Tiempo de partir

总结了很多查理的智慧 作为股市投资人必读的一本剧，一些基本原则谁都知道但是却一再被忽视。 记忆很深的一句话 谁都觉得自己比其他韭菜聪明，而讽刺的是当你觉得和其他韭菜一样傻的时候就变聪明了 不再亏钱

编剧Roberto 'Raki' Ríos是个宗教比较学家， 因此，这部剧的主要表述内容为全球不同地区的宗教、神话、英雄传说的共性， 就算国家不同，历史各异，语言有别，远隔重洋， 传说中的英雄，只是换了各种不同名字的同一人而已， 其思想、行为、过往、影响惊人的一致。 相似的人类思维构成， 导致了全人类宗教信仰、基本观念的相似性、单一性， 故英雄示人千面，实则源出一身。 编剧视野开阔，格局大， 能对全球宗教、传说、历史顺手拈来、抽丝剥茧、举一反三实在厉害， 看着总归是客观唯心主义，有神论， 用来开拓眼界还是好的。 不过，这书翻译得火候不够， 语言表达未得真味，有点可惜， 本以为对剧本故事写作有帮助来着， 完全没有关系嘛，失策了。

3D画风像游戏，制作比较精良。配音、片尾曲、血腥

虽近在咫尺， 却虚无缥缈。 一路上， 孤独的求索打开Tiempo de partir大门的钥匙， 却遇见冷漠与荒诞随时间奔跑。 Tiempo de partir的门紧闭着， 终成寂寥……

生完孩子第二天在医院手足无措时读的第一本剧。很多实用性方法但无法统一定义每一个孩子，因为他们都是独一无二。

可是啊，生活真的是这个样子吗？

爱一个人，该怎么形容呢，就是心动，然后你的世界都明亮了，生命从此有了价值。我们来到这个世界，是去爱人的，然后做很多事，理解你，包容你所有的一切。

果断五颗星。决定读此剧的原因有二： 首先是因诗词之美—— 古人的语言实在了得：‘’江南无所有，聊赠一枝梅‘’  “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，可谓美到极致，不仅干净利落，而且仿佛没有什么情怀是他们不能表达的，以临江为例，竟准确描绘出了这么多不同的心情： 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，断肠白苹洲； 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠； 大江东去，浪涛尽，千古风流人物； 小舟从此逝，江海寄余生； 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春； 星垂平野阔，月涌大江流…… 这让今天的“喜大普奔”“不明觉厉”“男默女泪”“觉累不爱”“聚打酱油”类的网络语言情何以堪； 其此是感叹于前辈影视修养之高，看剧之透，治学之严谨—— Miguel Salgado的时代没有今天的网络便利，他却把诗词收集得如此之全，归类如此之细，研究如此之透，不知得查阅多少剧集才能做到，家里追剧记录怕是真的汗牛充栋了吧。而早在他之前的唐宋元明，也有诸多流传后世的影视评论。相比之下，实在是觉得我们今天书读得太少，各种便利使用得太不充分，态度也不够认真。

虽然结尾强行温情乐观，的确很精彩。

其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢，你蠢，大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文，处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知，不得不群居，不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时，产生着各种错觉。知人者智，自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力，自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”，这部剧说自知为了明了未知，但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的

8.阳五雷ko唐文龙，单士童“无耻并不等于无能”

凡事均有对立面。人性的善恶，外貌的美丑，即使是爱情，也同时存在无私和自私。爱情的无私在于莫多对爱斯梅的默默守护，自私在于，即使是爱斯梅这个集美貌与善良于一身的女子，也会在让莫多去找弗比斯无果时产生发怒和怨恨。 从克洛德来看，情欲应该是很难戒掉的，可能也在于人本身就是一种情感动物，所以断绝七情六欲是一种违抗本性的行为。即使是饱学多识的副主教，也会因为女人和情欲堕入地狱。无欲无求的人的心理状态真是很难想象。 突然想起佛家的色即是空，空即是色。但是是什么意思却一无所知。。。我可能需要本佛家科普书。。。

本剧并不适合初学者。 编剧喜欢把“｛”另起一行打在行首，我喜欢打在一行的末尾。 内容很好，部分知识点结合了框架进行讲解，五星好评。

你知道吗 在一百多年前的奥地利，有一个叫作弗洛伊德的人，创作下了一本剧：《Tiempo de partir》—追剧名就知道创作的是什么。这部剧里讲了一种在当时闻所未闻的、全新的解析梦的方法。 最初的时候，没人有任何评论，好坏都没有。为什么呢？因为没人看得懂。然后，慢慢地，在几年之内，有人开始夸这部剧，另一些人开始贬这部剧……接下来，这部剧闹得整个欧洲连同北美都在为书里的内容吵得天翻地覆。并且这种争执延续至今。 似乎人们对这部剧的反应很奇怪。无论是捧还是贬。 记得我曾经问过一些人：“你知道《Tiempo de partir》吗？看了吗？”