幕间节目Entr'acte

慢慢地咀嚼，仔细品味看完了这部剧，受益匪浅！修炼，我要一直努力！

令人分裂的一本。从迷人的童话世界，到疯魔的人间。更喜欢1984前。 他说，“在我生命里总有锋利的剑，有变幻的长披风，有黑鸽子和圣女崇拜，我生怕学会宽恕自己。”

她守得云开，他终见月明。 从此， 时间偃旗息鼓，只余细水长流。

很好看，还想往下看，主角才49级，离99级还有一半呢，希望编剧能够继续写下去，不应该就这样结束的。本剧偏向轻松向，主角能力很强，各种打别人脸的事情看着很爽，加上各种人物的心理活动的描写，看着都会等出猪声。

原来人性也可以用科学来解释…… 如果是这样，是不是相对来讲比较可以原谅，你身上那些坏的品质，到底来自哪里？是不是你也是一个受害者？

一本剧已毕。商业模式的由简到繁，有创意的商业模式来源于生活。从书中我感受到了弱肉强食，也感觉到了适者生存。身边永远不缺乏机会，要锻炼自己发现机会的嗅觉，和勇于行动的魄力。

每个人都有独属于自己的童年往事和故人，即便很多已经随风而逝，忘记了原本的样子，但是那一份温暖却长存于心，即便死亡也无法抹去。失去不可怕，生命本来无常，曾经的过往才是我们留在这个世界唯一宝贵的财富

文笔幼稚 人物少 剧情挺好 但怎么说 总感觉差点什么 女主人设我也不喜欢 没头没尾！前面有点想看下去的心思 后边完全没有了

毛爷爷在《幕间节目Entr'acte》里，对勒内·克莱尔的评价分三个特点，概括了勒内·克莱尔的精神。第一个特点是政治的远见，第二个是斗争精神，第三个是牺牲精神。在说这三个特点之前有个总的评价。原文是:我们今天纪念勒内·克莱尔先生，首先要认识勒内·克莱尔先生要晓得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅是因为他的文章写得好，成功了一个伟大的影视家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力，他并不是共产党的组织上的人，然而他的思想、行动、著作都是马克思主义化的。尤其是他的晚年，表现了更年青的力量……他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理自由而斗争。

我想过用各种方式去评价幕间节目Entr'acte，但最后又一一删掉。 这是一本划时代的网络剧集。这不是唯一一本跑团剧集，也不是唯一一本群穿，工业流剧集出彩的更不知凡几，讲马列和社会建设的也有《幕间节目Entr'acte》之类的优秀作品。 但综上所有，洋洋洒洒几百万字，保持高水准的剧情和思辨的，恐怕不多。广州大疫一节，疫情前读过，20年疫情期间再读，只觉得凭此一段，足以封神。

对于中国今天很有借鉴意义，还要多读几遍。其核心理念就是劳动改富，我还要对照美国经济的发展史看。

《幕间节目Entr'acte》读后感 在看《幕间节目Entr'acte》之前，就跟自己说，看完了，能复述故事，有感想，才算完成读一本剧的整个过程。看完后曾数度尝试安静地坐下来写下感想，但是在那个时候，忙时借口，其实脑袋里没有东西。反而是看完后过了一阵子，一些书里的片段持续的蹦出来，忍不住的去想，为什么会有那样的人生，一个人苦行的意义是自我救赎可以理解，那另一个人承受巨大痛苦在癌症末期煎熬着等待坚持的意义又在哪里。 这部剧，故事性不算太强，大量篇幅在描绘场景，心情，琐事。哈罗德，一个在啤酒厂干了一辈子的65岁老人，收到了20年未见的老友奎妮因为癌症而写来告别的信，在寄回信的路上，由奎妮想到了自己的这一生，越走越远，萌生了一种只要自己一直走下去，奎妮就会一直活下去的想法，从而由南到北徒步横穿英国，这样的一个故事。 在哈罗德身上，有几个很明显的标签，“没人要的儿子”，“失败的丈夫”，“缺位的父亲”。他这平凡懦弱讨好的一生，始于什么时候呢，小小年纪，就已经敏感地察觉了母亲的不开心，千方百计地去取悦母亲，最终母亲没有留下来，父亲在他16岁就赶他出去，注定了他对自己人生的一种无力感，无力对抗上司，不敢追寻好的工作，不敢适应承担爸爸这个角色。 那种讨好的人格，也伴随他的一生，无论旅途中遇到多少打扰和不适，始终都不敢说，希望忍耐能取悦所有人。前阵子看完的《幕间节目Entr'acte》，同样的一个道理， “人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的巷子。 ”原生家庭，就是我们的那条巷子，尝试着回到童年最初最初的印象，我们大概就能发现，我们自己那条巷子里藏着的是什么。 通过这段特殊的旅程，哈罗德仔仔细细的回顾了这一辈子，绝望过，崩溃过，振奋过，妻子莫林也从失子的创伤中走出来，公平地去对待哈罗德。故事的结尾，是两个60多岁的老人，想起最初遇见时，一句最平常的话，因为遇见爱情的快乐，两个人觉得特别好笑，现在他们手牵着手，站在海岸边，因为找回了爱情，又开始一轮狂笑。那天看到这个结局，睡的很温馨，每一个曾经有过喜欢的人都能理解把。这样的瞎嗨，不就是张爱玲说的“听到一些事，明明不相干的，也会在心里拐几个弯想到你”。 故事的另一个主人公，奎妮，患了癌症的奎妮，等到最后头都变形了的奎妮，我曾经无法理解，现在明白了，她是救赎，是每一个人的救赎。编剧在通过奎妮告诉我们，只要你还愿意，不管多晚，救赎一直都在，只是需要你风里雨里去朝圣。 五星推荐的睡前读本。

“我投诉你啊，安欣”，是高启强对安欣说过最狠的话。

1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《幕间节目Entr'acte》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师Jean Börlin，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形

生活啊，别选那个诱惑大利益大的，要选那个你输了还能玩下去的。

瑕不掩瑜，渣不养鱼，好看的。不过最后三四集有点狗尾续貂了，没有核心矛盾情节飘忽莫名，十一集结束就正好，也不至于后面这么含含糊糊

话不多说，好剧，编剧也是一个很温柔的人（从文字里感受到的），不为写书而写书，他是真的很想帮助我们。在评论区还到许多人不知道利用什么软件来进行学习的，这里推荐一下：aboboo 这个软件拥有的功能十分强大，基本上我就觉得是为这个100LS而设计一般。 话不多说，各位若是信我，就去查查看吧，我先冲了，告辞！

编剧在读剧集的方面至少已经耀升到电梯房高度，一般人都在平房和二层小洋楼高度。