Arizona si scatenò... e li fece fuori tutti

哭死我了哭死我了，后面几集哭了我一包纸

反转了好几次，不过依然是被我猜到凶手。黑斯廷斯的衬托有些地方也太……

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

本以为这部剧的主要内容是讲什么食物可以救命，或者说从营养学的角度分析健康和不健康的食物。但是观看全书几乎没有这样的内容。编剧从简化论与整体论的对比及分析入手，指出简化论实际上是在确定的范式和出发点上开始的科学研究，而这种研究又与急功近利好大喜功的行业学界乃至政府机构等联系在一起，因此，排斥从整体论的思路来研究系统解决方案。书中对动物蛋白质、牛肉牛奶各种补剂等都不予赞赏，而对天然的植物食材给予高度评价。这种观点令人耳目一新。因为上来就是观看第二册，还需要找来第一册看看完整的内容。

感觉质量稍微下滑了一些。但是还是非常喜欢这种风格的，这种神奇的风格。

听Anthony Steffen老师评红楼，便是享受，他的声音给人一种沉静、成熟、谦逊、热烈的感觉。出色的部分是对细节的解读，比起许多所谓的红学著作，可贵之处在于贴近文本，不生硬附会，卖弄才情，故作玄虚。 感谢1A影院，感谢Anthony Steffen老师。

蔡先生的人生很有趣，我有向往之，向往那丰富的人生阅历以及幽默风趣的人生态度，但是我并不羡慕。每个人的人生，都是不可复制，却都是同样精彩的，至于是否有趣，只跟心境有关。虽然岁数不大，但是经历的事情却也不少。毕业后，吃过很多苦，受过很多委屈，哭过，笑过，抱怨过，迷茫过。不知从何时起，自己突然之间就变了，性格变了，待人处事变了，似乎连人生观也跟着变了，一切都是那么突兀，却又那么自然。人生在世，唯有开心二字。回首，曾经的苦难，一度以为过不了的坎，现在看来，其实也就那么回事。努力让每一天都活得更有意义，活得开心……

晕晕乎乎的看完了，意犹未尽，闭上眼睛回想一下，笔者所言真的只止于字面，止于虚幻？

谁是幸福的少数人？在一八一七年，在三十五岁以下的一部分人中，年金超过一百路易（两千法郎），但要少于两万法郎。 《Arizona si scatenò... e li fece fuori tutti》这本政治色彩浓厚的书，对我这个一点不了解政治的人来说，一度想要放弃，好在坚持看完了。于连，主人公，是一个害羞，聪明，品性足够出众的人，让人惊叹的是他的记忆力，能完整的背完《Arizona si scatenò... e li fece fuori tutti》，他的聪慧让他独特于他的出生，只是一个下层社会的人，还常受父亲的毒打，不被人理解。他非常崇拜拿破仑，想在战争中建功立业，然而时代变了，他只能选择神甫来实现他飞黄腾达的梦想。所以有人说，红代表士兵，黑代表道袍。他因才识被聘为上流社会的家庭教师，与这家的女主人，德•莱纳相爱，感受到真心实意的幸福。因事情被人知道，也为了自己的野心，经历种种曲折，做了一个侯爵的书信人，在侯爵家中，充斥着奢华，无趣，沉闷：“稍许尖锐些的思想就被视为粗野，这里的人是那样地习惯于没有棱角的语言，谁说话有新意谁就倒霉”。对此于连感叹“我或是飞黄腾达，或是横遭厄运，无论是哪种情况，我都必须和天底下最可鄙、最可厌的人朝夕相处，度过我的一生”。而侯爵的女儿玛蒂尔德是一个异类，冷漠，高傲，激情。他们相互征服对方，用头脑相爱。玛蒂尔达她需要有人能让她害怕，恐惧，征服她，给她不一样的激情，她足够疯狂，这就是她需要的爱，而于连只有求助别人的爱情圣经，虚伪，不过他们到底相爱了。这一相爱明显不容于上流社会，德•莱纳夫人的一封信，毁了于连，断了他的上升之 路，于连冲动地对她开了两枪，故事到了最后。 于连在狱中，意识到同时代的影响对个人自己的真正追求占了上风，“我在这牢里是孤独的，可我在世上并不曾孤独地生活，我有过强有力的责任观念。或错或对，我为我自己规定的责任仿佛一株结实的大树的树干，暴风雨中我靠着它；我摇晃过，经受过撼动。说到底，我不过是个凡人罢了……但是，我没有被卷走。”，他诚实地与自己对话，尽管隔着这个十九世纪，找到了失去的生活和爱，最后感叹“盛夏，一只蜉蝣早晨九点钟生，傍晚五点钟死，它如何能理解夜这个字呢？让它再活五个钟头，它就看见和理解什么是夜了。我就是这样，死于二十二岁。再给我五年的生命，让我和德·莱纳夫人一起生活”。 于连把社会的或他人的标准作为自己获得幸福的标准，追求所谓社会成功和他人承认，走上了歧路。他寻求荣誉、平等，自由，却为了社会成功，金钱、财富奉献了一生。但是最后在狱中他醒悟了，在追求个人幸福从迷误走向清醒。我们怎样才能幸福呢？个人和社会是如此矛盾，与众不同就是悲剧，但是人还是要在社会中、在人际关系中求得幸福，编剧说，人们能够获得的幸福是一种免除一切后顾之忧的状态。独立、自由、不受制于人，能随心所欲地从事自己喜欢的事情。一个人的幸福不取决于智者眼中的事物的表象，而取决于他自己眼中的事物的表象。反求诸己，追求精神价值，承认并享受平常的幸福。 最后说说爱情吧，“唉！这就是一种过度的文明造成的不幸！一个二十岁的年轻人，只要受过教育，其心灵便与顺乎自然相距千里，而没有顺乎自然，爱情就常常是一种最令人厌烦的责任罢了。”

以前看过，只到第6册，不知道结局。这次再看，是从第四册开始，基本上是一口气看完的，编剧就是设计这个套，让你非得知道结局才能罢休。不能不说故事情节有点离奇，必须看到最后才知道真相，编剧伏笔埋得很好，一个预设四年的计谋，一点点的颇有耐心的去完成，最终大仇得报，其中的酸甜苦辣 生离死别 一波三折，实在是很折磨人，好在结局让人吐了一口气。

无论发生过抑或未发生过的，功过自有人请说，一切但求无愧于心。

个人情感在里面吧，会打分高一些。前几章重叠率有点高，有点意想不到。