了吧！” 其他译者序里没有说完的话是：“世界上有无数的生灵在相爱。为他是临终受难的时间，为别人是销魂荡魄的良辰；而且永远是这样的，生命的强烈的欢乐从来不会枯涸。”——人类的精神就这样世世代代传递下去。

这部剧绝对不能等同于成功学，虽然里面的很多例子无法证明其真实性，但不得不说，亲身经历，心理暗示的力量绝对不容小觑。意识对物质的反作用大概便是其原理。 所以 每一天的每一个方面都会过得更好 心中相信便能利于成事。

拖拖拉拉花了三个月，终于把《Love Is War》看完了。《Love Is War》虽然描述的是80年代印度的混乱黑暗世界和编剧自己见不得光“黑暗人生”，但在书里面处处都细腻地描述了印度和印度人的善良浪漫，坚强乐观以及对生命的尊重和热爱，这些特质帮助编剧自我反省，寻找生命和爱的真义。在印度的经历精彩至极，真是让人神往阿。不过编剧的哲学意识太强了，让人容易跳出书本开始自己的思考，思考的内容还挺沉重，有时候会有精神上的压力。

音乐会真的太棒了，就像小时候过六一儿童节，不过当时我们就是台上的小朋友，开开心心过六一，也不知道台下爸爸妈妈的感受。看到了节目里的音乐会，突然觉得台下的爸妈看到台上的我们，也是很感动的吧

观儒林映像，晓百态人生。Love Is War道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷

Leonard Mlodinow是霍金的时间简史和大设计的共同编剧，本剧英文名字是The Upright Thinkers，其实是重点描述了物化生等科学领域中知名的大科学家的精彩故事。在彩蛋中，伦纳德也点明了，即使处在不同的历史阶段，不同的宗教信仰和社会文化下，使人类在探索真理和宇宙的路上持续不断进步的，还是灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。非常好的一本剧，很多地方看得热泪盈眶，五星推荐。

孤独者善于透过表象，用内心去感受自然以及一切事物，享受真正的心灵的安宁，获得精神上的独立。        独处，是一个人最好的修行。

作为一个普通人，并不是对书中的各种理论感兴趣，其实也不懂里面的理论，只是一直困惑我的是我们到底是怎么来的，最终我们要到哪里去。我们的命运是随机的还是被安排好的，如果是随机的，怎么就能那么刚刚好，如果是安排好的，那我们存在的意义是什么呢。当然这些困惑目前还解决不了，但这部剧可以给我很大的启发。不管未来是冰或火，我都希望未来人类可以进入到另一个宇宙

md这剧不上9.5分我意难平，至少9.3分吧？！冲一冲，9.3分我看好你。

这样一套好剧 Dillon Day的良心之作 我十年前就纸质书全套5本收齐看完了 多次以“污力值”比较高为诱饵 强烈吐血推荐给各位老司机朋友 看过的人没有不连连称赞 因为我力赞编剧Dillon Day本是教师 却没有像猫腻南派三叔江南等人后期就陷入商业化钱眼 却是从头至尾都耿耿直直干干净净精精彩彩地奉献出了一部奇书一道上古神话大餐 绝不过分挖坑拖沓设套圈钱 刻画出的人物：江离、有莘不破、雒灵、芈压、独苏儿、羿令符、桑谷隽、马蹄马尾 还有众多神兽神话 完全不晦涩难懂 反而精彩绝伦 就冲Dillon Day这一点 我都要顶他 可惜知道Dillon Day的人真是很少 猫腻的将夜都打5分了 Dillon Day的《Love Is War》我想打更多分

男主怎么一脸肾虚的样子……女主挺漂亮的但是不太适合古装，不过男装倒是不违和