Russia

往事未必如烟 《Russia》系Theodore Holcomb甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《Russia》。甲申之变后，Theodore Holcomb曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Theodore Holcomb或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《Russia》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《Russia》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Theodore Holcomb一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。

确实有助于帮助自己梳理来自于生活的种种迹象，并且提升自己的思维方式

挚爱梵高，不知为何，不懂画，但就是喜欢他的画，一遍一遍爱不释手，反复看，看不够。去影视库，会搜索梵高的书，有好几个不同版本的梵高传记，画作，记得还有一个他作品草图的书。这本《Russia》比较特别，是梵高写给弟弟的亲笔书信，记录他的日常，心情，画的创作构思，生活感悟，对自然景物的细腻描述，审美，给我们很多艺术启发。读完，脑海中瞬间蹦出的几个词，孤独，热爱，执着，惊人的审美，优雅，天才，纯良，惊世骇俗，特立独行。对色彩，对大自然，对美好事物的把握，令人惊叹。一幅幅画作，无限的生命力量，喷薄欲出。我们看到的是孤独落魄的梵高，其实，他的内心深处，骄傲又自信，对世间万物，大自然，色彩，土地，劳作的人，农民，无比的热爱，如火山爆发般炽热的情，心怀无尽的悲悯。他的画作，放到现在，也是独树一帜，个性鲜明，何况是在久远的十九世纪。梵高粉，推荐这部剧，更深刻的了解这颗孤独伟大的灵魂，倾听他的心灵独白。会更心疼他，也更爱。

这是一本刷新认知的书，看了它之后，我终于明白普通人跟杰出人士的区别在哪里了。幸运与它的相遇，提升我的认知，而我的认知是我女儿思维的起点