两个人的天桥

陈建铭《两个人的天桥》 我一直相信：把手写的信件装入信封，填了地址、贴上邮票，旷日费时投递的书信具有无可磨灭的魔力——对寄件人、收信者双方皆然。 时至今日，我依然保留了写信的习惯，也许信里并没有什么非说不可的话，只是像和收件人面对面闲聊罢了。一横一竖，一撇一捺，字字句句是情谊。信是蕴藉而深情的，它让被我埋藏起来的心事缓缓流淌在笔尖，开出一朵清新淡雅的小花。写出来的话似乎总比说出口的话历时久一些，经得起时光打磨一些。有些信，静静地躺在抽屉里，再也不会被送出……只是祭奠和缅怀我当时的情愫。

很多年前就知道这部剧，因为不在个人观看兴趣所在，因此一直未曾拜读，这次看这部剧也是一时兴之所至，却也觉得非常幸运。这算是我观看的第一本陈寅恪相关的作品，因为此，我近期观看方向也要有所转变了，接下来就要陆续拜读陈寅恪的个人著作了。对我来说，这何尝不是一次很好的观看经历。

读成吉思汗，到底对我们有何意义，或者说，我们能从成吉思汗身上学到什么，来指导我们的人生。这个问题的答案恐怕并不惹人喜欢，也许，我们从成吉思汗身上什么都学不到，即使学到，在当今世界，也无法用上。 任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。 第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。 第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。 第三，成吉思汗个人的素质。谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。 对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。 自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。 对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。 当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学剧集来看，比他要高明一百倍。 自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、穆罕穆德、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。 成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。 他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！

现实的荒谬的城市中唯一的浪漫，轻轻地落在两个人的天桥身上，最后又被可笑地打碎

《两个人的天桥》我很喜欢这部剧，对我有个三岁孩子的妈妈来说有很大启发。每个人定义自己在生活中的角色很多，母亲、妻子、女儿等等，往往忽略自己。本剧不仅分享了“回归生活、持续成长”的人生态度，也提供了一个完整的成长路径–懂自己、爱自己、发展自己、成为自己。书中提供的“幸福日志”“时间统计法”“布置餐桌”“引入减压阀”“记红账”这些小工具，帮助妈妈们学习接纳滋养生命的外在环境，持续践行幸福生活的行动工具，重启丰盛自我的内在能量。

认真去生活，带点思考，不是为了成为什么哲学家，很多人也没有必要为了抽象的哲学发问而抛弃现实生活的具体性。在全书最后一刻，儿子喜极而泣的真实原因，他看到了一个在他身边的爸爸，而不是一个远在天边的爸爸，编剧自己也完成了对自己具体-抽象-具体的哲学升华，此剧本质是编剧自身的存在主义哲学反思。

其实这部剧如果能静下来看，感觉是非常不错的，特别是生活、职场和爱情篇。 书中里面收集了很多以前听过没听过的小故事和句子，这些能够让我找到一种共鸣。生活中似乎永远充满了荒谬： “你等车的时候车不来，走到两站之间的时候又看到公车从身后飞驰而去！” 这是我看墨菲定律时感觉最有趣的一条，在生活中最真实的写照。也正是这一条吸引着我看了这一本剧。 我没像看带有故事情节的书那般细看，只翻看了自己有所兴趣的大部分。 这些定律本就是依据大众化生活而来，你对号入座，它就真理。

短小精悍，像日本人写的东西，语气温和，虽然感觉啰嗦，但还是值得一看的。早晨，能睁开眼睛是幸福的，因为你并不知道哪一天世界还在，而你已不在里面了。所以，活好当下，幸福感即人格。活着就是幸福。

跟邓惠丹其他作品相比，节奏略慢，但慢热的情感更真实细腻，人物性格鲜明，女主设定比较新颖，招人喜欢，编剧文笔一如既往的好且环保，只开电车，一点不油，哇咔咔咔（懂的书友自然懂了）

在观看此剧之前，我也试图去读一些伟人的著作，但终究作罢，大概是离我的时代较为久远或跟我生活的社会制度没有太多关联和借鉴性，直到读了李先生口述的这部剧。读完之后我更深刻的懂的了平凡与伟大的差距，不仅仅是天生基因方面的，无与伦比的意志力，学习力，脚踏实地的务实精神和实实在在解决问题的态度都是常人很难企及的。我想我会为自己树立更准确的目标，并努力为之奋斗！

目标 使命 战略 蓝图 方法 措施 团队 一个组织一个公司必须有血有肉才能在市场中披荆斩棘

诗人们所掌握的文脉是感性的，政治家们所垄断的政脉是理性的。这部剧让人看到了诗人们与政治家们的思维冲击。虽然从表面上看，垄断权势、炙手可热的政治家往往战胜浪漫的诗人，诗人在政治家面前往往很狼狈，而政治家却高高在上，但实际的胜利者，却是把中华的精神永垂不朽地长埋于人们心中的诗人。中华文化尚德、重孝、谈情、讲义，忠贞不渝，坚贞不阿，不献媚，不阿谀奉承，疾恶如仇，放荡不羁，不甘约束，归于自然。如果一口咬定这些东西没用或是这些很无聊，那我觉得那些人必是蠢蛋，因为古往今来，无论世间多现实，多残酷，人们所神往的，正正就是这些看似没用却流光溢彩神级般焕发光芒的罕有高贵品质，这些精神文化虽然已经根深蒂固，但实在实在是太罕有了。俗话说，物以稀为贵，正正因为世间实在是太现实了，太讲利、太自私、太追求实用、太阴暗、太无情、太冷酷，所以说，理性主义实在是太普遍太普遍了，导致人们产生感觉疲累，去追寻那份感性、有感情、温暖、阳光如晨曦般的精神文明！如此伟大的精神文明和中华文化，又怎叫人不陶醉呢？又怎叫人不传承下去呢？这，或许就是中华文脉经久不衰的玄妙吧！