痴情浪子

整体节奏还不错，剧本不太行，很多硬造的误会，景柽和云篇的人设前后不一。而且挺烦一男一女就必须凑对的逻辑。女主表现力可以，男主演技略欠，换个男主全剧可以再往上提一提。南笙演得有点做作。

被讨厌的勇气和幸福的勇气里面的内容有重叠部分。理念说了很多人生大道理。也是一种思维方式，用目的论来解释一个问题你就会看开不会那么气愤，也许从目的论思考会有解决思路。比如被讨厌的勇气，我们都不喜欢活在别人的评价当中，讨厌别人不喜欢自己，所以我们很在意别人的看法，如果有了被讨厌的勇气这样的思路，就不用活在别人眼中，不管别人的态度和想法。这部剧开始我是精读，后来我略读完了。里面说了关于人类三大课题关于工作，关于交友，关于爱。一切烦恼都源自于人际关系。课题分离，自立，存在与行为标准等。也分析了家庭教育，亲子关系的问题。我个人认为我还是信服佛洛依德的思想。比如，人类从出生开始到1岁是口欲期，1-3岁是肛欲期，3-6岁是俄狄浦斯期，6-12岁是潜伏期，12-18岁是青春期，孩子每个阶段都会有不同的特点和需求，所以会表现出不同的行为，所以父母了解后就会在不同时期给与不同的爱的方式。以及说人类有各种各样的问题都可以追索到他的童年时期，去分析他特质就会很自然的对这个人的行为有所理解，有了理解就不会生气吵架。是很好解决问题的思路。所以我还是比较喜欢佛洛依德的心理学。以前仅个人观点，不带任何评价。

霍去病年纪轻轻去世，令人惋惜不已，在故事里他还活着，满足了我们的心愿

好看…连配角都颜值在线

这部剧写于1985年 实在佩服当年村上的想象力 开始只是被名字吸引 故事意外的好看 非常有代入感 两条平行线的故事最后合二为一 巧妙融合 村上的书少不了的就是啤酒 音乐和汽车 还有性爱哈哈哈 仿佛看了一个双镜头的电影 跟着一起走去世界尽头 如果是我 最后可能也会做同样的选择 预告中说冷酷仙境描写的是现实社会 却是虚拟的人生 世界尽头看似虚幻 却像真实存在 这样的对比差让人更加置身其中欲罢不能吧  我也想要独角兽头骨 很´_>`酷

对于入门剧集而言非常不错了，知识点完善，从练到吃都有。我觉得收获很多的是在前面的训练方式以及后面的饮食。至于中间的训练动作还是过于宽泛而不够仔细。比如卧推姿势从手掌握姿，发力点，写的不够详细。对于较困难动作还是网上看视频会更好。

被前面的描写吸引进来的，结果慢慢的变成了种马意淫文，人物性格体现不清晰，事件发展硬凑，注水，想弃了

关于“情绪敏感”，《痴情浪子》中是这样解释的：对同一件事，比他人有更强烈的情绪，更敏锐的知觉力，也更容易焦虑。即更会捕捉他人的情绪，且善于内省；同时又有正义感，内心会有种打破条条框框的冲动。因此，这样的人经常有与外界界格格不入的感觉。 这部剧告诉我们：人的情感边界也是有薄、厚之分的。边界薄的人，敏感度就高，对情绪和外界的感知能力就比常人要强烈。当边界薄的孩子遇到边界厚的父母，那么这个孩子就会相当痛苦。因为他们的敏感情绪，家长根本感受不到。家长只会错误地教导孩子，谴责孩子“事太多”，只要乖乖听自己的话就行。所以，面对这种情况，情绪敏感的孩子是感受不到真正的爱。他们只能自己独自挣扎。慢慢地，他们只会认为是自己的有问题。为了维持家庭表面的幸福，孩子就会委曲求全，这对他们的心理损害是非常严重的。

也想清净，奈何要糊口；也想心静，怎耐生理期，无端烦恼。看了全懂，做起来全蒙。

三分全部给少恭！

看着看着真的挺有意思的 很真实 偶尔有人阴阳怪气和装模作样 还挺逗的

尝试观看《痴情浪子》三次后终于读完了，读到最后一章才有点恍然大悟的意思。长久以来我常常不可避免地陷入反抗和塑造自我的状态中，而这种来自历史的塑造好像并没有重构什么。但这一切并不重要，正如Eribon所说的那样“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么”。此时意志力与执行力被贯彻的快乐完全打败了其他快乐，结果只是最后的呈现，它是暂时的、会被遗忘的，但过程不是。

真是没让我失望，风格很严谨。全书读完心里空落落的。不知是什么感觉

王泉乐老先生在96岁高龄时创作的一本散系列，记载了她对人生，命运，生死的种种哲思以及一些趣事。个人非常喜欢看作家人至暮年的作品，因为人在临近生命尽头之时，往往表现出最大的诚实与淡然，开始能够真正当下周边的种种看法，不粉饰，不造作的，让我们有机会一窥人生的真相。虽然每个人的人生各不相同，但生而为人，却总有共通之处，站在尽头往回看，人生又是怎样一种风景，对我们当下活着也是及有借鉴之意。 不知死，焉知活呢？ 比如，晚年时国学大师季羡林播出日记，人问他要不要做些删减，季老先生说不要。我们才会看到他也会在日记里写道：这辈子没有别的愿望，只想多R几个女人。可以说是相当真实了。晚年的卢梭，经常徘徊于乡间的一条小路，写出了《痴情浪子》这部剧，同样是毫不留情，无论是对自己，还是对于周边的人，他提到自己晚年时的闭门谢客，是因为看尽了人性的种种虚伪与自私，他提到一个经常登门拜访而不入的女人，主要目的不过是为了接近他，以图在圈子里多些谈资，你以为热情相待，不过只是满足了别人的虚荣心罢了。 走在人生的边上，我们会想些什么呢？我们看到年轻时的季老先生，也与当时的我们无异，我们看到卢梭的经历，也与我们曾经历的人情冷暖雷同。我们回顾一生，还会记得吃过一顿怎样的美食，买过什么样的东西吗？恐怕能够留下的，只是为数不多的人和刻骨铭心的经历罢了，如果知道这一点，我们就知道当下的执着是多么无聊，而穷尽自我真实的想法去生活又是多么的重要。 对于没有信仰的人来说，死亡就是终点，杨老先生问了身边有思想的朋友，他们的回答也很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。 当你回顾这一生，大部分人都恐怕会觉得人生实苦。杨老先生是这么描述的： 在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。 贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！ 但苦归苦，要在苦中活出自我，才不会在临终时感到遗憾。杨老先生记载了两个小故事，一是她被朋友邀请去当校长，她不愿意管人，便各种推辞，最后推辞不过，只好答应去当一年，最后朋友看她做的很是让人踏实放心，硬是要她继续做下去。而杨老先生钟情于创作，一心只想当个普通的小学教员，这样就有更多的时间，最后还是辞掉了。另一个小故事是讲了身在无锡农村的一家几口人，日子本过的窘迫，听闻R本人在南京做下的种种残忍之事，过几日可能就到无锡，不忍妻子孩子受屈受辱，便带着他们挨个投了井。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 杨老先生这么说，试想，还真是这样呢！很多人在做选择的时候，常常说自己有这样那样的放不下，这说明，那个选择对你并没有很重要，恰恰是那些放不下的东西对你才更重要呢！这么一想，难道每个人的人生，选择权不都在自己的手上吗？ 人生苦难之处，还有温柔之心，不然也难支撑我们走下去，这种温柔之心，是人性的可爱善良之处，也有温暖的细微末节。这种矛盾的特点，哪怕在穷凶极恶的人身上也能看到呢。 除却这些外在的，更重要的，确实我们与这世界相处的方式。杨老先生

心理学有理论说: 童年的时光，是一个人一生最重要的时刻会影响人的一生。那时的游戏,快乐，会让一个人健康成长。 这是一本非常好的育儿书，它教你如何不把自己童年时期受过的伤痛轮回到孩子身上，它教你如何与孩子共情，如何创建良好的亲子关系。 很好，值得一读再读。