Mother and Daughter: The Loving War

养猫萌新获益良多，感谢编剧。 希望我的玥儿可以健康快乐长久得跟我在一起～也希望她一年内可以主动粘我要抱抱

本剧不是推理剧集，而是东叔借一个盗窃杀人的背景讨论了作为杀人犯家属的生存问题。这部剧给我的感觉不是特别惊艳，可能是因为本剧的主题以及最智者的观点是我早就思考过的问题。 唯一的亲属犯了杀人罪，作为弟弟该如何在社会生存呢？主人公直贵其实也在不断适应不断加深认识。直贵刚开始受尽了冷落，失去了音乐梦想和心爱的人，甚至一度走上歧途，让读者揪心，这时的他只顾怨天尤人，抱怨哥哥给自己造成了不幸，直到他遇到了平野社长。 借平野社长这个角色，东叔表达了他自己的看法：作为犯人家属应该接受社会的歧视，就像被害人接受自己被杀死的结局一样，但不应该接受社会性死亡，犯人家属同时也是犯人的被害人，他们被犯人斩断了社会的联系，但是还有机会一根根的修复他们与社会的联系。他们该做的，不是怨天尤人，不是平静地接受自己的命运，也不是等待别人的判决，而是积极地去修复自己与社会的联系。 东叔描写的直贵只是一个普通人，他没有远大的志向没有崇高的人格也没有好到爆炸的运气，他的人生也是坎坎坷坷起起伏伏，他身上发生的不幸很可能发生在我们任何一个人的身上，就像取个快递被人偷拍造谣就失去了工作，就像在街上走着突然就被车撞了一样谁也说不清。但是东叔也不断给予读者希望：梅村老师、料理店老板、寺尾、朝美、由实子、平野社长等人，他们全都遭到过直贵的埋怨，但是他们都没有因为直贵哥哥的事情而歧视他，东叔展示的现实就是，社会上必然存在歧视，但是温情尚存。 另一个点就是选择，东叔给了直贵很多选择，身处逆境，直贵做出的每一个选择都情有可原，然而，从原因推出来却并非每个人都会做出同样的选择。比如说遭遇单位收回房子，不是每个司机都会带着一车的无辜人冲进水库；想要博得雇主好感，不是每个保姆都会选择在家里放火。身处逆境不是你可以选择的，但接下来要做什么却是你自己的决定，人穷，志不可短，志若短，人就变了。当然，东叔并没有想这样拔高主题，整个故事就像是新闻报道一样娓娓道来，像是客观地陈述了社会不同面的看法，至于同情还是反对，这是东叔留给我们思考的问题。

結合了基本面分析和技術分析的CAN SLIM法則，讓人耳目一新，綜合了大量歷史數據的威廉歐奈爾數據庫更是讓這一分析體系在信息時代中發揮得更淋漓盡致，💯

书中写女主是现代职业女性穿越回到古代，可女主表现出来的都是古时女子的温婉贤惠性情，没有现代职业女性的果敢直率，没有现代女性的味道。也许是穿越在一个小女孩身上，从小受了古代的教育影响。如果女主多一些现代人的性格特点，本剧会更有意思。

下架了，各位早点移民。

高效2小时告诉我以前容易走神儿的原来是正常的，不必太自责。高效还是需要自己的意志力，运动和好的工作环境对提升效率有显著效果！

这部剧集看起来还是不错的，但是编剧或许有些马虎，好多地方的人名都弄错了。

三代人的爱情故事，西藏的独特风俗，纯朴真挚的情感，细腻动人的文字描写！美好永恒的结局……舍弃繁华，历经生死磨难，追随心爱的男人，就想与他过上平凡安稳的普通日子！之所以唯美动人，是因为现实中没有几个人能做到！

所谓细节决定成败，日本的确在细节方面有很多值得我们学习的地方。无论是家居日用还是社会福利，更多的体现了人文关怀，希望我们也能将这种细节精神内化于心，将我们的文化发扬光大！

曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Mother and Daughter: The Loving War》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个

十多年前的书了，现在看看也有些遥远，世界在变平，可是北京城却折叠起来了，这是什么情况?

断断续续地终于看完，很喜欢最后一集思聪哭着问宋医生“为什么是我”，医生说“因为你很勇敢”😭

非常值得一读的化学生物医药科普类剧集📚。介绍了抗生素的前世今生和未来。