Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako

＃No.05 In 2022 被另一版本的自己抢走人生，我想找回自己的世界。在箱体产生的廊道中对着没有穷尽的平行世界大门，我该打开哪一扇？ 我到底应该如何描述我的生活，我所在的这个世界，用什么语调，带着何种心情，辅以哪些细节，才能在数以亿计的平行时空中找到独属于我的那一个？ 人到底是作为什么存在于世的？最内核、最本质的东西？ 人活一辈子，听到的总是：你是独一无二的个体，地球上没有和你一样的人。这是对人类的颂歌。可是，我该如何证明我爱你，当我置身于那些与我的人生重合度高达99%的我的复本之中？ 人都想要得到自己没得到的东西，认为只要做了不同选择就能得到那些东西。 可我们其实是自己所有选择的总和，就连我们原本可能选择的路，多少都应该要纳入身份计算的考量当中。 我是我的住址、我的身份、我身边的人。我是我做出的一个个选择，也是我没有做出的选择。我是我产生过的一个个念头，也是我打消过的念头。 平行世界里的我，可能过得很好，也可能很糟。没有箱体的我无法打开那些世界的门，所以躺在床上想想，觉得宇宙神秘无穷无尽，我和我的诸多可能性互不打扰地存在，倒也能得到小小的欣慰和满足。

只能说，期望越大失望越大…… 以虔诚的态度逐字逐句研读，可惜名不副实，大部分都是编剧在华为任职期间的亲身经历，内容翔实，却是七拼八凑，凌乱而不成体系。

如果喜欢一个人，那就勇敢的说出来，不要互相猜疑对方，这样的结果，只会让两个人的心离得越来越远。

Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako笔记（上） 《Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako》 Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。 Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako八个沟通方法—开闭，反应，纳建，抵隙，飞钳，反合，揣摩，权谋 开闭 开之者，言也，阳也，波动也，指的是表达、陈述。在沟通中，诱导对方多说，借此了解对方的兴趣、爱好、人际关系和背景等实际情况，在诱导的同时迎合对方观点，予人以认同感，拉进彼此间距离。 闭之者，默也，阴也，指的是倾听对方的表达，在沟通中，先保持沉默，寻找对方表述中的纰漏、谬误，在对方说完后一一指出，予人以挫败感，打击谈判者的自信，提高自身的势。 在沟通交流中，要注意阴阳结合，“开闭”之术交叉使用，倾听和发言相互转化，了解对方的性格特点，及时做出反馈，调整沟通策略，适时提高自身沟通的势。 反应 “反”，指反复试探， “应”，则指对方回应 心得 1、投石问路，提出疑问，听其言，观其情 2、投石激浪:进一步诱导对方，所谓一石激起千层浪，获取自己所需信息 3、抛砖引玉:反复的探索，反复斟求 4、欲擒故纵:营造沟通环境和氛围 1）以沉默引起对方讲话 2）以三缄其口诱导对方张口 3）以低调使对方夸夸其谈 4）以给予而获得 以不争而争 给对方反应时应做到 1、慢-显得足够的重视 2、简-简洁明了 3、善-和气营造好的氛围 4、拖-深思熟虑， 5、诚-真诚 反应即反馈 一、我说的不一定成熟，需要诱导，提问。第一轮提问 要听其言，观其情。 二、有道理 ，继续说，我和你的想法一样。激励对方更清楚，更多的反馈信息。有哪些认同哪些不认同，心中想法如何。 三、调整内容，方式方法。撒下勾人之网。可以提问。要多提问，诱导。 四、要有耐心，要关心对方。 转化话题，拉近距离。 善用肢体，物件，拉近距离。 真诚赞美，拉近距离。 准备礼物，拉近距离。 不要送衣服，送鞋。 送食品，摆件，饰物（手表，笔，项链，书） 意粗性躁，一事无成。 先交后言 ，沟通的成败在于沟通之外。 五、有人故意误导你，不要完全相信别人的反馈。亲自去求证，找了解对方的人，用常理推断，反常即为妖。 六、给别人反馈要慢、要缓，先深呼吸，略有迟疑。要简，简介明了。要善，要友好和善良，树德。要拖，怕错，想好再反馈，对对方负责任。要诚，对得起良知，不要故意欺骗和戏耍。 纳谏 让对方听取、采纳自己的意见。 一、观察背景 ，先看。 二、调整心态 ，切忌骄傲的、不自信、急躁的心态，尽量有平和的心态。 三、准备工具 ，准备的资料：表格、数据、模型、课件。有论据，有印象分。 四、整理内容，三段式关键内容。 五、拉近距离，先不要直奔主题，寒暄一两句。打扰一下 ，您忙吗 纳建秘诀：观察背景，调整心态，准备工具，整理内容！开始勾通… 抵隙 千方百计寻找到别人的缺点 缺陷薄弱环节，利用、攻击别人的薄弱环节，制服别人，接受我方方案，按照我们的方案行事。 一、所以要耐心的观察对方，观察一个人 ，观察她的言谈举止 ，需要了解一个人的历史。 二、所以要从她周围朋友了解对方，人以类聚、物以群分。她的朋友是什么样，她基本就是什么样。 三、通过与其共事或者研究过往经历了解他人。小事一两件即可。 飞钳 飞:赞美，钳:控制 一、赞美的她的成就。强化他的存在感。 二、赞美她的仪表，因为爱美之心人皆有之。 三、赞美他的性格人格，良好性格，更容易得到别人好感。 四、具体

仅用三天读完了苏轼的一生，跟随编剧的笔调认识一个活生生的传古通今的大文豪，读到最后不禁想像他的音容笑貌而不达，正是被他超然的思想所折服，深觉自知本身的渺小，与佛道结缘分够够重，看到这里已然对他挫折的政治命运不去愤恨，直至今天，有几人能看透个中滋味，看罢怅然若失后对他的乐观与豁达能够体味几分，但愿我们自身也可以实现超然物我两忘，结合自身的况味而有所增进，学习他给我们留下来的宝贵精神财富。

很有力量的正能量的书，安静的小镇，奇特的故事，变化的世界，多样的人性。我们不能轻易忘记过去，否则就不能很好的规划未来。

先秦的经典，万世之佳作，可惜现代人却不屑于追剧了，到头来，历史的规律还是循环往复，周而复始，亦使后人复哀后人也

走到现在，我似乎总在不断抱怨不被理解不被体谅不被尊重，却忘记了去尝试走近、理解和珍惜带我们来到这个世界的人。感谢与这部剧相遇，希望当我开始反思走过的人生的时候，不再留下太多书中描写的逃离与遗憾。至于那些阶级和主义，也都源自这些细碎的生活的点滴。

这本 传神文案 和 Patrick Dela Rosa 的公众号 都是只需要浅读一章就会爱不释手的水平。推荐！ 作为文字老手，写一手漂亮文章，不难。 但要写出真正有价值的扎实文字，还是得拼出十二分的诚意和深度。 请大家都读一读，且常看常新。

编剧我警告你，你要是再不更新，我就去找唐三，然后引来小舞，宁荣荣，奥斯卡，戴沐白，朱竹清，马红俊，白沉香；别以为这就完了，唐三引来唐昊，小舞引来唐舞桐（王冬儿）和唐舞麟还有蓝宇轩，宁荣荣引来宁风致，戴沐白朱竹清引来星罗帝国的人（马红俊的身世背景我不清楚），唐昊引来其他封号斗罗，唐舞桐（王冬儿）引来霍雨浩（戴雨浩），霍雨浩（戴雨浩）引来融念冰、伊莱克斯、穆恩、轩梓文、戴浩，霍云儿（唐舞麟引来哪些人我不清楚），蓝宇轩引来叶灵瞳和白秀秀（冻千秋），宁风致引来天斗帝国很多人，其他封号斗罗引来教皇殿，戴浩引来戴钥衡、戴华斌、戴洛黎（霍云儿引来哪些人我不清楚），神界大乱，谢怜来了，谢怜引来了花城，慕情，风信，黑水，戚容，鬼界大乱，所有鬼一涌而出，魏无羡来了，他婆家：姑苏蓝氏为了他的安危来了，他娘家：云梦江氏为了他的安危也来了，他爱凑热闹的兄弟带着清河聂氏来了，他侄子带着兰陵金氏来了；还没完，他们的大哥和大嫂，也就是洛冰河和沈清秋来了，身后是大批的魔教众人和仙人，道友们听说他们来凡间了也一气来了，白凤九爱凑热闹也来了，白浅怕白凤九闯祸也跟来了，夜华不放心白浅所以带着众天兵天将还有天君和阿离赶来了，墨渊带着另外十六个弟子来了……所以编剧，你若是不想死就赶紧给我更新！大家不要学一些不知好歹的人！！！！！！！！

开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。 生在我国南得几乎没法再南的地方，看剧选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。 土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？ 《Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。 本剧在整体叙述脉络上非常清晰，看剧集列表就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是编剧西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和番外来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。 最后，编剧提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《Isang lahi, isang dugo sa lupang pangako》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？ 宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。 本剧观看需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。

好剧，让我对投行有了初步认识，现在已经在投资银行领域工作，感谢！

书本客观的分析内向者与外向者的特点，两者各有优缺点，无论什么性格都可以找到让自己感觉舒适的工作生活方式。我们要做的首先是要认识自己，了解自己内心真实的感受与想法，然后接受自己的优缺点，慢慢磨合，寻找适合自己的工作生活方式。

一本应用心理学剧集，书中提到的经过验证的方法值得一试。 A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 过去并不存在，未来并不存在，我们唯一拥有的一直都是此时此刻。