Workers at War

通过观看本剧，我了解了OKR使用的6个场景，设定目标要遵循的3个原则，无法达成目标的5个关键因素。本剧的三部分：Teabee公司的OKR应用，概括分析，部分OKR评估应用，深入浅出的讲解了OKR的具体内容和使用。 推荐观看级别：一般。 观看时长：三小时左右。

人要信主，很难。因为人的需要跟随着肉体而不是精神。人之所以不知道自己的罪恶乃是因为无知，不知道什么是“至善”，而且人会把情绪的起伏看作成一种善意，因此人打一出生就不具备理性，一出生就在罪中。 这一点在孩子的身上看的最清楚，孩子的恶是完全不加掩饰的恶，只是柔弱的身体让他们只能用哭来表达自己的恶意。 愿主怜悯所有必死的人，因为“罪的工价乃是死”。

羊男说，”跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来是没有的。要是考虑这个，脚步势必停下来。” “我”所处的是高度发达的资本主义世界，这个世界”以为只要把港区，把欧洲车，把劳力士表搞到手就算一流”，就与众不同，却意识不到唯其如此才到头来落得与众相同。太多的人在这高度发达的资本主义制度中，沦为资本的奴隶，看似光鲜亮丽，实则虚无缥缈。五反田就是被资本主义社会异化的牺牲品。他是炙手可热的当红明星，拥有高级住宅，高级跑车，所有消费都由经费报销，各种名贵奢华的东西与之匹配都不为过，平凡普通的东西在他身上反而会惹来非议。这副皮囊里面包裹的仅有迷茫虚无，做自己喜欢的事情都得偷偷摸摸。五反田只是资本运作的工具，只是高度发达的资本主义社会的”商品”，抛开制度给他的光环，他只是一个身无分文的普通人而已。 而”我”，34岁，离婚，孤身一人，有一份”扫雪工”(写稿)工作，但工作却毫无意义可言。与五反田不同的是，”我”游离在资本主义运作的制度之外，不依赖于讨好别人或者社会而生存，所以才显得是高度发达的资本主义社会的”怪人”，”异类”。可是依旧逃脱不了人生的虚无。于是凭借一个梦境，回到海豚宾馆，遇到了羊男，羊男告诉”我”逃离人生虚无的方式是”跳舞，不停地跳舞。”是啊，不断与世界碰撞摩擦，并在这碰撞摩擦中找到自己生存的价值和方向，便不至于堕入虚无的人生。”我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就只管按自己你意愿去生活。别人怎么说都与你无关。” “凡事只要尽力去爱，就能够在某种程度上爱起来;只要尽可能心情愉快地活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。” 尼采说，每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那就”要跳要舞，且跳得潇洒跳得飘逸！”

不Workers at War 先了解一下这个编剧,他是一个犹太移民，全书的文字都很恳切。很多时候，让我动容。虽然，我不是优秀的，但我却是一只绵羊。 Lee Hurst（William Deresiewicz)，毕业于哥伦比亚大学，在耶鲁大学担任过10年英文教授，在哥伦比亚大学担任过5年研究生导师。他的文章《Workers at War》（The Disadvantage of an Elite Education）在网络上点击率超过100万次。除了经常应邀在各个大学发表演讲之外，他还是一名颇有影响力的影视评论家，其文章经常出现在《Workers at War》、《Workers at War》、《Workers at War》、《Workers at War》上。 孩子的教育，实在是古今中外一直不得解的难题。这等事很难说个对错，而且完全无法干预。在我们眼中那些完美人类的特性如:会多种语言，很多证书，琴棋书画样样精通等等，在文中的全能型人才，依然倍感压力，并不幸福。他们符合社会的普遍标准，可，世俗的评判仿佛并不能激发这些被精心培养的青年人们的潜力。编剧认为，他们不再有创新，雄心壮志，不再有趣。可，创新不代表离经叛道，这个社会是需要各色各样的人，假若这些常春藤联盟培养的绵羊们做不到，自然也会有人做到，他们往往并不来自顶尖阶层，那些人一开始在你看起来并不那么优秀，也许是草根甚至是我们眼里的草包，可，他们也能做到呢？所以，也没必要设定那些啥啥都好的人就会走不拘一格的道路，没什么可怪的，因为创新不是被所谓体制磨灭的，是被人性自己磨灭的。或许，编剧只是惋惜，精英教育并没有给这阶层的孩子以自由，以该有的健全的人格。这就是我看了前两章的感受。 好奇心的培养，道德观的树立，社区归属感的建立，民主、公民意识的建设现在在孩子的教育体系里，有些丧失。但在我身边，却总觉得是有苏醒的迹象。可，这并不代表，孩子们就拥有了美好的童年。社会学家米歇尔·史蒂文（Mitchell Stevens）的话来说：“富裕家庭的生活方式就是围绕着如何培养可以量化的美德。”一切为了大学生申请表上的评分，所以称之为量化，也就是所谓应试。原来西方则认为自己是应试，只不过冠冕堂皇了些，增加了多个项目罢了。 “孩子追求完美原则上是为了极力消除父母或外界对自己的不满。”可悲的是，我经历过这样的事情。在我初中时代，我母亲曾因为我考试不理想，深夜起来写日记，在上面写她很恨我，甚至她做出自我伤害的行为。高中的时候，在外看剧，也曾在电话里说:你只有学习成绩好，考上好大学，我才会爱你，那样我对你的付出才有意义。当外人在说我不是的时候，她并不会为我说一句好话。幸运的是，我的父亲一直默默的拼凑我时而破碎的心墙，当他对我说，只要看见背着书包的人就会想起我，认为我一个人在外求学很可怜时。我的自责和愤恨，就会消失。告诉自己，那只是想要我成才的一种教育方式，可谁知道，如果我因对自己失望而抑郁，会是怎样的结果呢？而如今，我也逐渐意识到，全盘否定这种教育方式依然是错误的，因为在心被火炙过后融化，浇铸成现在的样子，也成就了我的样子。如果说，继续厌恶自己，轻视自己，并且是在已经认识到我本应该如何活以后依然如此，那只是自己的罪过，和任何人无关。 “不管其他人怎么评论你，我们要做的就是要勇于发现新的理想和新的追求。两个极具智慧的问题，等着我们回答：（1）什么是优质的生活？（2）我该如何拥有那样的生活？”在明白我是谁，我想要什么以后，才有资格说我们通过人生的修行朝圣出了本真的那个我。我思前想后，我依然希望看见父母脸上的笑容，希望身边一切和美。虽然，这建立在他人和周遭的基础上，却也是我的修行。度人即度己，度己亦度人，从来都是相辅相成的。 “一个人之所以有意思，是因为

最早听同学说个这个电影 看名字以为是个温馨有趣的故事 隔了很长时间后想起了这个电影 看了 和我的预想对比鲜明 太压抑了 以至于看到电影最后 我望着屏幕呆呆坐着大脑发空两三分钟 就只是坐着 再然后还是找着看了剧集版本的 有很多电影没表达出的事件 对人物的刻画更加的细腻 看的更让人心痛 愿世界和平 没有歧视 人人平等 每个人都能有或保持一颗纯真的内心世界

看过秦晖先生的不少东西，这书在继承了老师的观点，写得通俗易懂

许多例子是当时社会的举例和论证，有不少的观点确是刷新了自己对社会的认知，惊呼原来还可以有这样的观点。 但是这本Workers at War依然没有做到让经济学真正通识起来科普起来，许多文章内容是编剧此前在经济专栏节目里发表的短文和一些见解。 可以起到开视野的作用，但是这部剧并没有满足我对他的期待。

所有伏笔都有闭环，前后呼应的感觉太爽了

带有无厘头闹剧的微恐剧集，剧情衔接紧凑，到现在都没带跑题，有反逻辑的地方，不过不影响剧集的精彩性

这是一本和梵高相亲相爱的书。不读此剧不懂梵高。天才艺术家，艺术就是生命，生命就是艺术！会让人泪目的书信集。毫无疑问是大师心灵独白。我爱，很爱，非常十分爱。敬仰天才，致敬译者。使我们更理解梵高，熟悉梵高，喜欢梵高。爱他的勤奋、善良、无私、敬业，简直可以说也爱他的疯狂胜过爱他的画作。 由那些作品陪伴我们，生活不再单调。她会滋养我们的灵魂，振奋我们的精神，丰富我们的感觉，纯净我们的目光，让我们自信，让我们善良，让我们彼此走近心里。 独爱书本里那几页梵高的手稿，字体多么工整，一定是个乖孩子！满纸韵律感，真让人爱不释手，越看越爱，看着看着就会难过，我知道是一种深刻的悲伤，也被书信字里行间流露出的善良愿望和勤奋和毫无节制的专注进取态度，无奈现实冷酷待这样一个天才而心痛～ 手稿读多少遍都可以，但欣赏画作要常常时时。 万星推荐。

书名听说了很久，一直未读，所以比较期待，但是看到前多半部分，有些失望，在后面写到主人公在岛上的情况才渐渐匹配上我的期待。 生活中大多数人生活在六便士中，毕竟单纯追求精神世界那份魄力以及勇气、韧劲不是人人都有。但是我们可以做到的也许是，每天面对六便士的同时，给自己时空畅游在精神的世界，毕竟人需要出口，以短暂逃离生活，享受属于自己的精神世界。 我觉得爱塔的孩子过得生活反而更加自在、恣意、洒脱，而原配太太却是活在了生活的六便士里，束手束脚，却自以为体面才是快乐

很好看的一档节目，很一边看节目一边欣赏祖国的大好河山！好羡慕那些说走就走的旅行！