Paolo Borsellino

十年前就已经看过这部剧，至今仍有很多片段刻在脑海。这次是在看《Paolo Borsellino》到后期时想着要再看一遍这部剧，便看了。 才发现这部剧并非编剧完全的纪实，而是同《Paolo Borsellino》系列书一样，是结合了真实案例的“故事集”。里面的主人公有很多并非是普通人观念上的“精神病”，而是因为他们的想得比较多，并且比较奇特罢了（假如“精神病”概念泛化，可能人人都有“精神病”）。编剧作为一个对世界充满好奇心的人，产生了收集他们想法的“爱好”，才有了本剧，可以说妥妥的一个游走在精神异常世界的“战地记者”了。主人公们的故事有些确实挺有趣的，不然我印象也不会这么深刻；有些就比较复杂难懂，让人看了不明觉厉，但感觉是又似是而非，让人不由觉得“他们的问题在于做得太少而想得太多”。 很佩服编剧能为了认清世界的本质而不断探索的精神，我想，换作一个普通人或者杠精，是无法与他们坦诚、深入交流的，因为很少人能做到在想法如此其他的人面前还保持一种谦卑、“把自身空间和气场缩到最小”的特质。 但我又不由得替他担心，因为书中多次提到有很多精神病医师最终自己成了精神病人，看到最后终于送了一口气，因为他结束了这个“爱好”，并且能坚持“人生若只如初见”。 还是值得一看的，推荐一下～​

1、这部剧的内容说白了就是：一个医学生要解剖兔子，但兔子很可爱，它们只是想过自己的生活，它们有什么错？而前辈杀兔子的时候眼睛都不眨一下，这让他开始怀疑人生，我们和兔子难道不能和平相处吗？加上兔子竟还会对他卖萌，他以为他对于那兔子来说是特殊的，他只会对他卖萌，他有些喜欢上兔子了，决定不杀兔子了。谁知那兔子其实对谁都卖萌，目的只不过是逃脱被杀，而且兔子之间并没有同情心，这个兔子对那个兔子被杀并没有感到悲哀。这让他感到春心错付，并且考虑到如果不杀兔子他就毕不了业，赚不了钱，他的未来、事业、家人等等才是他真正要重视的事。于是他再也没有纠结了。 只不过剧集将兔子换成了仿生人，因为仿生人更能引起读者的同理心，更能引发读者的探讨。这就跟前段时间闹得沸沸扬扬的禁食狗肉事件一样，两方其实站在自己的角度都没有问题，仅仅一个狗都够人们争论那么激烈，更何况跟人极其相似的仿生人呢？这也就解释了书后边译者提出的问题：为什么要把仿生人设计的那么像人。因为更劲爆，更能让书变得精彩。 2、书与电影的区别挺大的，电影只借用了书的一个框架，内容我觉得完全不同。我觉得重要的两个区别：一、立场问题。我觉得书中其实是倾向于人类的，至少最后主角里克是站在了仿生人对里面的。而电影中更多的讲的是仿生人的觉醒和反抗，立场是在仿生人这边的。二、仿生人与人类的区别。书中主要是有没有共情力。电影中主要是能不能生育，仿生人具有共情力，知道爱，能组织反抗。能不能生育决定了仿生人是不是一个独立的物种，但其实掌握了仿生人制造技术，族群的延续不成问题。而没用共情力就注定了仿生人没有未来。 总得来说，我觉得书中探讨的更深一些，书中其实并没有真正的恶人，每个人都有自己必须这样做的理由；电影中，人类总体给人的印象是恶的。善恶更分明一些，因此让人纠结讨论的点就更少一些。 3、共情力是仿生人和人类之间的一道鸿沟。但其实书中说了这是人类设计好的缺陷。不太明白罗森公司为什么不解除这个枷锁，还要派出瑞秋来发现仿生人与真人不同的地方，以改进型号。我怀疑这个缺陷和默瑟主义是同一个人设计的。这人简直是一个天才，他筑起了一道保护人类的长城。但这道长城在一步步崩塌了，不知长城倒了之后，面对体力超群，智商碾压，又拥有共情力的仿生人，人类是否还有保护自己的手段？

小时候很喜欢的一本剧，后来不知遗落在哪个角落，就像消逝的时光，松开的手，渐渐模糊的影子。 偶尔重拾一下，各种滋味会涌上心头。 重读某本剧的时候，是会这样的，你不是在看剧，而是在重温那段旧时光。

此刻的我在回家的高铁上，听着毛毛的歌，看着我年少时喜欢的剧集。突然就觉得，时光好像穿越回十几年前，是呀，我都没想过，追一个故事，居然能有十五年那么长，跨越我的整个青春，还好等到你也许最后故事的走向不会像王子公主那样圆满，但是这故事本身陪我们走过了青春，不是吗

虽然陆陆续续看了很长一段时间，但是的确是我最近观看的最好看的一本了。有时候评价一本剧最终的得分是综合分，而这本在剧情方面在我看来相当于一篇扩写的历史人物传记，史书上一个人物短短几百字就代表了他的一生。 个人认为这个看起来很古言的剧集名字和内容不是没有关系，可以说是毫不相干了，感情戏因为定的早，在后面基本没任何波澜，而且很难想象这是一本古言，因为并不太像以女主为视角开展的剧情，大概就如编剧最后所说的感情戏和剧情戏割裂。 但我还是很爱剧情，很爱剧情中的人物，男女主暂且不论，我看到赵芮去世的时候哭了，我喜欢有赤子之心的人物，他也许不够聪明，不够有能力，但是是个很好的人。还有范尧臣，黄昭亮，陈灏等，党争不是什么好事，但是他们也算能干实事的人物了，最怕心比天高，命比纸薄，比如杨义府这个小人。 结局其实在我看来有点仓促，番外应该补齐部分人物的后续发展的，我很想看啦！

从一月到十二月的日记，一条叫由利乃的狗和一些日常琐碎，讲真和《Paolo Borsellino》的文字功底相差甚远，都怀疑是不是同一个编剧写的了。

本剧可以作为一个简易的人生指南，书中列举了平常人各种各样的认知错误，这些错误的认知是如此的根深蒂固，以至于自然而然践行而不自知，书中许多的观点与《Paolo Borsellino》《Paolo Borsellino》相近，甚至是同宗同脉，虽然已经拜读过前两个大作，但这些认知谬误是是很难短时间内就轻易拔出，就像本剧的编剧所说，即便是他本人也不是时时刻刻都能践行自己的观点，唯有坚持不懈的与自身的认知惯性做斗争，使之内化为自身的潜意识里，才能让自己避免犯更多的错误。以下概述： 1.幸存偏误：由于日常生活中容易看到成功，看不到失败，你会系统的高估成功的概率。 这点相信大家都会有感觉，有些时候会自我感觉十分良好，即便是看到别人的失败也总认为自己是那个特殊的存在，成功属于自己。我们已经被大量的信息所淹没，我们看到的往往是别人想让我们看到的，只有成功者才能出现在新闻中，所以我们误以为成功的人很多，貌似成功很容易，岂不知被拍在沙滩上的是累累白骨。解决方式是不要太关注别人的成功，而要多看看别人的失败，以及失败的后果，时刻警醒。 2.游泳选手身材错觉：并不是游泳游的好游的多就会有好身材，而是那些天生好身材的人更适合游泳。广告商善于此道，看看那些美妆用品模特或演员吧，是不是时刻撩拨你以为用了这些产品就会拥有像她们那样美丽的面庞？ 3.过度自信：自信是上万年来进化选择的结果，相信那些不自信的老祖宗们早已被历史洪流所淘汰。但过度自信往往使自己骄傲，对预测充满信心，导致黑天鹅来临时全面溃败。大意失荆州即是典型。所以要对所有预测都持有谨慎的态度，不要忙着想成功了会如何，而是要认真考虑清楚失败了要怎么办。抱最好的期望做最坏的打算。 4.纠缠沉没成本：过分沉溺于沉没成本是常人最常犯的错误，尤其是那些恋爱分手的恐怕最深有感触。买票进场发现电影不好看，你退不退场？已经发生的投资产生亏损，要不要马上止损？经济学告诉我们不要过于在意过去，要着眼未来，发现错误立即停止，重新选择决策。 5.控制错觉：控制错觉就是我们相信自己能够控制或影响某种客观上我们无法控制的东西的倾向。进电梯后不停的按关闭按钮真的能起作用吗？记得有些十字路口可以人工控制红绿灯的按钮真的起作用？还是这些只是设计者的“安慰剂”伎俩。承认社会是复杂的，有许多我们无法了解无法控制的状况，我们需要做的是将注意力集中于真正能影响的少量的东西，坚定不移的关注其中最重要的那些，其他的，就顺从天意吧。 6.激励过敏倾向：有一个平常却又隐蔽的事实，那就是人会对激励做出反应，更需要注意的是一旦有激励加入规则，参与的人会迅速的改变自己的行为，人往往是对激励本身做出反应而不是激励背后的目的，了解了这一点就会明白为什么有的时候会出现事与愿违的状况。一个笑话：查理芒格走进一家渔具店看到了一个闪闪发光、引人注目的塑料鱼饵，问道：“鱼真的会喜欢这种东西吗？”店主笑道：“查理，这玩意我们可不是卖给鱼的。”哈哈哈。 7.公地悲剧：设想一下，一块有价值的公用之地，在没有规则的约束下人们会怎么对待它，人人都会想据为己有，最终造成的结果可能是这块公地被毁坏，凡好处归个人，损失归集体的地方就会存在公地悲剧，想想水资源的污染、空气污染、森林砍伐等等。对于公地悲剧的处理方法是将公地私有化或者制定规则加强管理。 8.结果偏误：我们倾向于以结果判定当初的决定，俗称马后炮，要判定决定的好坏，必须置身于当时当地情境当中，过滤掉我们事后所知道的信息。不要以结果判断决定，结果差不代表当初的决策是错的，反之亦然，最好是仔细研究当初做决定的原因，而不是一直吐槽糟糕的结果，或者为侥幸取得的成功感到庆幸，如果分析后依然发现当初的决定没有

有网友表示，“关汉卿笔下的赵盼儿是一个过来人，所以才通过色诱救出她姐妹。现在改成了良家，经验从哪来？”

真实你妹，真诚你妹，在“怎么通过角色台词伪造社会范式和操纵观众价值取向”这点上，简直每五分钟都能拿出来写篇论文，你说导演组没有居高临下把观众当傻x我绝对不信。即使暴露了我又在刷电视剧，我也要上来打低分。

诗词歌赋，美在韵律，抑扬顿挫，平平仄仄读来朗朗上口。美在意境，虚实相生，寥寥数语胜过千言万语。读诗词，最美妙的是，某个时刻，某句话写进了你的心里，顷刻间你思绪满怀、热泪盈眶，那种被读懂、共鸣的感觉，让你一下子变得不再孤单。

这是我读的第一本Antonino Bruschetta的书，感受极佳。他的文字极具一种平实却浪漫的影视感，对现实里很多习以为常的微小细节的描写，哪怕是对于人们常有的微妙感受，也善于刻画出来，常伴随着新奇却精准的比喻，有的比喻平实简短，有的比喻飘逸浪漫，我尤其喜爱堇失踪前在软盘中写的这句“我在这个日常性持续思考的外沿的无名领域里受孕怀梦——怀上了浮在排斥理解的羊水之中被冠以理解之名的无眼胎儿”通过他的文字，很多习以为常的情绪或事物也立马有了不同的特别感受。堇有一个观点是编剧借堇之口讲述的自己的写作秘诀：“即使自己知道（以为知道）的事，也是姑且作为不知道的事处理成文章这一形式，很有帮助…我们自以为知之甚多的事物的背后，无不潜伏着等量的未知因素。所谓理解，通常不过是误解的总合”，这已经被村上应用的很极致了。 因为最近比较忙，这篇剧集分了好几次看，最长相隔一周未看，但每次看时，都会沉浸其中，再次投入忙碌时还会有些缓不过来，仿佛像希腊半夜山顶演奏的牵人心魄的音乐一般，自己已经同“我”一样被那种力量摄去了意识，在“那一侧”的岸边徘徊。“那一侧”，这是个很有意思的设定，说是编剧的虚构吧，但对于热爱幻想又情感丰沛的部分读者来说，又觉得是一个可信的存在，仿佛是一个逃离现实、体验与现今的自己完全不同角色的理想乐园，光是想想都觉得奇妙不已，虽然这个“乐园”让偶然窥见的敏被重击破损，让堇迷失其中，让“我”意识到堇对于自己的重要，于文中角色而言，“那一侧”是个越感孤独，就越清晰显现出来的异界。 为什么人们都必须孤独到如此地步呢？于我而言，孤独是人生永恒的主题，世上每个人都是孤零零的来又孤零零地去，没有谁是可以依靠和作伴的，但在有限的生命里，我们又乐此不疲地在他人身上寻求着什么，仿佛自己不是完整的个体，一定要向他人索求点什么来填补自己。是啊，我想起乙一《Paolo Borsellino》里《Paolo Borsellino》这篇，虽然常想逃离世间一切社交联系，以获得不用在人前扮演的放松宁静，但这样也失去了分享交流的依托。人似乎一生都在从他人身上寻找着什么，理解、认同、爱意、支持……，或是像堇对于“我”这样在交流中引导出自身意识的存在，我们一生都在追寻着，无法离开，否则就会像被抽去灵魂的空壳般，内里变得不再是自己。可这样理想的伙伴在现实里太过难寻，好容易寻到了，即便小心翼翼地呵护也很难能长久，就像“我”与堇的微妙的友情，“至多不过是被拉长的死胡同而已”。所以，人生啊，孤独是它永恒的主题，我们每个人都是一颗小小的斯普特尼克号，在浩瀚广袤的宇宙中无缘无助地飘着，偶然与另一颗卫星相遇，享受到了短暂的愉悦，已是莫大的幸运，因为不久后又得按照各自的轨道渐行渐远，终究还是独自前行。 我有一个与堇非常像的朋友，像到什么程度呢，刚读此剧时，我很自然就把她代入了堇，我对她的印象，论文采才情，论对文字和创作的热爱甚至偏执，都绝不输堇，每当堇神采奕奕地找“我”探讨时，我都会在脑海里浮现她兴致勃勃找我聊天的样子，包括喜欢上比自己年长的女性这点都像极了。同“我”一样，我也被她的许多话语引导着，诞生了许多思考，我也似乎喜欢她，但这种喜欢，也很难说不是我敏感思绪多次假设想象所捏造出的感觉，期间没有强烈的直击内心的深刻感受，恐怕并不能算喜欢，如果能像堇对于“我”一样，她也能涉足我的日常生活，在现实中、在我身边给予我某种引导，想必会有很大不同吧。但无论如何，同她的这份友情我十分珍惜，如她曾说过的“不必区分是何种感情，好好享受在一起的时光就好了”。但，我或许也和“我”一样，清楚地明白 “这至多不过是被拉长的死胡同而已”，而对世间种种情感不抱有过多期待。 我很少主动去建立和维系情感，人群中，

在电灯泡下诞生，三岁时故意中断成长，得到鼓，唱碎玻璃，闻香草味，患百日咳，给卢齐喂食，观察蚂蚁，决定成长，埋鼓，乘车去西方，失去东方，学石匠手艺，当模特儿，重操Paolo Borsellino，参观水泥，挣钱，保护手指，送掉手指，笑着逃跑，上升，被捕，被判决，送进疗养院，不久将被宣告无罪开释，今天庆祝我的三十岁生日，始终害怕黑厨娘——阿门。 不知道为什么订阅了上架通知，所以就开始看了。刚从项塔兰的哲理思辨中逃出来，又掉进了荒诞到枯燥的Paolo Borsellino中。 皱着眉头把一本苦药灌入喉咙，不想用味觉和嗅觉细细品味，不了解的波兰以及二战，不了解的欧洲文化，让大量的隐喻失去了光彩。 就算看过了吧，下载个电影再过一遍吧，也许能有些新的感悟。

埃尼奥·凡塔斯蒂奇尼有过四段婚姻，也有无数文人知己。但是过了四十年，他用笔把他最爱的女人和最好的朋友都永远地留在了巴黎。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒， 微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去，也无风雨也无晴。 ——《Paolo Borsellino》 生活有时候，就像泰戈尔一句诗：天空没留下翅膀的痕迹，但我已飞过。