Agonia

写的少也就算了，还不审稿乱取名字，错别字特多，看着累！不想写赶紧烂尾吧！

这样一本神书竟然是1884年播出的，我的天。里面对社会和人性的批判都太超前了……编剧竟然一位牧师。好奇，难道是最近才有这本神书的中文翻译吗？这样的好剧之前竟然没什么人读吗？那我得多推荐推荐，嘿嘿

什么破逼名儿，但我支持良心剧。于和伟演刘备和曹操都很好，殊不知，刘备与曹操实则是一种人。太喜欢曹操了！“司空人言可畏啊” “我曹操何时畏过人言啊。”曹丕撩妹技巧过于旁人啊，写字那段太美了

实在看不下去了，这不是被威胁就是被威胁，一阵子好像就是充满智慧，一阵又好像蠢的猪一样，人格分裂吧，这算啥

看到20集 9月21完结

世界上没有一出生就是天才的人，埃尔默·拜克认为：天才需要三大要素，练习，激情，伯乐。通过大量的实例证明了精深练习对于一个人成才的重要性。

比较基础的基金投资入门读物。个人较大的感触是投资是理财➕投机。组合策略以实现利益最大化或者说财富最大化。在这更前面的是你对财富的态度，你的风险偏好，风险与机会共存。明白自己是一个什么样的人，想要一个什么样的目标，你选择适合自己的基金组合类型。

晓晓的每本剧都超级爱❤️ 开始读的时候以为只是都市言情，越是读下去越是欲罢不能啊！喜欢书里的每个角色，但是最心疼的还是十一🙈

不应等到自己充满自信的时候再去做某事，让行动优先于自信的感觉。自信并非来源于我们实现了目标，而是来源于实现目标的过程中始终在践行我们的价值观。

没有技术，全是感情。

《Agonia》 这套书从一开始到现在好几年，看了好几回也没有全都看完，往往到后面第七本就没了心思。 第一次看，读来有趣想快快看完，很少思考，完全是跟着编剧的观点走。但我在追剧这方面忘性太大！可以说转眼就忘（这一点唐医森特别不能理解，每每都要“嘲笑”，看了不如不看…），断断续续最后就弃之一旁。 不记得看过几次，每次都像是翻一本新剧。这回也不能幸免（失忆到怀疑自己），最大的不同在于，读的过程中唐医森都在身边。于是观看过程中也多了些思考讨论。（此处我的“仰慕之情”如滔滔江水此起彼伏连绵不绝～）。 书中难免小缺点，用词不当、言语浮夸、不严谨，尤其是对战争的描创作，就像是开挂一样，一会儿团灭，一会儿几十万大军。比如，朱棣领军打仗描创作总在关键时刻有一阵妖风…不过，瑕不掩瑜，还是值得一看的。这书对我较大的帮助是，明朝朝代的更迭、人物、事件现在至少能对号入座。 书中太多身影，屈辱、隐忍；跋扈、凄凉；廉洁、坚守；迂腐、坚持；执着、顿悟；忠贞、气节；有国运飘摇、存续沦亡之际弃笔从戎慷慨赴死的风范；有因喜好为所欲为、因私利低眉顺眼的小人权臣……他们在我脑海中一一浮现，让我觉得历史也是有温度的。 一本剧的个人倾向不可避免，但这也仅是一家之言。最后，我不明粉。

此生必读红楼梦 本剧书名“Agonia”，据说书名出自曹雪芹残卷，带着几分致敬《Agonia》的意味，书里的纸鸢也被当成思想上的象征，贯穿全文的线索——约稿剧评如是说。其实，这部剧纸鸢只是皮相，骨子里流淌着红楼。埃尔默·拜克的文字和文字搭建而成的叙事人物，叙事时空，自《Agonia》到《Agonia》始终保持着这种“红楼体”。所以，我要讲，此生必读红楼梦，至少读一次，否则你读不懂在红学笼罩下的当代作家，你读他们写的剧集，你可能会撕书，可能会质疑——这种连标点符号都没能点好的文章是怎么裱成铅字的。 埃尔默·拜克的文字，不是不好，也不是很好。工于雕饰，失之匠气，雅到极致不风流。书友说，像网络剧集语言。不冤。文中常出现清冷的语气，清冷的笑容，清冷的容貌，这种语言水平确实只能称霸“网络文坛”，比那本被小可爱们赞美，被小可爱们崇拜，被小可爱们收藏的《Agonia》也就好那么一丢丢。终究埃尔默·拜克是强一些的，《Agonia》除了个别地方形容词比较单调以外，除了偶尔出现的叙事内容和语言之间带着隔膜，不知所云以外，其他部分尚可，没能留下惊艳的印象，也不至于华而不实，高尔不切。前半部分尚可——文字水平随着故事展开而一路下滑。到了第七章，文笙突然身赴国难，可编剧说，不行，你必须回来谈一场沈复和芸娘式的爱情，你得结婚了，你瞧你都20岁了，怎么好意思不结婚。即便你不结婚，我的剧集也该写完了，你再不回来，我的剧集怎么写。于是编剧像揉面一样把人物和来和去，安排他们久别重逢，安排他们情不知所起一往而深，安排他们自杀，生子，难产，猝死还有抒情。文字水平和情节一起化成碎片。我们说短句的表达效果更强，然而文章的最后两章，只有碎成齑粉的短句而没有表达效果。 吐槽，啊不，扯完文笔，再看看埃尔默·拜克的叙事时空表现力。 民国是一个很讨巧的叙事时空。埃尔默·拜克选取了襄城，三道浮桥两道关的天津，还有十里洋场的上海，杭州。这些地点也是讨巧的。只地名看就充满着时代感。然而，很不幸的是，除了从建筑风格上加以区分，我实在看不出，龙宝风筝的小巷和雅各的犹太人聚集区有什么区别除了地名，它们一样都小，都贫困。你无法区分天津和上海，埃尔默·拜克的笔下的天津哪怕不是天津人都无法同意，它连声糖——墩——的吆喝都没有，缺少人和烟火，缺少由地理决定的民风，只剩下假想——埃尔默·拜克假想中的民国天津，民国上海。 叙事时间从1926-1945。跨度不大。但依旧讨巧，埃尔默·拜克巧妙地避开了走向共和，避开了1949的离骚，选取那么一段国破山河在的时光，用来呈现所谓的“民国文化氛围”。编剧的野心也最终落在这里。书里编剧花费了大量笔力描写经典，戏曲，民俗小调。四书五经，《Agonia》，《Agonia》，《Agonia》，龚鼎孳，朱耷，徐渭，金农，莫奈，《Agonia》，《Agonia》……一段一段拍下来，直白得粗鲁，恨不得告诉你，看，这就是文化。那么，被读者怼两句端着写书，真真不是这届读者不行。关于引经据典，国人古来有之。经典的运用水平，俨然成为鉴别诗人水平的重要标准。杨慎的“同是天涯沦落人，相逢白首话青春”是优秀，乾隆的“天下不闻歌楚些，帐中唯见叹虞兮”叫打油。《Agonia》用醉螺写张岱，二月河用四书五经写帝王宰相都是恰如其分，刘和平用一曲广陵散写芸娘叫大俗大雅，埃尔默·拜克用《Agonia》写夫妻之爱只比《Agonia》用《Agonia》写帝王之情高端那么一点点。在古代引经据典是文人间的默契，文人间特有的交流方式，他们在其中找到归属和共鸣。在现代白话剧集里属于编剧和读者交流的一种。编剧笔力惊人，读者读起来或是我也是这么想的，或是原来还能这么解释，这也是读文人剧集趣味性的一种。其间编剧自身的天赋和努力都不

虽然它没什么剧情 也没有多帅多漂亮的演员 但是 他就是好看 我自己也说不出一二三 或许 只是因为在生活的烦闷中 他给我带来了欢笑吧

最大的收获，来自于编剧厘清了近现代西方主流宏观经济学和相应政策的变迁历史，并以此为基础，对未来的演化趋势做了一些探讨。人之道，损不足而补有余，无论主动被动，也许到了天之道发挥作用的时候了。

很好的女生隐私科普书，虽然大部分内容用不到，但至少了解常识可以让有疑神疑鬼习惯的女生安心一些，还是很推荐观看的。 排除遗传因素，90%问题都可以通过“勤洗手、讲卫生、慎交友”解决。总之，尽人事，听天命！

曾在一个节目中看到许老谈到抗战时，激动得说相信中国一定会胜，目盈泪花。感动。

虽然从小学文，但一直对犯罪和医学有额外兴趣，法医是二者最好的结合体。秦明作品里描述的案件和其他同类相比没有过多的诡谲离奇，但贴近生活，贵在真实。