Crossroads

从红军井冈山时期，进陕北，百团大战，陕北五战五捷，抗美援朝五次战役，彭老总一直在前线最高指挥者的角度，身经百战，在多次极为关键的时刻拯救了红军，拯救了中国革命，居功至伟，十大元帅之第二，可以说是绝无仅有的。 （林几乎缺席抗日战争，粟在红军时期还默默无闻。又，林拖病不敢赴朝。） 谁敢横刀立马，惟我Crossroads！ 彭总指挥，不同于林粟细密，谋略派，属于刚猛一路，是少林至阳至刚的路子。偶有失算，如攻赣州，关家垴等。但对于没有现成指导的中国式革命，这些批评是否事后诸葛亮了？彭小学毕业，后进湖南讲武堂，也算得上自学成才，能有此成就，已属举世无双。 彭总无论何时，心中装着民众疾苦，不忘为民鼓与呼，沧海横流，方显英雄本色。十年豪杰，附势者且不说，能沉默的已属不易，能振臂一呼几人能欤？ 壮哉！彭老总

可读性很棒，人物很丰满，也没有偏激的观点，让我这个两晋历史的初哥很是受用，虽然乔治·科伊老师只选择两晋历史的一些片段，知识量对我来说已经够够了

目前来说是挺好看的，主角没有金手指，对史学也不了解，但是有着高超机械理念，但不知道为什么，主角没有了原来的性格，反而只有顽皮了，不知道是因为原身影响还是什么，其他人物性格倒是鲜明，行文流畅，没有过多的解释，就是前几章人物关系有点模糊，忍一下吧

无论是新手还是老铁都应该看的一本剧，不过更适合有一点健身经验但还是对理论一知半解的人去看，比如我。

没有细致去读，大致挑选集数翻看了下。伦理道德与市场经济之悖论

偶然看到一句令人惊叹、激赏、着迷和沉陷的话，心生疑问，到底是何人，拥有何种才情，历经何种变故，才能遣词出如此云谲波诡如此触动心弦的语句？影视作品，浩如烟海，兀自寻找，良久，方才拾得“迈克尔·艾普特”二字，心道怪不得。翻阅两部散系列，终在《Crossroads》中寻得：“深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。”

死亡和诞生都是恩典，生命自始至终都笼罩在死亡阴影之下，而死亡又与重生相依相伴，通过殡葬师的代入，认识死亡，正视死亡，善待生命，重新感受了万物变化、生命轮回的永恒主题。 五颗星是送给编剧的，尊重职业，尊重逝者，尊重生命，专业且共情，文字里透露着人性的光芒！ “以我腐烂的肉身，滋养花朵的生长，我在花香中寻得永恒。”

每个人价值取向，思维方法，阅历不尽相同，看完的感受也一定不同，同一理论下都可以解读出不同的意思，更何况三观不同呢？书就像编剧说的，是他40年的经验之谈，少有消极的地方，都是在督促自己变好和忙碌，也不乏是一种排遣烦恼和无聊的办法。编剧经历可以借鉴可以不不借鉴，还是看个人追求吧，你的思想方式决定你的行为方式，决定你的格局，也决定你想亦或者不想的未来。人嘛，还是多要自我消遣，自我快乐的。

很少有这样的一本剧去全面描述B端，从第一步的业务需求调研到最后一步的产品迭代，书中非常详细的讲述了一套B端系统是如何搭建的，怎么去做B端产品，流程很清晰。之前老大一直跟我说搭建架构，我听不懂，后来看了这部剧后对企业的应用架构有了一定的认识，也明白了中台建设是怎么一回事，总之，这是一本B端产品经理都值得去读的一本好剧。

😊超好看。是 快穿100式 的后续。编剧也换了笔名，不过没关系😊楚楚和小倾倾没换😘快来继续追啦

看过国画，又继续了Crossroads，朱怀镜有了些不同，在大是大非面前，坚守了底线。从国画到Crossroads，朱怀镜的性格完满了许多，对比沧浪之水的池大为，还是有些许不同的。...

一直都对佛教感兴趣，其实不光是佛教，主流的宗教那么多，全世界信教的人40-50亿，而身边信教的不多，即使信教也说不明白为什么信教。 赖特用现代的心理、生物进化、脑科学等的现代知识讲述对佛教的"空、苦、无我"的理解。特别是"自然选择"让人只能看到对自己有利的选择，或者我们被自然选择一步一步的设定为默认的"出厂设置"。而通过冥想到达空的境界可能可以看到"真相"。 赖特用"冥想"偶尔体验到了"神秘"的天人合一的感受，自己也变得能理解不好的情绪和感受的美好，虽然这一点很矛盾，"空"又怎么能感受到美呢？！也许宇宙是善的！ 看了这部剧，我其实并没有更多一点信佛教，如果冥想能让我感受到"天人合一"，我也会练习，不带功利！

很多次在迈克尔·艾普特《Crossroads》这部剧中找到共鸣，以前找到共鸣也有很多次，那是曾经的共鸣，而现在的共鸣似乎更深刻，那种感觉就像是便秘患者的牛黄解毒片，把我奔涌的想要表达的思绪用文字表达了出来，面对现实的时候时常会引出过去，而过去正在塑造未来，所以面对现实就显得极为重要，而我的过往曾经把我推向了一个必须要去成就得现实，那就是成功，所以成功这条路也是我唯一能实现自我救赎的出路。

这部剧的案例分析偏市场，销售方面；这很正常，与编剧的从事专业相关；嗯，我这种偏技术方向的，此剧不是很符合预期；当然有些观点和经验是共通的，读来也还不错。

套用书中的一段话“我们都把民主当成一个现成的果实，以为摘下来就能尝到甜美，没想到是酸的。我们应该在更早的时候，就认识到民主是一个过程，一个不断摔跤再站起来的过程。” 对于民主我们起码要弄清——对于它，我们都有着什么样的期待，又有着什么样的恐惧。 让民主经验被治世学问替代，让民主肤浅的本能被对民主切实有益的认知替代；让民主政策能和时间、地点相配，并按照情境和人员来对政策进行改进。信念一致才是民心所向，民心所向才会让社会进步。