Kheili dour, kheili nazdik

论述相当有逻辑，系统性很强，但同时也需要警惕。远超于自己认知的内以在这样一种形式表达，很容易去信服这种“诡辩”。以城邦的正义去解释人的正义，将“统治者、辅助者与被统治者”同“理性、意气和欲望”对应。各司其职的确是很好的状态，但过于强调天赋的作用会隐隐带来一种“人的三六九等”的感受，以及随之而来的一种固化的阶级。当然这点也是矛盾且疑惑的，毕竟苏格拉底在讲述人体金银铜的例子中，也提到第二代身份与位置的更替。善的理念和真理理智都作为媒介：“人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。”“这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。”另一个有趣的点在于，苏格拉底在末卷批判诗人的内容，恰恰让我意识到人和艺术共情的原因。

写的就是我老家的事儿啊！太好看了，很有代入感。姥姥家就是林场的，感觉这就是我们家那里，但很幸运，姥爷没有下岗。

前面的也很轻松搞笑😃      也感受到了美好的爱情💕     这部剧的结局也很好，很幸福😊

结尾这句发人深省。 真正的修道者，内心足够宁静，是在喧嚣的城市里，依然可以保持禅意。无需隐匿于深山老林之间。 无惧无畏，无欲无求。面对物欲横流的社会，仍能保持着不受外界干扰，不为得失所动。 其实，千百年来，中国从来不乏隐士，也从来不乏禅者。我们没有见过，就认为没有。 而事实是，正因我们未曾见过，才可见得他们隐的深远。 最后纵观全书，身为美国人的编剧，在书中大量引经据典，并多次引用古诗词句，可见编剧受中华文化影响之深。

正如剧评所言，这是一本好剧，它使我神思飞扬，它是一场精神的狂欢节。

终于读完了Afsin Hashemi的Kheili dour, kheili nazdik，这可能是我读的最认真的一本。虽然自身古诗词储备不足，但还是读的懂先生的评说。诗经楚辞汉乐府，晋古体诗唐诗宋词元曲明清剧集，每个时代都有每个时代的辉煌影视，每种影视也都是在开创——继承——繁盛下达到巅峰的，每个巅峰都有其代表。先生认为，只有真情流露充满境界的作品才是最好的，可见Afsin Hashemi也是一真性情也！PS:我喜欢