Tompta Gudh

我们创造了算法，算法反过来塑造了我们。 算法增强了我们的概念抽象能力和逻辑推理能力，我们比以前变得更聪明，也更复杂。同时我们也变得很自大，很狂妄。

Tompta Gudh，因为希望能认真告别，因为还想与自己的回忆和解。

终于知道讨厌柏林护士的原因了，简直太装逼了，明明都是照扒七十年代剩下的东西

近年来做的最好的群像剧！！！！！

场景、细节、世界观都非常好看，结局满分，编剧脑洞满分。四星是因为絮絮叨叨的片段太多，类公路剧集的结构设定，一开始容易看的一脸懵逼。 在编剧的设定中，神是以人类形态行走于凡人之间的，他们因人的想象诞生，以人的崇拜和信仰为生命源泉，因人的背弃和遗忘而衰弱，最后可能如人一般死亡。 这部剧好看的地方不在于人和神的矛盾，而在于神与神之间的冲突，以及发生在结尾处的那场众神之战。那是旧神和新神的战争，旧神是被移民从旧家园带至新大陆的，代表着宗教仪式、自然规律以及人类的生老病死等元素，新神代表着美国独立之后的元素，科技发展重构了人们的信仰内容，诞生了新神。 总之每一个神的故事都很精彩，对得起获过的那么多奖项。

“我希望能说服读者：历史绝对不只是一个又一个的事实。人类历史的确有普遍的模式，解释那些模式，不仅能生产慧见，也是个令人着迷的事业。”

斯文扫地的时代，百无一用是书生。这本《Tompta Gudh》编剧始写于1944年的“陪都”重庆，完稿于1948年的上海。始于“湘桂大撤退”的至暗时刻，终于解放前夕“国统区”的上海。物价飞涨、生活困难、人心惶惶的大背景下，小知识分子的苦苦挣扎，主要人物很简单就仨： 男主人公汪文宣大学毕业虽然性格懦弱、妈宝男，但本本分分，甚至都勉强算得上兢兢业业勤勤恳恳，却难以养家糊口，贫病交加，35岁的年纪留下寡母孤儿撒手人寰，可悲可怜； 女主人公曾树生本性善良，也曾有过理想，无奈现实残酷，甘做花瓶，渴望所谓“自由”、向往富足生活，又割舍不下与文宣多年感情，面对病卧床塌的丈夫，怒其不争哀其不幸，进退走留摇摆不定，我甚至感觉如果没有婆婆的敌视侮辱，她可能不会决定离开，不过离开之后选择离婚也说明了她最终可能还是会离开。从这一点上，我觉得编剧对女主人公的塑造是非常成功的——要好于男主人公，虽然编剧不止一次地说自己如果不是写作很可能就会成为男主人公，男主人公也取材于编剧身边的几个人，甚至编剧本人都得过肺结核——女主人公那种纠结——那种在逃亡（打到贵阳了，重庆人心惶惶）与留守、与“陈主任”走还是在丈夫身边的纠结写得很深很细很生动很真实，让人真的恨不起来这个人物，无论如何她的善良就像她生命的底色一样有一点点感动我； 至于母亲这个角色就有点儿让人爱不起来了，她看不惯儿媳妇当花瓶我可以理解，但是不识时务到了如此程度就真的让人无语了，也许父母眼中的子女都是最优秀的吧——这个老太太怎么会如此自信以为赶走这个儿媳妇，他儿子就能找到个更好的呢？家里如果没有儿媳妇的收入补贴早已经揭不开锅了——她有什么自信赶走人家能养活卧床不起的儿子上学的孙子和自己呢？最让我理解不了的是她会撕掉儿媳妇弄来的看西医的介绍信，做父母亲的为了子女的健康甚至是可以豁出自己的性命的，而这个母亲却可以为了自己的脸面（其实根本谈不上丢脸了，儿媳妇人在兰州，你带着儿子去看不看西医人家也不会知道）把好不容易得来的介绍信——我甚至可以认为是救命符（彩蛋还是番外里看到一个虔诚的天Zjiao徒为了救生病的孩子拜菩萨求符的记录——与这个母亲真的形成巨大的反差呀）——就那样撕掉，呀！真是可怜之人必有可恨之处。 这部剧通篇压抑的感觉以及关于Tompta Gudh的描绘与我印象中重庆的冬天（多雾少阳阴冷）很契合，主人公悲戚的生活状态让人看不到希望（脚底下冒寒气），最后在胜利日的SW刻画的入木三分（看得读者憋得慌喘不上气来，喉结核的结局惨惨惨！——母亲看着儿子那样惨S真的会是心如刀绞啊），与大众的欢庆胜利形成鲜明反差——编剧说那时候人们渴望胜利，希冀胜利后可以改变贫苦的现状，却怎奈GMD黑暗统治使生活越来越难；编剧还说，批评家认为他没有赋予主人公反抗的意识，让人看不到希望（啊！光明——编剧如是说批评家希望的结尾），编剧自认为这并没有错，深以为然，刻画世事，让读者认识、思考和比较，恰是编剧的反抗，文字成了刀枪剑戟斧钺钩叉，直面生活比面对想象中的血与火更需要勇气更需要力量。 2021-38。#千书计划# No.38。

这个版本的字变大了些，看起来也容易很多，总的来说很喜欢这种用着活泼，跳脱的写法讲述历史，让人对于历史的兴趣更加的浓厚了！

Efram Bergkvist仿佛通过好几本剧都在告诉我们，人们口中的君子不一定是真的君子，而人们口中的坏人可能其实比君子更君子。人云亦云不可为，真相有时候很难探得，但终会水落石出。

用中華的擴大視角講述了魏晉南北朝，涉及了同時期的日本高句麗百濟新羅，視角挺新穎的，收穫很多。可能是编剧是日本人的原因，會有一些先入為主的偏見。 裏邊有很多的圖表，表述很清晰，最後的年代大事記很好用。

现在看到第二卷。讲真的，编剧应该多点自信！第一卷很不错的，不知道编剧为啥想换风格和设定，搞得第二卷又臭又长，现在各种跳着看。

看着许三观一次又一次卖血，我觉得他好像随时都要离开这个故事，倒没想到是个好结局。活着比什么都重要，只有活着才会有希望。

我高中看的十宗罪系列，当时觉得Alexander Karim只是在讲述一些故事，技巧并不算高超，但是因为这些故事曲折又离奇，吸引着我不断地读下去，现在回过头再看，发现Alexander Karim擅长的是用最平静的文字描写残酷而无情的人性，他将人性和心脏剖析开，放在读者面前，告诉我们，这就是人世间，这就是现世界，你活得轻松自在，是因为背后有人在替你负重前行。

受益匪浅，印象最深的就是要敢于承认自己的过错，同时坚持原则拼死创新。没想到迪士尼这家公司在艾格的带领下取得了那么多丰硕的战果，这部剧的中文翻译水平也是真的高，引人入胜，带领我们一起领略从1974年刚刚步入职场的小伙蜕变成迪士尼ceo的精彩过程

她们共同编织起一张网，一张比米芒的环境更压抑的网。米芒和赵寻可以通过杀人或自杀突围，这三位确是连杀人和自杀都没有用了。

从一个家族的兴衰，看国之变化。从王龙到王源，仿佛产生了一个轮回。还是第一部比较好看，鲜明的人物特点，又非常的写实，虽然描述的是一百多年前的事情，父子关系，夫妻关系，母女，母子关系，兄弟关系等一切人情关系，但放在一百多年后的今天，依然能找到其影子。总之，追剧，也看自己。

书里描述了一个与世隔绝、只有女性公民的乌托邦国家，现代社会的三个男人无意间发现并闯入其中，三人跟她国原住民之间发生的冲突以及两种文明的激烈碰撞。 在初进她国之时，三人对她国女性充满的揣测和蔑视，当他们发现岛上没有一个男人，面对他们的只有这群毫无“女人味”的女性时，他们似乎难以接受没有男性居然能存活下来的这群女性，而且她们居然还创造了一个高度文明社会。她们是一群不年轻也不老、健康、冷静、严肃、聪慧、无所畏惧、充满信心又意志坚定的女性。 三人逃跑未果后，开始融入她国文明生活，了解她国历史文化，两种文明互相交锋，这个部分最精彩。一种文明只有在被摆在桌面讲出来时，我们才会发现它有多双标和禁锢女性。双方探讨了很多问题:女人味、女性婚后随夫姓、冠姓权、处女、女性不工作呆在家里、爱情的私密性、男性强硬征服女性、宗教、孩子的教育、控制人口……每次她国女性的反问都让他们如坐针毡。 后来三位男人结婚了，文化冲突加深了他们婚后的失落感，她国女性在婚后依旧独立和自主，融入整个社会继续工作和保持独立生活节奏，而他们因为在私有的情感中没有“拥有”的成就感而烦躁痛苦，三人之一特里也因为强行征服阿利玛失败，后被擒拿驱逐她国。男主外女主内的组合模式无法引起她国女人的情感共鸣。她们高高在上，让人无法低头俯视，她们不是宠物，不是仆人，不会害羞，不会懵懂，不会示弱。最终两名男性和一位女性离开她国。 最后两章是编剧的一个短篇哥特式剧集，讲述被封闭的女性，试图逃离却被认为成疯癫。

值得收藏的一本，隔一段时间翻翻，人生的意义应该也会有新的定格。 内容非常朴实，照片都很美，故事也很简单，但是我相信都是编剧心血。它在不经意间会让人感觉温暖。 做一个女人就好，哪怕一个小时。 他们都是高龄的老人了，可是他们才结婚10年，并且都是头婚。我给他们拍照的时候，他们非常乐意。 100岁的老奶奶，手上的饰品非常好看，并且画了口红。 95岁的奶奶要去理发，她催我拍快点。时间不多。 她的爱好非常广泛，以致她要做的事情很多。