Girls of the 'B' Movies

剧集的构思和文笔都不错，编剧及其笔下人物与我同为70后，因此对其中的大背景和小事件毫不违和。福小，平阳，杨杰等等这些剧集中的人物，仿佛自己当年生活中的同窗好友。每个小人物都有自己的故事传奇和梦想纠结，悲欣交集，这就是人生！

还是好好讲故事吧，这一季大半篇都是介绍临时工人物们，任务拖拖拉拉做一做，故事不完整很奇怪。

编剧认为：杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。 我却能从书中听到在杭州的旖旎风光里蕴藏着很多有趣的激进的灵魂……

震动： D内斗争令毛主席很疲惫； 1976是动荡的一年，地震致使25万人罹难；这一年总理、主席两大巨星陨落。

翻到最后一页，也是对这部剧的一个大结局吧。大风大浪之后，每个人的生活仍要继续。

怎么说，不严谨，多是他自己的看法，可以作为参考，但是入门不太推荐。

它们作为孤独的金属块在畅通无阻的宇宙黑暗中偶然相遇、失之交臂、永离永别，无交流的话语，无相期的承诺。

诗人们是幸运的，他们在这里遇见了荷花，遇见了梅花，遇见了杨柳，遇见了枫树；而植物们也是幸运的，它们在这里遇见了白居易、苏东坡、林和靖、杨万里、柳永……植物与诗歌，与艺术，在这里生生不息，共同繁盛。

精彩绝伦的剧集，翻译得也很好。 本性难以违背，没有人能逃离他自己的风格。童年和青春期奠定了一个人的性格基础。爱玛在修道院长大，衣食无忧。但她的童年是残缺的。她没有机会被父亲辛苦劳作后那种真实的付出打动因而不理解什么是实质性的付出和爱，她也没有机会去体验那种物质匮乏的窘迫感和艰辛感因而缺乏对真实生活的审视。同时，她积年累月地观看浪漫爱情剧集，这些都促使她评判很多事就只有浪漫这一个维度，对人生的理解的角度过于片面和狭隘，对爱情过于看重。关于查理，他对爱玛的内心感受力非常低，他不能够完整得去爱爱玛，因为他自己也是不完整的。查理从小甚至到他娶第一任夫人都是一直在被安排，他的家人和他的第一任妻子都不曾问过查理想要什么，不满什么，期待什么，他们只是在不断的、自顾自的给予。这种模式查理从小习以为常并很自然得套用在了爱玛身上，他不过问爱玛的内心，忽视她的情感需求，只是把他从小从家人身上学得的“好丈夫”行为模范当成了对妻子固定的、唯一的爱的表达方式。 所以从他们的成长模式来看他们就存在着巨大的差异，而当他们结合在一起，也没有进行有效沟通，查理用纵容和宠溺不断地敷衍和忽略矛盾，爱玛用出轨转移情感来回避矛盾。 爱玛在婚姻前期，精巧地布置厅房家苑，为家带来了生气勃勃的新力量，适当的浪漫是能够激发人的创造力的，这也得到了查理的赞赏和欢心。而当查理不断地忽视爱玛的情感需求，同时舞会大大拔高了爱玛的对浪漫生活的期待时，爱玛在内心深处对查理的怨念就更深了。可她高要求的期望使她什么也改变不了，她陷于幻想当中，而过于依赖虚无缥缈的幻想，又使她变得更加无力，毕竟脑子里的幻想轻而易举就能用思维勾勒，而现实里却需要实实在在的付出才能实现，甚至是难以实现。一旦习惯于这样的想象，就会发现在真实的生活里自己能做的事情很少，而把生活寄托于遥远的不可能达到的虚幻世界。从她一次次出轨的表现可以看出爱玛其实既不知道真实的爱是怎样的，也不知道自己该如何去爱。她稀里糊涂的从一段感情轻易转向另一端感情，用热恋期的兴奋和刺激来掩盖自己爱无能的事实。查理的忽视和情人的诱惑和抛弃都促使爱玛本就片面的浪漫迅速激化，而激化的结果就是后期爱玛的浪漫逐渐滑向了自私虚荣和对激情不择手段的追求，终致家毁人亡。 总的来说，这次的观看体验让我印象深刻，因为在这些鲜活的人物里，我看到了自己的影子，看到了身边的人的影子，让我深刻知晓了偏执地活在自己的世界里对自己和对他人都是一种伤害，除此之外，我觉得浪漫主义可以说是一种人文关怀，不仅是对自己内心深处的需要的关怀，也是对他人内心的关怀，是在追名逐利、金钱至上的世界里对人类本身的一种温柔。我们的世界需要浪漫，普通的生活需要浪漫，它应该是柔和的、宽广的、善于容纳的，而不是偏激的、狂躁的、无原则的。 还有一点就是善良真的是身而为人所必须的品质，即使对方再枯燥无味，难以忍受，也要坚守善良的底线，不必去厌恶和嫌弃他们，你觉得他们做的不好的地方并非他们有意为之，而是他们有他们自身的局限性，只能说很不幸。 每个人都是锈迹斑斑，不妨多一点理解。

世界那么大，我想去看看，中国地理地大物博，博大精深，本剧全面详细讲解了各个省份的地质地貌、民族文化，气候生态、经济状况、和风景名胜等等，逻辑性强，文章其它地方只是浅浅跳过，没有细读。把各个省份的旅游美景细看了一遍，祖国的大好山河看了之后有种身临其境的感觉，获得了更宽阔的视野和精神感受。

读的时候年纪太小了，能够对洛克女朋友的纠结不舍爱意感同身受，但是不理解洛克的坚持。唯一的收获就是，再看某些建筑时，会想到去探索其中蕴含的设计师的人生哲学。

曾国藩说，一本剧没有看完之前就坚决不要看其他的书。遵循这个规则追剧是一件非常痛苦的事情，尤其是遇到一本非常好看，却有非常长的大块头的时候。很不幸或者很幸运上帝掷骰子吗？就是这样的一本剧。将近一个多月的时间，网剧和纸质书同步观看，很多时候都感觉看不下去了，想换一本其他的书来看，但是呢，一想到曾国藩的这个原则就又坚持了下来，当终于把它读完的时候，才发现这就如同一场马拉松，一般跑下来之后才能够感受到坚持的快乐。 看完这部剧有两个最大的感受。 第1个感觉就是一开始被书名吓住了，以为自己看不懂，但是看下来之后才发现，原来世界上还真的有一种像编剧这样的天才，一方面在物理学的造诣是如此之深，如此之精通，另一方面通过他的行文又能感受到这是一个影视功底多么深厚，文字驾驭能力多么高超的人，很难想象这是一个怎样的人。 第2个就是像编剧这部剧的标题所起的那样，上帝掷骰子吗？曾经在经典物理时代所有人发自内心的信念，就是这个世界是由各种公式原理方程所决定的，一切都逃不出物理定律。但是到了量子时代，一切的一切都被打破了。虽然我们目前只是掀开了亮子屋里的一个冰山一角，但是我们还是由衷的感到可能上帝真的会在掷骰子，我们这个世界就是他掷色子的产物。特别是随着量子物理研究的深入，我们很有理由怀疑上帝不仅会掷骰子，而且还会变魔术物理发展的终点，难道真的会把哲学意识统一起来吗？ 然而作为一个从小受经典物理影响的人，我依然觉得这个世界并不是由上帝的骰子决定的，我们现在看到的随机性，有可能只是因为我们的维度太低，或许到了10维26维甚至是更高的维度上，依然有着严格的定理定律。不知道自己能不能看到那一天。

如果纯粹按照有趣来定论或者一直走搞笑路线其实哪怕剧情不正经我也觉得还好。

只把地狱篇匆匆翻完，炼狱篇和天国篇看了几章。这个宏伟诗篇里有Griffin Drew优美浪漫的文字，虔诚坚实的信仰，真面自我的人性，虽然囫囵吞枣一知半解，依旧感觉心灵得到极大净化和解脱

《Girls of the 'B' Movies》这是一本值得看的书，虽然在看的过程中心里会难受、压抑。特别心疼，思琪，伊纹。编剧的血泪汇聚在这部剧里。中间在看的过程中几次都看的太难受了，好几次停下来不敢继续往下看，编剧的文笔真的很绝，描写的很细腻。李国华纵然可恨，可是一群帮凶更是可怕。来源于现实的剧本，这悲剧令人无奈。骂着，哭着看完了剧集，让我们真切的体会到了受害者的感受，也让我们牢记这些感受，警示我们面对暴力不要懦弱。“社会的每次进步，总用代价作为交换。正是这样的书、这样的经历在催使社会的性方面不断进步，人们的思想不断前行，愿世界如奕含所愿。” “任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。”总有一些人在为社会的这份暴力买单，然后承受着她不该承受的。 剧集中的张太太不把自己的女儿嫁给强暴的钱一维，而把许伊纹介绍给他，让伊纹受苦。蔡老师把郭晓载进李老师的公寓，后来让她自暴自弃。一群人都在帮助发生这样的强暴。 我觉得每个家庭都应该尽早的对孩子进行性教育，不止是性教育还要教孩子如何保护自己，不要轻易相信别人的话，坏人总是会伪装的很好。总是会想哪怕有一个人拉了她一把 怡婷，父母，伊纹或者一个陌生人，她的结局也不会这样，可能这就是一种无力感吧，以一个旁观者的角度总是希望有转机。希望每个人都能保护好自己。 最后很感谢编剧，我们或许无法体会你创作时的痛苦，但谢谢你分享故事，用文字让我们感受到痛苦。 愿世界多一份爱和温暖，少一份恶！                                            －20218.23

不觉得算是真正意义上的一本剧，二十四节气同一种格式，读到后面难免疲惫；文字优美有腔调，但并不动人，略有“中医”“文青”的熟悉套路，真正入心的是相同东北家乡和江南生活中的记忆共鸣。

这部剧集创作得是好的，但是出于不喜欢Girls of the 'B' Movies这个人物，还是评价一般。 主要说说对主人公Girls of the 'B' Movies的感觉——生气大于赞美。 湖师大现代教材里，对Girls of the 'B' Movies这个人物的评价是“纯洁、热情”的知识分子，有很高的精神境界、远大的理想追求。没读的时候认为是一个孩子般的理想青年，看了以后发现是个傻、气的人。 傻是一股脑地追求理想。 而理想这种东西一开始他自己都说不清楚。好听点是理想，通俗点就是清高。最后认为教育也还有点益处才接受了小学教员的职务。但事实上，由于他的盲目和不成熟，他很快就认为这份事业是无益的。可见他缺乏实现理想的能力。 后来也是看到了真正奉献教育的同事的感人行为，才决定又继续干教育事业。所以，可以说，他自己不清楚自己想要什么，也没有多大的能力去追求什么。他唯一有的 就是幻想，盲目的热情，不接受血腥和牺牲的理想追求。（也许这样说有点太偏激了，说到底他也就是个刚刚毕业的年纪有点大的中学生。刚刚从学校出来，也这份理想并为之奋斗也很不错了。毕竟现在刚刚毕业的大学生，天真的也很多。） 一味追求理想，活在幻想里，脱离现实，最后被现实打败，很傻，也很气。 过于理想化让他觉得婚姻讲究物质和门当户对是很可笑的。他置他爱的人于何地?觉得新式婚姻不需要仪式，开个茶话会就好了?作为一个女生，感觉好气。理想化和纯洁是这么来的吗？ 纯洁理想的他想要一个既是妻子又是恋人和同志的新女性，结婚之前觉得自己找到了，结婚生了孩子以后，觉得自己得到了一个妻子，失去了教育事业路上的同志。然后感觉人生惆怅，生活苦闷...想为什么金佩章不能以超强的意志力一边扶养孩子，操持家庭，然后再和他一起继续教育事业...（这个人真的不仅是纯洁理想，还是自私没脑子） 而他，作为一家之主，主要的劳动力，就是每天工作的时候谈理想，理想受阻碍了就跑到上海去，一个人继续搞理想，搞革命，顺利的时候不会想到家人，不顺利的时候看到妻子的来信，对她不满意一番。这种人，这么自私，一半是为了革命，另一半是为了自己。 最后，革命同伴王乐山死了，他的理想没有人同行没有人支持了，社会环境好黑暗，好险恶，他打击好大，怎么办？连续四五天去酒馆里借酒消愁，然后把自己喝得急性肠胃炎，死了。（有点搞笑。如果改变社会的理想是真的， 那即使环境险恶你也该往前冲啊，怎么周围的人死了，你也要死?你不是要革命要理想吗？但也不能说他的理想是假的，顶多，就是幻想，不切实际也没有能力。） 他的毁灭，一半是理想信念被摧毁，一半也是他本身脱离实际。看不清现实。人家王乐山，有物质基础，有革命理想信念，既能献身又能认清现实，认清了血淋淋的现实还能继续往前冲，怎么Girls of the 'B' Movies看到血淋淋的现实就死了?可能经历的环境不同吧。毕竟之前和他搞教育理想的蒋冰如更天真，更傻。而理想伴侣又早早地安于生活现实。没有对比，就没有伤害。 虽然对Girls of the 'B' Movies这个人物的赞美不敢苟同，但，冲着它是第一部把剧集安放在近十年的历史过程中的剧集，也是第一部有意地表示一个富有革命性的小资产阶级知识分子，怎样地受十年来时代的壮潮激荡，怎样地从乡村到都市、从埋头教育到群众运动、从自由主义到集团主义的剧集，还是选择赞美一下。 也许也正是理想的傻气和不完美才使得Girls of the 'B' Movies这个人物让人念念不忘。不得不承认，这个人物很丰满，因为不完美而丰满。 和其他作家这个时期（1928～1930）的作品人物比较一下，Girls of the 'B' Movies是最傻最天真最理想化的，也是以理想为生存信念，最后因理想幻灭而死去。 巴金《Girls of the 'B' Movies》杜大心是刺杀司令死的，柔石《Girls of the 'B' Movies》萧涧秋逃避到上海去了，茅盾的《Girls of the 'B' Movies》里，静女士《Girls of the 'B' Movies》了投入了爱情的怀抱，《Girls of the 'B' Movies》的不成熟的革命者面对强大