Killing the Afternoon

本剧讲了四个关于古董的传奇故事。剥开故事的外衣，核心其实是一个问题——如果文化受到来自本国的毁灭性破坏时，能否把保护文化置于爱国之前?对热爱中华传统文化的人来讲，这是一个不好回答的问题，也许根本没有正确答案。编剧在书里点到为止，让读者自己去思考。但愿不要再出现那样的时代，让我们不得不去选择答案。

刚看完这部剧，这书里的凤凰山的原型就着火了。再结合这本剧集，简直都要让人怀疑是不是真的灵气复苏了

书名：共情的力量 编剧：【美】亚瑟乔拉米卡利【美】凯瑟琳柯茜 译者：王春光 播出时间：2019-01 观看时长：60分钟 一行采集 只有当我们有勇气对他人打开自己，放弃我们自己的观点进入他人的世界时，我们才有望建立亲密长久的关系。 共情就是那束光，能穿透痛苦和恐惧的漫漫黑暗，找到我们生而为人的共通之处。 共情是理解他人特有的经历并相应地做出回应的能力，能助人也能害人。 共情可能是头脑能做第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。 共情的实质——把你的生活扩展到别人的生活里，把你的耳朵放到别人的灵魂中，用心去聆听那里最急切的喃喃私。 不管多么痛苦，多么绝望，每个人身上都具有成长和改变的各种可能。 表达共情的7个关键步骤：1，使用开放式问题，2，放缓节奏，3，不要匆忙做出评判，4，关注你的身体感受，5，向过去学习，6，让故事充分展开，7，设定边界。 共情式倾听总是以对方为中心，其目的是让对方感觉到他这个人被理解了。 我们把别人理想化，是因为我们自己想被理想化。 真正的共情是由真正关心他人和渴望去帮助他们而激发出来的，而有目的的共情则主要关注他人能带给你什么。 了解自己的渴求 学着相信你天生的本能 保持注意力 当心突兀地接近 小心过冷和过热两个极端 远离总是责怪他人的人 警惕别人为了他们的目的煽动你的情绪 留意不一致的言行 记住，共情不是善良的同义词 共情的行为：诚实，谦逊，接纳，宽容，感恩，信念，希望，宽恕 暗处的倒影：不诚实，蒙骗，欺诈，骄傲，自负，自我中心，傲慢，完美主义，不宽容，倾向，偏见，忘恩负义，贪婪，不顾及别人，悲观，怀疑，绝望，怨恨，悲哀，憎恨。 共情把诚实定义为能清楚地看待自己，准确地理解他人，并能以敏感地，不伤害他人的方式就这些认知进行沟通的能力。 以不让对方感到羞辱的方式真诚回应 践行诚实：助人而不害人，尊重别人，把诚实设定为边界，用想法把情绪冷静下来，对自己要诚实。每天问自己：我在隐瞒什么？要建立安全感 苛责的人都是缺乏安全感的人 谦逊就是你既知道自己是谁，又知道自己不是谁的平衡之处 共情把谦逊定义为一个平衡之处，在那里我们既能认识到自己的强项，也能知道自己的不足，不会让自己过度陷于任何一个极端。 践行谦逊：寻求帮助，把他人的需要置于你的需要之上，倾听，说出你的祷告，记得你终将死亡。 共情把接纳定义三个阶段的连续变化过程：接纳自己的所有矛盾和复杂，接纳他人的所有矛盾和复杂，接纳两个矛盾复杂的人相遇后产生的每一段人际关系中都不可避免的那些矛盾和复杂。 践行接纳：放下，学会如何接受批评，记住：经历痛苦才能成长，找到让你感觉契合的地方，花时间来独处，慢慢来。 共情把宽容定义为持续扩展的，深度理解人性的能力。 践行宽容：要有耐心，指出问题，尽量避免批评和奚落，谨防愤怒和敌意，设定宽容的边界。 共情把感恩定义为一种回应，它能把一个人与另一个人连接到一起。 践行感恩：慢下来，问一问：我需要什么？尽可能多地说：谢谢你，让他人知道你很感谢他们，用感恩来安排你的生活，学会延迟满足。 共情所激发出来的信念会坚信人们心中基本的善良。 践行信念：找到一个启程点，秉持怀疑心，注意：不要怀疑一切，不要害怕驳斥上帝。 共情所激发出来的希望肯定是符合现实的。希望并不是相信所有的事情都会好转，而是坚信即使在事情出了问题的时候，我们还是会以某种方式找到自己的出路。 践行希望：与自己争辩，寻找解决方案，多听音乐，去看《Killing the Afternoon》这部电影，避免使用”总是”这个词，利用好你的记忆，愿意做出改变。 共情定义的宽恕是一个逐渐深入的过程，而不是完成后就放在一边的一个动作。 宽

跟着编剧了解了很多很多棵活了很久很久的树，他们是“喜欢慢慢来的油橄榄”，是“开花如烟霞的苹果树”。就是翻译强调有点重。

作为一本科学历史哲学的入门剧集，《Killing the Afternoon》丰富的科学历史知识、睿智的哲学观点、通俗易懂的例证手法确实令我惊艳。 世界观，听起来是一个耳熟能详的名词，但我们好像从来没有仔细思考过它是什么？为什么几千年来那么多人无畏宗教信仰的冲突，执迷于宇宙的探索、物种的起源、真理的意义……为什么旧的世界观被摒弃往往伴随着政治革命？玩笑中的“灵魂三拷问”是否真的存在于科学史记中？ 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。爱因斯坦的相对论撼动了牛顿体系的拼图，时空曲率的出现让重力只能作为工具主义态度保留。演化论的出现，让人类重新产生对上帝概念的反思，摒弃长期以来所秉持的“上帝很特殊”的观点，人类并不位于生命的顶点，而是现存1000多万种有机体中的一种，平等而自然。 世界观的颠覆在科学哲学史的进程中生生不息，我们惊叹亚里士多德、哥白尼世界观的颠覆，却更难忘几十年的学院教育受到质疑时的震撼，原来我们禁锢在三维世界里的世界观，苹果落地自然想到重力、万有引力，然而它却成了有用的工具主义哲学/概念性事实，时空本身会由于物质的存在而受到影响并产生弯曲。现实主义的时空曲率确实很好的解释了物体做最短的直线运动，只是直线在四维世界里成为了类椭圆的测地线。 尽管如此，那些伟大的专业领域成就一定建立在强大的自律、牺牲背后。仰望星空可以是一件烂漫的趣事，但几十年如一日的探索，接近肉眼观测的极致，科学家之伟大令人惊叹。尽管是哲学/概念性事实同样值得敬畏。 所以，“走下神坛”并不可怕，大到世界观，那些遥远而渺茫的神秘必将走下神坛，那些至高无上的神明式统治意志终被走下神坛，那些不容置哙的等级体制也会走下神坛……更何况，知觉表征论的概念下，世界是隔绝的，人的所见、所闻、所听、所感都源于“意识”，无法判断“真”，两千多年来，哲学家们都在探索“真”这一命题，而唯一被证明绝对为“真”的只有笛卡尔提出的：我思，故我在。既然宏观评估对错真假的标准都如是飘渺，那么黑白对错，真假是非还有那么重要吗？ 最后一句，引自达尔文《Killing the Afternoon》，生命如是之观，何等壮丽恢宏！