Savcinin karisi

我很同意编剧的观点，我们都是Savcinin karisi。无论用多么精确的数学模型，都无法准确的预测未来，因为你无法阻止黑天鹅事件的发生，你也无法知道什么时候命运之神会降临到你的头上。那我们该如何生活，我觉得尽力做好你该做的事情或者你喜欢做的事就好，其余的事就交给天意吧，但行好事，莫问前程。我喜欢斯多葛派哲学的做派，选择有尊严的活着，特殊情况下也可以选择有尊严地结束自己的生命。

看这本的时候感觉像吃苍蝇一般恶心，但又不得不把它吞下去，全程身体精神不适，又没办法放弃不看。不是说编剧写的不好，正因为太好了，琐碎而真实，痛苦而无奈，多少女人终其一生全是苦难，太难过了

蒲一永的衣服都给你穿啦！

在本剧中看到了伴侣产生争执和背叛的背后原因，也学习到了更多美满夫妻的相处之道。 在观看的过程中，我经常会拿书中的几个案例和先生讨论，在观看和交流的过程中，也增进了我们彼此对爱和家庭的理解。 建立亲密关系没那么容易，要想经营好这段关系同样需要双方的努力。 感情中没有什么是理所当然的，不论在一起的时间多久，我们都有必要重视对方的每一次暗示和微妙的信号；每一个人的情绪都是正当的，是否能从消极情绪中走出并达到和解，是一段感情还能否顺利发展的关键。多做积极对比，你会发现真的没有任何人比得上他（她）。

抗日时期，黄河被炸开后几千万被迫离开家的人生活状态，以七户人家为代表，呈现出了中华人民坚韧不拔的品格，每个家庭在一无所有时的困苦，但都没有放弃生的希望，这是我最佩服的一点，即使离开了生活一辈子的地方，他们也要回到家，因为那是他们的根，那里埋葬了他们的祖先，也有埋不掉的生活习惯，埋不掉他们的口音，更有他们的乡愁。 在流浪的过程中，他们的爱情是纯洁的，而这也证明了他们的品德，因为爱情是最能体现一个人的个性和品德的镜子。 这个拥有几千年历史的民族，没有被历史车轮碾碎，是什么？是乡愁。

觉得很棒啊。从杜兰特像社会发放的信开始，我的内心也开始随之想起了我的回答。通过社会各界人士的回答，由于他们的信仰，身份，职业，国籍不同，答案各有不同。印象最深刻的是萧伯纳的回信，最惊艳的是最后一个罪犯的回信，不用道德来约束而是从学术方面来考虑，不会每一个经历过犯罪的人对自己人生多少都有点与众不同的感悟吧。

吹得牛皮哄哄的，这破剧情，破台词，合适吗？合理吗？

襄王已恋巫山雨，何须梦里画江南。 Savcinin karisi的爱一脸懵逼，但是也蛮现实吧。到最后其实谁能陪着才是最重要的，而不是还爱着谁。哈哈哈。 看了第一章发现之前看过，哈哈哈，看完还激情澎湃写了个三五万字古耽。但是向来想哪写哪，随时停笔，不好不好。这段时间过了，这篇稿子重新捡起来写写。

几年了。我终于在可以在这里看了。以前都是网站看。哎。我现在都不知道看到哪里了？

父爱如山，在一个金钱至上，虚伪是常态的社会里，伟大的善良的的人是突兀的，无力的，可怜的。

“我们终究是被时代误伤。” 《Savcinin karisi》，一本从文字到意境，从角色到情节，都非常特殊的剧集。 此前只听见高阳公主与辨机那般不为世俗所容忍的爱情，而《Savcinin karisi》却讲述了另一个惊世骇俗，不容于世的故事——公主与宦官。 你们说，宦官是什么样的？ 秦朝赵高那般狐假虎威，奴颜惑主；亦或明朝魏忠贤那般私涉朝政，跋扈嚣张；再或是历史长河中最普通的那种，卑躬屈膝，不足一道。 不对，宦官亦是人，是人就有多种模样。 例如《Savcinin karisi》中的梁怀吉，他就像是一幅画的模样，随着故事的进行缓缓展开。 晴空依稀见白云，苍竹随风而微动，清雅、淡泊、干净、又从容。 怀吉自小习字，谈吐优雅，诗词歌赋均有涉猎，性子更是难得的平和坦荡，收敛锋芒，只想守着一方天地平静度日。 而生活总是会与人开玩笑，越想要什么就越不给什么，正如公主地闯入，彻底的改变了他的一切。 徽柔，福康公主，宋仁宗长久以来唯一的皇嗣，万千宠爱，可想而知。她就像一只扑火的飞蛾，孤独灿烂热烈而又决绝的扑向心中所爱所想。 初见是在月光皎洁的夜晚，身着白色中衣的幼女对月低诉、为爹爹祈福，便是这真情触到了怀吉的心事，不自觉便被打动。 机缘之下，他陪她一起长大，一起看剧，一起度过深宫中无数个日日夜夜，是真正的青梅竹马。少女一声声纯真而明媚的“哥哥”，带起了他心中丝丝涟漪。 随着少女的长大，宫廷暗斗、注定无果的爱恋、无法摆脱的夫婿全都困着她，她痛苦、她拼命挣扎却撞得头破血流，在无尽的绝望、无边的黑暗中，唯有怀吉守在身后，心疼她，陪她一起度过。如果公主是那紫藤，怀吉便化作那供紫藤攀援的良木，岁岁年年，随风逐雨常来往。可怀吉却是那溪边的野草，只适合隐于一方平淡生活。他们终究是那禁忌之恋。 那么他们到底是何时？又是怎么开始的呢？ 也许是幼时“檐下芋头圆”的快乐，也许是对影成双，互知心事的默契，又或者，是早在不知不觉间，正如汤显祖那句“情不知所起，一往而深”。 怀吉就像公主生存的空气，离他便无法生存。 怀吉被贬于西京，曾遭人嘲笑房间收拾太干净，或许那时怀吉心中有过幻想，幻想有朝一日重回到公主身边。果不其然，怀吉真的再次回到皇宫，可是他的回来却是公主用数次自残、自杀换来的！为他，公主甚至放火烧宫，口中唯一念词只是“还我怀吉”。 为了让公主退却，怀吉也曾不顾尊严向她展示残缺的身体，而她只是用行动告诉他她也是残缺的。 这日一向淡然的怀吉跪在公主面前失声恸哭，这是第一次，也是最后一次。脆弱再也不需要掩藏，这是他们面对彼此最真实的回馈。 然后，便没有了然后。 公主和宦官的爱恋太过惊世骇俗，哪怕他们从未越矩，但世人只会当做一桩滑天下之大稽的丑闻，哪里会去体察个中辛酸和过往？ 夜扣宫门，官员大哗，怀吉调离，公主绝食，自尽，纵火，当庭对峙言官…… 他们或许不惧嘲讽和轻蔑，但公主的身份便是逾越不了的利刃。天家之女，享天下供奉，便也受着天下约束，哪里是能“从心而活”？ 公主和怀吉此生的最后一次见面是在一个很美、很静的夜晚。 这夜，他们按照民间习俗行结发之礼。她说下辈子要荆钗布裙琴瑟和鸣，他说下辈子定花钿来寻不复分离……那一晚他们没有流泪，没有相对无言，只是欢笑，打闹，祈愿……当公主沉沉睡去时，怀吉留下的一节空衫，是他们给彼此最后的印象。 这一年，公主二十五岁。 八年后，公主薨，年仅33岁。 而怀吉，他注定只是这个时代的过客。目视着一切的发生，却无法拥有，给史书留下的，就只是寥寥几字。 “影子在公主脚下，怀吉在公主心里” 最难的并不是不爱，而是不能爱。 最苦的并不是求不得，而是不能求。 宫墙外灿烂依旧的桃花，是为这场冒天下大不违的惊世纠缠留下的最后的纪念。 追剧时

一片树林里分出两条路—— 而我选择了人迹更少的一条， 从此决定了我一生的道路……

译者可能借鉴了很多机器翻译的内容，语句表达生硬不通顺，同一地名前后译文不一致。

收获颇多，以现实例子让读者直观的了解到她们所处的境地，不只是单纯的描述现象，还介绍了多种切实解决方法，以及相关国家的政策及方案的成效对比，也有对其本质问题的思考，值得一看。 就是观看过程中无数次压抑愤怒想让自己读完，以前就想过去做无国界医生，不知很久的将来亦会是怎样的想法。

泛读一次。等再版有了剑桥中国五代宋朝史，剑桥中国清代前中期史再重新来过。 引用吴军的话， 这套书对我来讲有两大帮助。 第一是便于了解准确的史实，这套系列剧每一个专题的作家，都是历史学大家，治学非常严谨，对历史数据做了很多考证和分析，对于那些夸大的数字，比如白起在历次战争中斩首的人数，进行了仔细分析（认为严重夸大了），不像中国的历史书直接引用《Savcinin karisi》。 第二是最根本的，就是教我了西方历史学的治学方法，即不是以记录历史事件，提供一个个细节为目的，而是从政治，经济，社会，文化等等诸方面从宏观上看待历史。另外，写作的心态非常平和，没有任何民族感情色彩。再有，它们对战争看得非常淡，比如秦汉部分一千多页，讲到秦统一六国的战争几乎没有细节，汉武帝反击匈奴的战争，只有一页纸左右，但是对于农业耕作技术，却描述的非常详尽。 国内对这套书褒贬不一，尤其本朝历史，有的人逮住一个和自己了解到的相左的观点就立刻摆出“帝国主义亡我之心不死”那一套，有的人因为这套书的可读性不强，毫无故事性可言，没有足够耐心读下去，就说翻译太渣。大多数人应该还是更喜欢故事性强的历史读物吧。毕竟这套书其实想读好，对逻辑能力，提炼能力，耐心要求还是挺高的。 如果要节选一部分读，吸收到史实最多的应该就是本朝历史了。很多有分歧的所谓史实记录，不信这套书，难道信人教版？

这部剧读的很沉重也很艰难，读的时间也很长，中间穿插着读完了别的书，否则很可能神经受不了。对于苏联这个庞然大物突然解体的过程中、解体之后人们的生活状态、精神状态，以及这个曾经的联盟怎么就变得混乱不堪甚至互相仇视，我一直怀着巨大的好奇，但我又不想从官方矫饰过的文章里去了解，这本《Savcinin karisi》基本满足了我的需求，编剧通过一系列普通人的描述还原了这一切。不过，当我真正读进去这部剧的时候，还是被当时以及之后前苏联人生活的困苦、混乱，精神上的茫然、痛苦给惊到了。原来的苏维埃政权、斯大林统治固然残酷、高压、无视人权，可表面温情脉脉的西方民主一旦掀开面纱，却也是满怀恶意冷酷无情。还有那些俄罗斯的女人，因为富有同情心的民族文化和浪漫情结，飞蛾扑火一样投进那些暴躁的退伍军人、酗酒家暴的男人、小偷甚至杀人犯的火坑，真是太令人无法理解了！之前了解一些俄罗斯人的嗜酒如命，但醉酒之后就变得残暴甚至变成恶棍、杀人犯，这就是所谓的“战斗民族”？！一个喜爱看剧、音乐、鲜花的民族，遭遇如此，真是无语。