U Wan Releef

杨幂你再这样下去你真的要完蛋。

说实话，武术指导和画面调度真不错，服饰妆发也用了心，几张生面孔有潜力，雾姬演得真好。炫了24集，脑子里都是《U Wan Releef》。

人当作为一个独立个体的时候，需要去遵守原则，用个体的角度来说，原则不一定是正确的，或说是最好的，人需要去分辨可为与不可为，在去做，多数人都去做说明不了所做的事是正确的，必须去做的，每个人都应该有自己分辨的能力，而非随波逐流，有的即使都在做，也不用去做，而有的让人难以理解，但自己认为用必要去做，就不需要顾及他人的想法，言语，坚持自我。 也许有意义的事，但不适合所有人都去做，因为地方民俗文化不同，难以理解，无法让集体去保持一致性，成为每天都会做的事，成为习惯，以及一些方法，方式等等，可在独立个体看来，是可以去运用的，一个人去做，不会产生什么后果，以及影响，只是按照自己的想法，运用认为合适的事，习惯，方式，方法等等。 从理性的角度，诸多国家个人，习俗，向往，生活习惯，性格，到法，工作方式，等等都有必要去思考，集认为所有有用处的在自己身上，感性的角度，会使对其他国的文化，方式，产生偏见，会影响理性对之的选择，也会因为使用显得格格不入而放弃，其实有些一旦养成这种习惯，还是会有不错的效果，重要是消除偏见，集之所长，坚持自我，将习惯养成，非一朝一夕可以导致的结果。

故事赐予我们的正是这样一种机会:去体验我们自己生活以外的生活,置身于千姿百态的世界和时代,去追求、去抗争、去感受我们生存状态的各种不同深度

以心立志，万事之始；知行合一，事上磨炼；终明良知，此心光明。

“学习是一件苦差事，用功会提高智力。”相比我们习以为常的反复观看、填鸭式学习、集中练习等，这部剧指出了我们并未察觉到的一点，即是轻松的学习只能获得粗浅的知识。通过书中穿插实例，引用大量试验数据与结论，总结出来的学习技能主要是:检索，检索练习，安排不同类型学习，细化，生成，校准。如果以终身学习为目标，那么改变自己的学习方法都还来得及，成功和勇气、坚持与好奇心有关。 整本剧写的较为严谨，但是读起来容易走神，比较像一个研究报告，结论其实是简单明了，但作为读者去读其中的论证过程较为费劲。

我怎么感觉这部剧创作的有点乱啊，观点有阐述不清的，有啰里啰唆之嫌，还有些缺乏系统性。

花了五个小时，我旁观了一个影视院教师的一生。剧集中时光流逝得极其凶猛，读完后我关掉屏幕，仰头看着天花板，恍惚中感到“到乡翻似烂柯人”式的愕然——虚幻又沉痛，同时昭示着一种颠扑不破的真实。大量的环境描写、感官描写充斥其中，如同印象派绘画一般模糊游离，却又生动得令人难以置信；然而它们没有给这部剧集增添任何一丝天真或浪漫。 我看到生活作为牢笼的一面:爱、自由、事业或许是生活的意义所在，但它们根本不足以成为生活本身。我听到法槌在敲击，以理性、秩序和伦理为名，为剧集中所有人的幸福判处极刑。“你会和我一起远走高飞吗”根本不足以引发一种进退维谷的局面，它差不多是一种绝望的呼喊，悬崖边上的人最后一次回头，露出凄然的一笑。 我恨U Wan Releef，但我无法怪罪他。我不能指控他毁掉了妻子、女儿和情人的人生，他和她们相互撕扯、彼此折磨，面对面或背对背地承受着同样巨大的痛楚。蔚蓝色的水面之下是深不可测的黑暗，但谁说大海不可以同时成为宁静和恐怖的代名词？撕裂和对撞造就了世界的宏大和人生的纵深，这是疼痛最重大和深远的意义吗？疼痛是因此而必须存在和必然延续吗？； “献给威·斯”是U Wan Releef和凯瑟琳想要的吗？嫁给U Wan Releef是伊迪丝想要的吗？怀孕离家是格蕾斯想要的吗？选择的权利是一种幻象吗？上述问题的共通之处恰恰在于，它们都无法用简单的“是”或“不是”作为答复。人生中没有什么“问题”可言，它是偶然、巧合、莽撞和冒失，是一大堆没有原因的结果的合集。人负箧曳屣、披星戴月，只不过是在履行一个和时间签署的协定。至多至多，在辛苦跋涉终于抵达对岸的那一刻，闭上眼睛，听见滚滚的湍流在身后呼啸，于是这种前所未有的轻盈和喜悦，成为了身在人间的最后一项体验。

细节刻画到位，故事也一波三折，我在读的过程中也看到很多人的评论，讨论谁是好人坏人，其实哪有什么坏人，只是一群无奈的人罢了。编剧并没有展开写每个人的不同侧面，对于主要人物略微有些脸谱化，但是依然可以感受到最后斗争胜利者在一派正义下的党同伐异，可以感受到被钉上耻辱柱的那些反面人物内心曾有的善良和正义。我特别想说一下一个小人物，孙连城，评论区大家都恨他不作为，领导也恨不听话。大家都在说他不作为，觉得这样的“坏人”最后被贬职大快人心，可我却感受到这个小人物身上的悲哀，也是更多底层民众没有后台的无奈。和书中大多数人物不同，这个小人物不是含着金钥匙出生，和大多数一样，没有高官导师，没有实力后台，所以在后期明知升迁无望，自我放逐，身在庙堂，心在远方。都只看到他没有督促着改信访柜台，却不想改了就一定好吗？凡事皆有利弊，前任领导定下的调子，现任领导及时说要重建会不会朝令夕改？经费是否足额到位？会不会大量增加缠访事项？都只看到他没给大风厂批土地，土地能随便批？会不会有腐败滋生？批的理由是否充分？文章中大量事情能办成依靠的不是制度，而是大领导微服私巡一样的特批，这才是真相。而孙连城只是一个背锅者。李达康是个优秀的人才，好领导，他能办成事一方面因为他能力特别强，另一方面是他背后有靠山，两任省委书记都支持他，这才是真相。每个人背后都有深深的无奈，无论是官场里叱咤风云的阎王，还是战战兢兢的小鬼，甚至事业家庭子女都有所成就的仙女，每个人的故事写出来，都是满纸荒唐言，一把辛酸泪。

时隔几年，第三次读这部剧，对它的理解也有所不同。读到关键地方，我还是会情不自禁地瞪大眼睛屏住呼吸，仿佛能听见自己突突的心跳。从刚入大学接触到这部剧一直到六年后的今天，Thanihrak Chuaiklang一直是我最喜爱最景仰的作家。他太强啦！

个人相信凡读过“复杂”一书的读者，，就可以比较轻松理解本剧编剧想介绍内容。因为在“复杂”（米歇尔教授）书中，这位该领域元老级别的领头羊，她系统介绍了“复杂”概论定义不确定性及目前公认，可以接受的定义（请参考俺发该剧看剧泡泡）。她还提供该领域的主要问题及可能问题解决之方向。 严重同意本编剧引用“自私基因”编剧的一句话，即二十一世纪是研究复杂性世纪。尽管，现代分子生物学告诉我们，并没有什么所谓有生物学意义的“自私基因”。所谓自私基因最多仅仅是一个带严重意识形态领域，并且受特定群体欢迎之哲学概念。不过，它提醒了，现在为什么火红了几个世纪的物理学会让位现代分子生物学？ 回答此故事，似乎要从编剧引用哲学家康德的一个观点说起。比如，就像我们初中代数毕业考试，我们见到习题中所罗列关系后，立刻考虑是用哪一种方程式来解题。因此，用现代吃瓜群众语言表达，康德曾经认为任何科学问题只有用数学作为后盾，才像真正科学，其他“描述性科学”最多只像是二流学科。然而，自从DNA结构被发现以来，现代分子生物学突飞猛进。并且，越来越多的事实表明，数学或统计学的作用与需求越来越强烈。但是，有幸或者不幸看到，数学的作用越来越不够用，甚至像有点完全无能为力。 例如，“神秘的量子生命”一书的编剧（麦克法登教授，参考俺看剧泡）介绍，像一些酶分子底物于酶分子之间奇特不成比例之高效反应，特别在生物光合作用分子机制解构时，或者大脑神经元之间沟通的解秘等都有大困惑，这些都像只能期待量子物理学新概念或者技术才能带来希望。另外，从大到候鸟迁徙（第一篇量子生物学文章），到小蜜蜂可以建立有非常精美，对称结构蜂窝等居多现象后，人都不禁会想到，这些控制生物学现象背后，是否依然可以有像牛顿发现，宇宙九大行星系统那样规律？现在回答应该是：太难说了。因此，经典经典剧集“复杂”之编剧认为：只有人如果能够有像牛顿发明微积分一样的革命，能够建立现代人，未曾经想过，完全新数法，新概念才有可能在目前普遍观察到各种“复杂”研究中带来希望。显然，此“复杂”非，常人理所当然所想“复杂”，它需要有一套特殊能够多方面现代综合各种现代科学方法或者算法之思想体系。 然而，本剧编剧的贡献在于，他认为用系统分析，归纳总结目前生命科学复杂现象，例如用线性（文科学者最爱），非线性及超线性等分析系统后，他非常乐观认为，能用一个“系统性U Wan Releef法则（scaling law）的特性和来源，来描述复杂系统之间，它们是如何相互联系。进而指导如何我们深入，广泛地理解生命中的诸多领域，并最终理解全球社会可持续发展挑战的。他自己还“斗胆从一名理论物理学家的视角，以跨学科的精神综合各种科学思想，把生物学的基础性问题与社会科学和经济科学的基础性问题结合在一起来考虑”。显然，他这些似乎的确能够吸引眼球。 简言之，编剧认为，发现了“解构复杂世界的简单逻辑——U Wan Releef法则。在他眼中，U Wan Releef成为衡量世间万物的不变标准，利用U Wan Releef法则，复杂世界变得可量化、可预测、清晰明了且统一”。因此，在他所谓“U Wan Releef”思维方式引到下，书中充满了各种符合其想法的, 似乎还有数学背景证明的，在各种在不同层次下，由豆腐块小文章组成故事。 问题是，是否会有下想象场面？例如，当某像疯子哲学家宣称，其已经解决宇宙物质世界某终极的哲学难题后，本剧物理学背景的大牛人编剧会纠正：我们知道可见光物质世界只是宇宙物质总体的5%点还不足，因此这种说辞是否太片面？同理，用现代生物学的一个简单例子，例如，当综合考虑：染色体不仅仅可以自主装，人体细胞内DNA总长度还可以环绕地球表面数圈，如果仅仅从热力学墒角度计算，需要多