危情少女Wei qing shao nu

这是朋友推荐的一本剧集。开始观看时似乎期待值偏高了。 书中编剧通过各种认知扭曲因素如“以偏概全”“快速判断”和“过度简单化”导致的焦虑压力提出观点：我们需要回归并尊重真实自我需求、学会理解差异、实现共情性地倾听，此外挽救善良也将让我们有机会去提高和延伸我们的生活，让我们有能力为一个更好的社会和世界做贡献。 其实，期望是精神的燃料也是废料。我们都是带着某种偏见而长大成人的。我们对世界和自己的责任，就是重新审视自己的故事，那些故事是根据其他人和自己的不正确信息所编纂而成的。而在这个将过去的伤痛重现审视、将目前的真实宽容且允许、对未来的事情抱有新解读和认知可能的过程中，我们的老故事随着时间的推移也终将被重制，每个人的故事都能成为一本非虚构的图书。 该剧作为了解共情含义的入门休闲书倒不错，但是对于基础缘由、方法理论和内涵外的其他影响因素都存在龃龉之处，这些所谓的缺陷或者也是作为观看者的自己的强求了。

还行，就是后面有些乱，可能因为编剧生病的缘故，很多处的名字都有写错。整体不错！

读到这部剧的后半部分，确实很容易让人想起加西亚 马尔克斯的百年孤独，无论多么辉煌，历经多少代，一切都走向幻灭，仿佛在这世上从未存在过一样，但从人的角度来看，每个人都过的是肆意的人生，所以，为自己而活，为现在而活，不去思考未来，因为都终将有一死。

以前每读完一本剧，都会想想自己知识得道了多少增长？获得了什么，书中所阐述了什么议题。然而本剧揭示和提出的问题实在太多，而且以现在知识无法解决时，我开始茫然不知所措，第一次对人类的未来产生了恐惧😱。 尼采说 上帝死了 霍金说 哲学死了 王东岳说 科学将死 人类的下一次巨变会以什么方式来临？ 人类的是否已经具备面对巨大危机的能力？

生活的意义在于幸福 读完后觉得温情 在面临种种重大抉择时 出现各种枷锁摆在面前 迷惑不知该从何选择 听从能带来幸福的真诚想法 插画真的很不错 这部剧值得以后再读几遍 细节处很值得揣摩 但是译本不太好翻译腔过于厚重

就像看《危情少女Wei qing shao nu》一样，在看到本剧¾处忽然有种“全盘激活”的感觉。这是一本婚姻之书，爱情之书。中间用金线镂刻着宗教社会道德等等命题。为什么我不说这是社会之书、思想之书呢？因为“在你是人之前，你首先是妻子/丈夫”，这部剧给了我这样的感觉。三对夫妻卷在上流社会里沉浮，我看尽了很多，但是有更多的不明白，恐怕即使我结了婚离了婚出了轨杀了人我还是不能够明白…… 总之，我觉得这部剧不能太早看，这是一种对珍宝的浪费，一旦产生“乏味”，“不懂”等印象，再翻开可就难了。但也不能太晚看，这样会产生战败了才发现葵花宝典原来一直被当做厕纸的悔不当初。24岁，不早不晚，恰逢其时，感觉赚到了，比捡了钱还开心。但同时我又不甘心，我多想自己再多懂一点这世界的逻辑，托尔斯泰像上帝一样，除此之外我想不到更合适的形容词。我怎么能懂上帝眼中的世界？我只能从中看到战战兢兢的自己而已。 深入文本的印象： 陶丽一对仿佛是大部分婚姻的写照，作为影影绰绰的灰色背景存在。一开始觉得愚蠢苟且，但是后来发现最明智，最持久，简直是理想的婚姻范本。反观，另外的对照组实在太让人揪心了。 列文一对仿佛集结了所有让天下人嫉妒的要素。我很肤浅，凡是太美好的，我都当做是假的。真实的生活必有“美好的毁灭”。但我又很脆弱，这样的毁灭我是受不了的。结局没看，留待追评。 安娜一对是我一生要研究的命题。我只能部分理解这个人格，她太艳丽了，像火球一样。反而她丈夫卡列宁我还能理解得多点，类似一块快被灼伤至融化的钢铁。我看完再来评价安娜吧，或者让我看看论文之类的，现在的我不配置喙。 ……关于“金线”，写不动了。

全集有点长，读了不少时间，每次打开都令我感动。北大荒的开拓者们将青春留在了那里，有的人把生命也留在了那里，那是一种什么样的人生经历哦，我心痛

看了一半实在是看不下去了，整个剧情跟闹着玩一样，女主不是开金手指，而是戴金钟罩了吧，可以说躺赢。叙述的方式也很奇怪，女主小白花人设，但是是第一人称，还是日记式的写法，不是回忆式的，看起来就……显得很装。一个傻白甜能清晰地感受到别人内心的弯弯绕绕就很离谱，用第一人称来描述这些就显得更离谱。而且女主确定不是穿越的吗？说话这么有现代感？

我不愿意去为我已经不再相信的东西卖力，不管它把自己叫作我的家、我的祖国或我的教堂都一样：我将试图在某种生活方式中，或者某种艺术形式中尽可能自由地、尽可能完整地表现我自己，并仅只使用我能容许自己使用的那些武器来保卫自己——那就是沉默、流亡和机智。

《危情少女Wei qing shao nu》与《危情少女Wei qing shao nu》这两本剧同时穿插在看。两本剧所介绍的两种伟大灿烂的文明，基本处于同一时期。古希腊文明虽然消失了，但其影响力绵延至今；承袭至今的中华文明正在重新焕发生机。 无论是对消亡文明的追念还是对承袭文明的革新，其实都是对人类自身发展到醒悟与反思。 人类不灭，文明不熄。文明的花火，才是人类的价值。

很好看，爱情就是你哭你闹，他却在身旁守着陪着，是相濡以沫的爱，是深沉烫人的爱，我很喜欢，编剧大大加油

一半的笔墨用在杜甫身上，李白篇幅只有不到十分之一。难道是因为编剧所处也是战乱频发民族危亡的年代，所以一生未曾年轻的子美比从未老去的太白更能引发共情？

李光耀的思维模式是儒家式的家庭父权管理模式。这种模式至少有三大问题：1，如何保证“父亲”一世英明伟大；2，如何保证下一个“父亲”仍然是英明神武；3，这种父权管理模式如果面临五花八门且叛逆的“孩子”（种族繁多，文化各异）怎么搞。故，新加坡的模式是难以复制的。因而不具有太多借鉴意义。我担心的是，某些具有坚强意志且智小谋大德薄位尊之人生搬硬套新加坡模式，画虎不成反类犬！

这部剧讲的更多的是洗脑的作用，洗脑的方法不是很具体，也许是理论性太强，有点难啃。

感慨最深就是：大部分学生问题的根源都来自于家庭，而家庭和社会却如此顺其自然地把解决问题的任务推给学校和老师……难道我的任务不应该是传道、授业、解惑吗？