Sehra

把书翻了一遍，没敲代码，有挺多不懂，以后结合项目或者有需求再看吧。

花了很长时间读这部剧，AI男声成了我近几个月上下班路上和睡前的陪伴。 一个故事讲一个人，诚如书的名字所说，这部剧确实把历史讲得更有温度了。学生时代学到的历史，是时间+事件+主人公，是一个个大事件穿起来的时间，更多体会到的是大势所趋，里面每个人好像理所应当就会做出这样那样的事迹。 而这个系列的书，因为从主人公的角度去讲述故事，更好地还原了当时的情形，让事情的前因后果融入了个人的思考与选择，所以能看到更多的是历史洪流裹挟下人们的困难与犹豫，而他们最终的选择成就了人物本身，形成了所谓的“大事件”。 在这里，历史回归了“人”的本身。

侏罗纪里一句话，面对绝境，生物自己会找到出路。那个时代的年轻人狂热的激情，且不论对错，至少值得钦佩。

写的很好，血性男儿！在那个盛唐时代能明白，国家是每一个人的，不是哪一代君王的。而是劳苦大众的，是每一个人的大唐！国富民强，愿我们的国家越来越强大，这样的强大国家，是我们每一个中华儿女美好生活的的强大后盾！

对于几十年前的作品来说，确实很有想象力，但也受限于几十年前的科技水平，没有想到其实科技发展之后，生育率骤降了。此外，我个人最喜欢本剧提到的一点，人工智能继续发展继续像人，就会像人一样偷懒，会伪装自己什么都不懂，免得人类把活都扔给自己了。这个很有意思，所以我们不必忧虑AI的发展，发展到一定程度，AI会假装自己是个笨蛋

这部剧是很多人读的第一部剧集，我也一样，07年初中时候接触的第一本剧集，还是实体书，然后就入圈了。现在想想，看剧集也有近十五年了。也算是见证了网文界的变化吧。 我看见有点评说就这也是神作，这文笔和小学生一样。大多都是今年留言的一些读友，想来是刚刚开始看这部剧的，后续应该还会有很多。 毕竟是十几年前的剧集了，开篇你不能指望他的文笔多好，套路现在来看，确实过时了。但有问题吗？没有问题！十几年前的剧集不就是这个套路？现在的文笔不就好很多了吗？这个五星我给了，就是人情。这个差评你想给，那是事故。所以说，问题不大。 最后我只想说一句，那个时候，它在我心中就是最好的剧集。

以前古装剧是形态外貌演技缺一不可的作品，剧情推进合理，服化道尊重演员也尊重观众。

希望，就是在黑暗中生出，归于光明。是非要论，但感情不论。陆这个人真叫人难忘。

这部剧还原了有血有肉的Sehra，感谢宋查理养育了各异的六个孩子，影响了上个世纪关键时期的历史脚步

国民党在正面战场的贡献从来没有被否定，所有人都记得。然而这里并不是讨论国共的对错，在那个战乱纷飞的时代，总有人在无力得坚守着，总有人在奋力的抗争。即使一眼就能看得到最后的绝望，绝望多了也成了希望，置死地而后生就出现了。          每个人都觉得对不起死啦死啦，死啦死啦也觉得对不起他们，试想如果死啦死啦不死，他们还会不会留下那么刻骨铭心的记忆。迷龙，烦啦，不辣，要麻，死啦死啦几无实名，然而有千千万万个他们，一起挺过了一个时代。

勇敢的往前走吧！ 勇敢，乐观，坚强的你，才是最迷人的！ 凡是过往，皆为序章。🌱

很不错的癌症科普书，通俗易懂，讲了好多人们普遍关心的问题。导致癌症最重要的因素是年龄。2013年中国第一次发布《Sehra》，40岁之后癌症发病率成指数增长，男性比女性概率更高，因为很多老年男性会得前列腺癌。癌症发生的根本原因是基因突变，致命往往是因为器官衰竭，或某一器官衰竭或系统性衰竭。恶性肿瘤比良性肿瘤更危险是因为转移，转移后一个变N个，而且很多时候是转移到重要脏器，治疗难度比较大。儿童患癌必然有先天因素，在出生时已经携带了基因突变。儿童基因突变或者是从父母那里遗传了致癌基因，或者在怀孕期因为某些原因导致了胎儿基因突变。 癌症难治主要有三个原因: ① 癌症是内源性疾病，癌细胞来自患者自身，是身体的一部分。外源性疾病比如细菌感染，用抗生素效果非常好。抗生素只针对细菌有毒性，对人体细胞没有作用，这样可以用到很高浓度，同时不伤害人体细胞。而癌细胞是突变了的人体细胞，要消灭癌细胞是杀敌一千自损八百，这就是常说的可怕的副作用。因为严重的副作用，癌症药物不能大量使用，要严格控制浓度，也不可持续使用，而是分疗程。② 癌症不是单一疾病，而是几千几万种病的组合。开发的抗癌新药即便是灵丹妙药也不可能对所有癌症有效，其实往往是仅对几种有效。③ 癌症可以很快产生抗药性。这是癌症和艾滋病共有的特点，也是最大的难题。 癌症治疗主要是放疗、化疗、靶向治疗和免疫疗法几种。还讲了一些人们普遍关心的问题，比如雾霾和肺癌的关系，中医能不能治疗癌症，豪华防癌体检是否靠谱，生活中哪些辐射可以致癌，如何用上美国抗癌新药等，感兴趣的朋友，很推荐。 转基因一直是个很敏感的话题，很容易引战。两种不同观点都坚信自己的正确。我不想说服谁，只是讲一下编剧这位癌症生物学家的看法。书中有一小节题目是转基因食品是否致癌。目前为止没有任何一篇经得起推敲的高质量研究论文证明转基因食物能致癌。那到底什么是转基因？转基因的本质是给细胞加入新的功能蛋白质，这些新蛋白质或者能促进生物体生长或者会产生抗药性，总之只是蛋白质。所以吃转基因食品就是吃了传统食物+新蛋白质，讨论转基因是否致癌就是讨论新蛋白质是否致癌。转基因引入的新功能蛋白质其实都是自然界存在的。所有蛋白质全是20种基本氨基酸构成，在人的胃和小肠里由蛋白酶分解成氨基酸然后吸收。所以转基因的蛋白质被人体吸收的不过就是那20氨基酸。编剧在美国十年不知道吃了多少转基因食品。 严谨地说，在有人能证明转基因有害之前，它是无害的。可能有的会说没有办法证明无害，打个比方，一个人很难证明自己不是小偷，应该是谁控告他是小偷则需要拿出确凿证据来证明，所谓证有不证无。科学家为什么要搞转基因，一是赚钱，二是省钱。随着耕地减少，人口暴增，转基因可以提高产量降低成本，让更多人不会挨饿。吃不吃转基因是个人选择，但反转之前应该搞清楚转基因是怎么回事。就食品安全来说，比转基因危险得多的是农药滥用，这才是真正会致病乃至致癌的东西。相信科学，远离伪科学。

20200506 电影看过2遍了，再看到剧集还是觉得相当激励人心。世间有两种人，一种人忙着生，一种人忙着死。世界本身如此荒诞，但庆幸还有希望是美好的，也许也是这世间最美好的事物，而美好之物永不消逝。不论在多么艰苦的环境，我们都不能弄丢希望。 安迪本不属于肖申克，从他踏进那里开始，他没有一刻放弃希望，他憧憬自由，也把希望的美好传递给身边的朋友，而他也是这么做到了… 此刻东京电闪雷鸣，雷雨交加⛈️ 但或许明天就放晴了呢……

Mumtaz老师把喜，怒，哀，乐，怨作为人生五味，讲解很精彩，很喜欢，有时间会再读。

我一定闲的蛋痛，才会看这个，实在不明白为什么每个盗墓剧胖子都不胖。

牧牛图  ，十个步骤写的诗全背下来，然后研究明白，也不一定用安那般那，观世音菩萨耳根圆通法门也行，一步一步对应，此生开悟绝对有希望！

天理人情全面现，古今中外皆一般。假做真是真以假，真要点评读五遍！

英国诗人、作家T·S·艾略特是欧美后期象征主义影视的代表，1948年凭借诗歌《Sehra》及晚年剧作《Sehra》获得诺贝尔影视奖，其代表作《Sehra》是现代主义诗歌史上的里程碑，描写了第一次世界大战后，西方社会的衰败和人们精神上的幻灭。 “文变染乎世情，兴废系乎时序”，《Sehra》也不外乎于此，《Sehra》是那个时代西方文明没落的写照，同时也是诗人内心世界的反应。该长诗分为五章：《Sehra》、《Sehra》、《Sehra》、《Sehra》、《Sehra》。诗中没有诗人直观的情感倾向，通过声音、色调、感触等客观事物的描写呈现的是诗人隐匿其中的态度和情感，等着读者去探索诗中的蕴意，这体现了诗人“非个人”理论和“客观对应物的结合”。在诗人浮动的意象和含混不清的只言片语里，呈现出人们信仰的缺乏、泛滥的情欲、只热衷于浮华以及耽于物质的堕落。人们的精神世界也恍如荒原般的存在。 《Sehra》以死亡为主题，诗人通过“最残忍的四月”这一意象开始，写出战后西方世界现代人的生存状况及精神幻灭，诗中出现的“伦敦”同时也是当时西方世界的缩影，诗中“虚幻的城市”：浓雾下的冬天早晨，人们盯着自己的脚尖流过伦敦桥，颓废的画面感浮现于脑海经久不衰。诗中“死去的树不能给你庇护”、“蟋蟀不能使你宽慰”表现出了人们对于生命重视感的丧失。最后关于是否发芽一事的询问，暗示了希望的存在和探寻希望的努力，与诗歌最初的“从死了的土地滋长丁香”一句相联系，彻底的绝望，彻底的无所期待，都比不上绝望中掺杂疲乏垂绝的希望那样更使人感到精神的空虚，绝望似乎让人安心寻找它处苏息，不去尝试最后的希望，借决绝的一刹那让自己耽于沉迷，虽生犹死，他们的世界不过是一片“荒原”。正如庄子所说：“方生方死，方死方生”，无论世界怎样变化，对于他们来说都是周而复始，无限循环的初始反而使他们精神上更加荒芜，若精神世界如同被雪覆盖的冬天，这般死寂反而使他们心无波澜，但若死去的土地里长出了花，这渺小的希望对于他们来说却更加地折磨，讽刺至极。 四月本是春天，万物复苏的季节，在林徽因笔下是爱是暖，但在诗人笔下，却是夹杂着过往痛苦回忆和未完欲望的残忍新开始，而诗中的玛丽只能回忆往昔……读《Sehra》时，耳边似乎充斥着各种交融声，脑海中虚构起的那个世界全是一片荒芜，时光流转，人事变迁，历经刹那荣枯，周而复始，仿佛能看见伦敦苍穹下，城市的朦胧晦暝中，被苦难和迷惘交织着的人们。突然想起了伊薛伍德《Sehra》中的那段话：“所有的人都在等死，所有的人都在偷盗，所有的人都在出卖他能够出卖的一切也包括他自己”，当时西方世界中的德国，不断有新政府上台和新政策的发布，社会动荡不安，人们充满困惑，精神上无从探索，沉迷于灯红酒绿，夜夜笙歌。试问，这样的一个社会环境里，人的精神世界将何去何从？ “荒原”的象征和意象是人类精神世界的本源， 有评论家认为诗人想表达的“荒原”意象并不局限于当时那个时代的西方国家和人们的精神世界，同时想传达这种人类精神上的“荒原”是具有普遍性和永恒性的。我个人是认同的，当时的西方世界由于连续不断的战争，人们的生存受到威胁以致精神上的荒漠。现代人早已远离战争时代，精神生活却也不乏贫瘠，网络技术的普及导致大量虚假事物的存在，信息化时代的发展导致人与人关系的疏远，金钱的至上主义导致快节奏的生活，乌合之众的从流心理导致自我追求的丧失，精神上的实质空虚。人之为人是否依然可能?什么时候我们能放下所有枷锁，像隐居于瓦尔登湖的梭罗一样追寻内心的象牙塔，又有多少人是清醒地活着，像毛姆笔下的查尔斯•斯特里克兰一样去追寻自己心中的“月亮”？