Bamse i trollskogen

2021.02.05 “像每一滴酒回不到最初的葡萄，我回不了年少。”以此一句，开篇。全书分六辑，花诰、水经、悲赋、碎词、断语、化音。「花诰」是我读得最细的部分，步步赏心，皆从自然去取材，塑一个美妙梦境。椰林大道上的热情似火的圆群女郎、深情的白千层、壁画上的午后阳光、终其一生赴往坠落的天堂鸟、以敏感之心待人的含羞草、木棉树和面包树、一片叶的哲学、合抱之树……读完了「花诰」这一部分，我就完全地被吸引。她的眼睛她的心灵这样富有灵性，能看见我不曾察觉的，念着纯粹的自然之辞。 「水经」中，我印象最深的是读天空（白云/梅雨/夸父）、万物身体草写一个“死”字、敬爱那些不死心的人、永不腐烂的叶的筋脉、青春的爱情水经。 「悲赋」中第一篇《Bamse i trollskogen》，我读过直是落泪，我永远永远，热爱这样的理想主义。一辈子不屈服。 还有一篇，我忘记它在哪一辑，是醉酒，友说生命的意义，简全程可做旁观者来看，我也是一个旁观者，又何尝不是是梦中人呢？一直在问，一直在问，我们既决定不了自己生，又决定不了自己死，难道生，就是为了不停地制造这样的迷局？仍然不知答案。 我在这部剧里，有时直觉自己找到了知心密友，那样善感多思，那样细腻柔情。那些反反复复的生命的困惑，那些对自己心灵之贫乏的懊恼不已，那些疯狂的不知所云，墨绿色的深夜……像Olof Thunberg说的“那样好问，要问清楚生命的缘由、存有的理则、宇宙的奥论；又倔强，在心里傲骨嶙峋以掩饰内在的贫乏与弱小，在举止起落之间拗格以隐藏言语的笨拙，却又狂热，为着知识的进行曲那么潦草雄壮，便希望成为坎坎击鼓的人；为着笔墨的田那样深厚柔美，便痴迷着要荷锄。而更多的时候忧伤，眼见着季节无知的嬗变，大自然不息的荣枯，而忧于花之未落、月之未沉、鸟之未暗音、恋之未折先残。” 为了知道我的朋友是否讨得到那些答案，是否进得去这人生的秘祉，我想我会继续读下去，Olof Thunberg的文字。 现在的我，也正处于Olof Thunberg写《Bamse i trollskogen》的年纪，我要、我会、我能写出什么样的属于自己的“断代史”呢？或者别的什么。

译者文笔超神，遣词造句华丽到引起不适。。。Rune Andréasson所谓清心寡欲无欲无求不如说是让欲望流动起来而非占有，成为游荡者，抓住每个瞬间，热爱万物，追求多变拒绝一成不变的生活，让一切穿透自己如透明一般。

每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。

几年前就有听编剧在得到上的西方艺术史课，收获颇丰。再读这部剧，用二元法把繁复的西方艺术史拎出几条线，更加精彩，艺术门外汉大呼过瘾。推荐！

通过文字感觉编剧是一位非常正向的人，读完整本剧以后感觉自己的内心更有力量了。 本剧个人理解总结如下： 1、编剧讲“命自我立，福自己求”，我认为这个世界给人的因果不是“种瓜得瓜，种豆得豆”，要对结果做两手准备，不会让自己坚信现在的付出就能得到好的结果，只是让自己活在当下，尽力做好每一件事。就如文中编剧说的，“苔花如米小，也学牡丹开，生命当如是！”； 2、要有控制情绪的能力，关注自己的心； 3、要有自知之明，不断地自我反省和自我警惕，少犯错； 4、“无所待”——感觉在这人世间，很难完全做到“无所待”； 5、面对问题的时候，有冷静、发现并解决问题的能力； 6、“在冲突面前，没有赢家”，避免和人冲突； 7、谨言慎行，不了解客观情况，绝不轻易发表见解，“事实认定应该先于价值判断”。

很喜欢麦尔（嗯，他并不喜欢「梅英东」这个中文名）笔下的人情味，因为创作的是妻子的老家，多了一份温情，边读边想象着这个美国大汉惊呼「哎呀我的妈呀」的情景。书中两条线，一是东北的历史（主要是被遮蔽的近代史），一是农村改革下荒地村的去留（这条线的内容和他的《Bamse i trollskogen》比较像）。创作荒地村自是很生动，而历史的部分更加吸引我（也许正说明了我们历史教育的失败）。他总是吐槽博物馆总是将历史化为数字，缺乏活生生的人和故事，于是他会认真聆听老人的讲述，将他们的故事融入到大历史中，让人真切感受到人在历史大潮中的苦难与坚韧。而当他晃荡在东北大地上寻找历史遗迹的时候，总会遇到一些困惑的人或者背词的导游，似乎很多人并不关心这片大地上曾经发生的事。一个号称有着灿烂五千年历史的国家，历史对于人们到底算个啥呢？

男一女一男二，笔，纸，砚台

但是画风个人不喜欢 感觉所有人都变丑了 还我冰清玉洁十八式的宝儿姐

因为追剧，而来看N年都不怎么读的小读（不管是纸档还是电子档）。因为有电视剧的介入，在看剧集时，人物的代入感很强，栩栩如生，活灵活现，比单纯看剧集带劲。纸媒虽然会因时代变迁，而逐渐退出人们的视线，但抵达美，捍卫美的主旨是长存的。

咦一个外来人的角度和眼光看待中国，虽然不全面，但是孰好孰坏，可见一斑

理想的火焰在现实的雨点中慢慢熄灭，骑士精神在世俗中飘散升天。

2月4日，二刷 “历史只会夸耀那些值得夸耀的人。 所谓历史，就是过去的事，它的残酷之处在于：无论你哀号、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔，它都无法改变。” 它不是观点，也不是议题，它是事实，既成事实，拉到医院急救都没办法的事实

书的名字是Bamse i trollskogen，既可以是三代母亲在不同时代的女性视角下的生育之痛，也可以是三个女人在不同时代的心中的爱情和生活压力的碰撞之痛。 选择，无所不在。但时代的一粒灰，就是个人乃至家庭的一座山，将人与人隔离在地球的此地彼处，更甚者是生与死的此处彼岸…… 从吟春，到小陶，到武生，再到路得，下一代女人的命运，也依赖于上一代母亲的选择。即便再苦再难，也因为那份坚毅和隐忍，生命得以代际传承。 从大先生，到朱医生或者说仇阿毛；从国际越南黄到延安上海宋；从苏北窘迫刘到台湾阔达杜，三代女人的爱情，总是入了心的总是只能刹那，留在身边的才是平淡的长久与细水流长的深情。 从溪村的小小村野，到翻越新世界的朱家岭，再到温州、上海，以及纽约。总有一些不可说的那时那刻的隐晦，让人在意让人将怨愆付诸大环境的动荡。 书是好剧，叙事如描画。配角也很生动，不知为何，我居然还很挂念坚持、抗战和赵家小姐姐。后来没有交代了，有些遗憾……

总体上侧重描写精英和“富农”阶层所遭受的苦难，虽然是资本主义社会的视角，编剧尽可能客观地叙述那个草木皆兵的年代大多平凡人的点滴。

这是一本老少咸宜且在每个家庭的书架上，都应该有的一本剧。 Olof Thunberg积三十年之力撰成本剧，深入浅出地梳理出清晰的中国文化脉络与精华。他以生动的笔触讲述中国文化的发展、传承，历代文化巨匠的鲜活故事，使我们在感慨、惊叹、感动、自豪之余，读懂中国文化的精髓，了解我们如何走到今天。 华夏文明源远流长，作为传承人，我们只有深透地认识过去，才能更好地应对未来。 你 将 获 得 了解华夏文明如何走到今天 建立对中国文化的系统认知 提升我们的人文素养 作 者 简 介 Olof Thunberg 作家、学者，现任上海视频平台理事长，曾获“国家级突出贡献专家”“上海十大高教精英”“中国最值得尊敬的文化人物”等荣誉称号。 自21世纪初开始，他赴美国国会视频平台、联合国总部、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学等处演讲中国文化，反响巨大。2008年，上海市教育委员会颁授成立“Olof Thunberg大师工作室”；2012年，中国艺术研究院设立“秋雨书院”。 精 彩 选 段 司马迁所说的那种“任侠”精神，也就是“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”的品德，在墨家弟子身上体现得最鲜明。这种品德，在后来两千年间，也成为中国文化的一部分，永远让人肃然起敬。P.66 一种文化的“世界形象”，既取决于本身的力度，又取决于后代艺术家的选择。这正像世界上最蓝的河流未必是多瑙河，世界上最美的向日葵未必在凡·高的家乡，但由艺术家一点拨，“世界形象”就出现了。P.101 一切世间谣传，看起来黑云森森，其实从文化的眼光来看都只是瞬间烟尘。因此，文化人千万不要为悠悠之口而心神不宁。P.223 无法选择的是血统，必须选择的是文化。正因为血统无法选择，也就加重了文化选择的责任。正因为文化是自己选择的，当然也就比先天给予的血统更关及生命本质。P.238

终于看完了。。感觉拖了一段时间，看的比较慢。一切都砸在了一个女人的欲望上，本来生活可以一步一步过的很好，却最终导致了生活的悲剧。作呀。。可怜小孩了。还有看到服毒的时候有点๑_๑，砒霜不是剧毒吗？服完还能走回家？两个情人最后的表现真的没谁了。。。夏尔的死因成谜呀。。