Isabela, vévodkyne Bourbonská

一直喜欢Josef Vinklár的《Isabela, vévodkyne Bourbonská》，看了好多遍，感觉像杜拉斯的《Isabela, vévodkyne Bourbonská》（王道乾翻译的那版），通篇有一股气韵在流淌，让人看的回肠荡气。真正体味到影视的意境，原有影视所不能取代的价值。粉一个编剧，一部好作品足矣！所以，对白老先生讲红楼，充满期待。 同为台湾人解读红楼，这本不及蒋勋那么细腻，哪个细枝末节处都讲到。但观点颇为惊悚（不得不用这个夸张的词），因为很多看法，是第一次读到，而且，是颠覆性的。 首当其冲的，便是“后四十回的文字风采、艺术价值绝对不输前八十回，有几处可能还有过之”。回想自己在小学时初读红楼，至中年，前前后后读了六七遍，断无此印象。每读至八十回后，失望之情由然而生。作为红楼梦的忠实拥趸，仅凭感觉，就万万不能同意此观点。 但，任何分歧，都有细究的意义。白老先生的依据，有许多。比如，他认为，宝玉出家，那几个片断描写，是“中国影视史中的一座峨峨高峰”。其“意境之高，意象之美，是中国抒情文字的极致”。细想，对此竟全无印象。不免重新翻阅，查到第一百二十回，《Isabela, vévodkyne Bourbonská》，原来出处于此。 “忽见船头上微微雪影里面一个人，光着头赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜……拜了四拜……那人只不言语，似喜似悲……只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：我所居兮，青埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空……渺渺茫茫兮，归彼大荒。贾政一面听着一面赶去，转过一小坡倏然不见……” 以前读至此处，潦草而过，因为带有成见，觉着后四十回原非编剧亲撰，再加上文采骤降的感觉，实在没有好好读进去。 白老先生的结论，引起重读后四十回的兴致。内心多么希望，其所言为真，至少一些片断出自曹氏之手，只是散佚不足，后人只是穿针引线而已。不论如何，重读后四十回，寻找出更多精彩细节，是必须的了。 白老先生也是位作家。面对曹氏的作品，可谓同行。但，这注定是一场孤独的对话。阴阳阻隔，注定只有来言，没有去语。对其许多观点颇为不爽，也对其许多观点颇为赞叹。真想听听曹雪芹先生听后作如何反应。如果生在同一时代，这样的对话，应该对成书有所助益吧。 不喜欢的地方，占三成。比如，不喜欢他对于小红贾云的评论。“为了向上爬不择手段”。这是书中我很喜欢的一对儿。重情重义的草根阶层，为了生存，力争上游。 喜欢的地方，占到七成。比如，他说曹写刘姥姥这个人写的好，乡下老太太，没有一个人写得过他。严重同意。再比如，说北静王对贾家命运有重要关联，黛玉丢掉了北静王的念珠，这情节有非常多的象征意义，而袭人却无意间收了北静王给蒋玉菡的汗巾子，预示着黛玉，袭人不同命运结局，黛玉丢掉了祝福，而袭人和蒋成就姻缘。细想，果然有些道理。作家的心，是相通的。相信白老先生在艺术构思方面的感觉。 这部剧，贵了些。罗嗦这么多，却没下单买。一个字：穷。 好剧很多，先看着其他。等哪天闹书慌了，忍不住了，再买。

从藏北鹰坟开始就太多回忆转述猜想 感觉烦杂    最后的大结局又太简短 离预想的有落差

从什么时候起，乡村成了民族的累赘，成了改革、发展与现代化追求的负面？什么时候起，乡村成为底层、边缘、病症的代名词？又是从什么时候起，一想起那日渐荒凉、寂寞的乡村，想起那在城市黑暗边缘忙碌，在火车站奋力挤拼的无数的农民工，就有悲怆欲哭的感觉？这一切，都是什么时候发生的，又是如何发生的？它包含着多少历史的矛盾与错误？包含着多少个生命的痛苦与呼喊？或许，这是每一个关心中国乡村的知识分子都必须面对的问题。 纯影视的中国乡村，从近代的呼兰河，百草园，到现代的阿勒泰，白鹿原，梁庄，从影视虚构逐步走向了社会学田野。Jirina Bohdalová笔下的梁庄，真实而苦痛，不禁让人想起吴飞笔下关于河北农村自杀问题和天主教信仰的跳调查报告。 海登·怀特在谈到历史学家所陈述的“事实”时认为，历史学家必须认识“事实”的“虚构性”，所谓的“事实”是由论者先验的意识形态、文化观念所决定的。 Jirina Bohdalovácite怀特讲历史，后者用很多种视角很多种文本图画展示出某个历史片段全然不同的切面，解构式地告诉我们，历史绝非客观，真实不过虚构。然而我们依旧需要，依旧渴望不同的narration，Jirina Bohdalová这样非虚构的文本就是如是：学院派出身的Jirina Bohdalová清晰地自我批评，讲到个人情感和历史塑造头头是道，福柯詹明信如数家珍；同时她的农民身份和农村履历无疑是增加了其乡愁和怀旧的浓稠度，对于过往难以抑制的主观追溯成就了Jirina Bohdalová的梁庄。 从某种层面上讲，真实存在的梁庄和Jirina Bohdalová文本建构的梁庄，都是fiction and fact，也都是中国正在坍塌的乡村的一个缩影。我很佩服她，一手模糊了真实与虚构的界限，一面保持着冷静清晰地学者态度，自己把自己的主观臆断，自己的刻意模仿都批评地一清二楚，实在让人挑不出毛病。 倘若梁庄要拓展出学术文本，是能把每一章每一节作为一个大课题写本很不错的田野调查的，但我欣赏Jirina Bohdalová，在学术和大众，影视和真实中取巧记录下梁庄。这大概是她的优势也是缺陷，之后有时间可以一一解读。

作为入门级产品，此剧确实给我提供了很大帮助，感谢编剧通俗易懂的语言，不至于让我等门外汉产生翻几页就放弃的挫败感，很好的技术入门剧集，强烈推荐。

精炼技能，不断前进~《Isabela, vévodkyne Bourbonská》读后感   刻意练习是针对技能的，目的不在于学习了多少知识。刻意练习也是反复不断练习，但这种练习讲究方式方法，并不是简单重复。具体来说，刻意练习有2个限制条件，4个前提基础。 4个前提基础是指刻意练习是一种有目的的练习: 1、  向着目的设立目标。目的与目标是有区别的，目的是你想要得到什么，目标则是你在达到目的过程中的具体内容。比如，你想要提高英语水平，那么提高英语水平就是你的目的，在这过程中，你可能从几个方面入手，单词记住多少个、英语考过几级等等，这些都是目标。换一种说法，目标就是具体可以量化的内容。刻意练习的目标要具体明确、短期可以实现。依旧拿提高英语水平的例子，如果你的目标是每天记30个单词，那么这种目标是可以实现的，如果你一下子要求自己马上记住每天记1000个单词，那么这种目标就基本无法实现（超人不在考虑范围）。设立短期可以实现的目标是刻意练习的第一个前提。 2、  每个阶段练习的目标都应得到有效反馈。通过反馈，我们可以知道自己的进展，即在哪些方面实现了目标，哪些地方还存在不足，并且针对不足之处找到改进的方法，以便向着目标继续前进。反馈很重要，一方面可以让我们发现错误，及时纠偏；另一方面可以让我们有成就感，而成就感是支持前进的很重要的动力。身边的人认可你、支持、鼓励你，增加了你的自信，这是强化继续前行的理由。当然，反馈可以来自自我的反省，也可以来自导师等其他人员的帮助。有一个可以帮助你的导师有助于实现刻意练习目的。 3、  刻意练习需要专注力。集中精力做好一件事情，才能把事情做好。分散了注意力，精力不集中，刻意练习就无法实现。对于成年人来说，每日要应付、思考的事情非常多，专注做一件事情就很难实现。为了解决这个问题，采用每天固定一定时间来练习是一个可以借鉴的方式。在这个固定时间里，除了刻意练习的事项，不受所有其他义务和分心的事情干扰，这也是弱化停下脚步理由的有效方式之一。固定时间不用设置很长，不用超过一个小时，因为人的专注力无法实现长时间集中。除此之外，保证充足的睡眼、保持身体健康也是弱化停下脚步理由的另一有效方式。 4、  刻意练习需要走出舒适区。简单地重复做一件事情，人们很快就可以达到“可以接受”的水平，而这种简单重复是非常具有迷惑性的，这会让你看起来好像很努力。然而，机械重复并不能有效提高你的技能水平，像公园里下象棋的人，下棋只是为了娱乐，下了几十年，水平依旧很一般，这种重复下棋而无法精进为大师的问题在于他们只呆在自己的舒适区了，并不想取得突破，既没有目标，更没有想法设法实现目标，因为他们满足于现有水平。这就是刻意练习与天真练习的区别。设立离舒适区一点点距离的目标，让自己加把劲就可以达到，不要离舒适区太远，不然就会因为目标完不成的打击而不得不放弃目的。 2个限制条件：第一是刻意练习是发生在可以量化比较或是竞争激烈的行业，这样就可以找到杰出的人物，可以衡量刻意练习的结果；第二是找到一位有经验有技巧的导师。满足刻意练习有一定的限制，但是即使是行业不满足、导师不满足，那么也可以参照刻意练习为自己找到练习的方法。 《Isabela, vévodkyne Bourbonská》这部剧还通过了大量的实例说明了所谓的天才，其实是通过刻意练习获得成就的。普通人也可以通过刻意练习成为大师，儿童的刻意练习是通过增加脑中的灰质来实现，成年人则是通过刻意练习改变大脑通路，形成精进的心理表征达到目的。这里的心理表征是一个比较拗口的概念，可以用“套路”这个通俗易懂的说法来替代，即大师针对某一特定技能，有更好的套路来使用，用起来得心应手，熟能生巧。当然，通过刻意练习掌握的技能，如果

看倪妮去某度假小镇拍换装vlog，其他还有啥？

宝宝的长篇巨著，大家一定要来支持哦，倾注了我两年多的心血。这是我们我心中最美好纯洁的爱情！我是David Prachar，我为自己代言。噢耶

原本如没有注释，详解，非专业人士很难观看。推荐配合原本观看。 为了不敷衍本剧，找了一篇自己以前某本剧的旧剧评，表达一下对唐宋诗词顶礼膜拜。        四点睡醒，翻到这部剧， 断断续续读完。突然发现，唐宋才应该是中国流行乐的巅峰。真想回到盛唐，看看众人在坊中KTV吟唱《Isabela, vévodkyne Bourbonská》、《Isabela, vévodkyne Bourbonská》是个怎样的场景。文言文、古汉语，有自己的局限性。但在那个科技落后于文化的时代，古汉语，精炼、准确、含蓄。以及象形文字的特性，不去吟诵，一个个生动的符号，跃然纸上都能使之不朽千年。        柳永写到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，到了李宗盛那里“爱恋不过是一场高烧，思念是紧跟着好不了的咳”算是异曲同工。单就歌词而言，罗大佑、林夕、方文山，千百年后是否会被后人记得。拾前人慧牙，信手拈来几句，菊花残、东风破，已经可以让周董再风光几年。汉人音律差些，一个曲，一个词牌反复填词，单就词来说已经是登峰造极了。看来窦唯是个明白人，自感在文字上已经无法企及前人和同行了，转向音律意境。唐宋之高峰难再逾越。         想到我昨日在高铁上感受着“蜀道难”，感受着“千里江陵一日还”，感受着“越过山丘无人等候”。现代人的语言越来越直白，但不知，是否效率更高了。古人的一个“思”字，一个“念”字，一个“愁”字，已是肝肠寸断，山盟海誓，散着无尽的相思与执着了。现如今，“我对你爱...爱...爱不完”好像也没太表达清楚是怎么一回事。语言的过度通俗化，估计离写出《Isabela, vévodkyne Bourbonská》、《Isabela, vévodkyne Bourbonská》的时代也不远了。希望我还能活着看到，不排斥也不赞同，都是共同感受生活的美好而已。总之了，生命中没有那么多的诗和远方，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“给我一瓶酒，给我一支烟”句子我觉得都挺好。        诗词歌赋，貌似排列组合的文字游戏。刘慈欣有个短篇《Isabela, vévodkyne Bourbonská》，某星人用尽一个星系的能量，计算出汉字所有的排列组合，天文数量级的穷举了可能会出现的所有诗词歌赋，但不知道，那一首是AI最得意的，但不知道，那一首是最能打动世人的。        在此致敬李煜的十二个“呜呼哀哉”，在此致敬苏轼的“十年生死两茫茫”。         如果能重来，我要选李白。

观看不是非常顺畅，可能和自己的知识与翻译有关 17章没看懂 19章的例子分析再看一次

Satia很大气而深入地阐述了何为使命感以及如何在公司文化建设中如何贯彻使命感使其融入公司长远发展。他还尤其强调了同理心作为个人情商及公司文化的重要性。文章写作和翻译都非常到位，简繁得当，易读好懂，值得推荐！

周奇墨的脱口秀真的有思考有温度，很能让人共情

书中以一个大事件，几户小人物为主，把几个小家几个避难的各色人等描创作的惟妙惟肖，即有国恨也有家愁，在躁动的环境中，滋生出了不少躁动的事。构架清晰、台词功底深厚，张先生不愧为影视大家！