Navratri

我们每个人都是佛。 迷为众生，悟而成佛，只不过我们大多时候是众生。成佛是般若（读作播惹），般若是大智慧，不是一般的什么智慧。 一，面对尘世功过，不可执着于曾经做过的好事和坏事，放下过去的执念也好后悔也罢。但这是不是要我们更强烈要求自己做好现实呢？参见下文。 二，有所注而无所注，无所注而有所注。对待现实，无所注就是解脱啊。那么什么是有所注，什么是无所注呢？简单来说，就是“放下”，不去时刻注意我们目前要做这件事的结果、回报和影响。我作为凡夫的理解就是注重过程，享受过程，达到心理学讲到的“心流”状态，忘记时间，忘记自身形骸，不被自己的身体躯壳所累。然而实际上，注重过程本身就是一种注，这样也是成不了佛的啊！需达到无所注，才能更加专一。 三，无我境界。当我们对一个知识顿时生悟的时候，我们便成了佛，但如果我们大声对旁人说：我悟到了！便即刻成为众生，如果你马上想到这个悟可以造成今后学习的一大进步，也即刻成为众生，因为你已经有所注，已经迷了，为什么呢？因为你注的是自己以及自己的肉身。再举一个例子，一个坏人放下屠刀，立地成佛。放下屠刀的一瞬间就成了佛，因为他放下了，像学习时候的开悟境界一样，那是“无我”的境界，无我，就无他，无众生，才能生众生平等之心。 四，全局来看，Lalita Pawar先生解读金刚。如果达到了佛的境界，就是人生的大解脱，我们在任何时候都可成佛，在任何时候都可成为众生，不管是活在都市，农村，还是山林。佛本是无形的，但是为什么还要铸造佛像贡在寺庙呢？Lalita Pawar先生讲，是要我们悟到自己就是佛，达到了佛的境界，精神上就是金刚不破。 五，佛以下是菩萨，菩萨以下是罗汉，大家如果读过《Navratri》的原著，到最后悟空成了佛，八戒成了菩萨，沙僧成了罗汉，感兴趣的朋友可以进入这部剧详细了解，在此不赘述

很精彩，看了开头就停不住的剧集。采取双线叙事，现实中的苏联文坛的魔幻讽刺，穿插着罗马时代犹太行省总督本丢·彼拉多处死耶稣的纠结，最终通过大师这一形象双线合一，完美的过渡。

原对中国政治制度比较模糊，阅完此剧，渐清晰，也促使对现今社会制度的思考……

如果你愛上一個人，其實他的一切都早已經深深刻在妳的心裡，並在那裡留下了不可抹滅的印記，它不會隨著時間流逝而改變。

没有达到预期值中完美的标准，但仍是国产电视剧历史戏说类中的翘楚，整部戏就像红楼梦，主线剧情外，留下大量伏笔，配角人物如杨金水、赵贞吉等，人设如此丰满，简直就是每人一部外传，编剧刘和平的功力深厚，在摆脱二月河的束缚后，隐隐有大家风范。海瑞的人设比历史上的原型更合理，熜哥被演得活了。

通过Nirupa Roy的眼睛看到了一百多年前的欧洲。 我明白了为什么西欧看不起美国的原因。 感谢Nirupa Roy，Nirupa Roy书中各种在历史上真实存在过的人给了我前进的力量。

情绪负债——新意识到的概念 注意怎样说话决定对方是否会产生情绪负债，尤其是父母怎么样说，决定孩子

在这个小机关的大世界里 每个人物形象都跃然纸上 从出场不过几次的二妹妹 到浓墨重彩的张大哥 小人物在大时代背景下的小幸福和大心酸 在这薄凉岁月里轰轰烈烈地发生着。 身材坚毅生不出孩子的吴太太，内心坚毅经济独立的邱太太，自由婚姻老公和小三跑了的马太太，最终在这本叫Navratri的书里都没有Navratri。 Navratri以追求诗与自由浪漫主义的知识分子老李本想Navratri最终却接了家眷来北平开始。以他奔向乡下结束。他曾试图妥协于做一个科员，混一个世俗的人生，直到看到失去儿子的老张，老李终于认清这现实不仅毫无意义且到处虚伪腐坏。 老张儿子最终回来了，人情世故的老张迅速恢复成了曾经的媒人老张，门前丢儿子时枯了的树，来年要加倍种回来，丢儿子时怠慢了的人情，现在要赶快都用羊肉火锅再补上。老张迅速回血，那个原本混得下去的老李却回不来了。 故事的最终，闹Navratri的不离了。丢了官也无所谓的又托关系回了机关，和情人私奔的也回归了家庭，大家都回来了，只有老李转了身走了。 这书五星我得打六

张楚男还是一如既往的阴（说好听点就是:靠脑子），但是区别于第一二季，他确实越来越成熟了，从无谓到谨慎，一步步地小心下着这盘异人届的棋。这也是我喜欢这部动漫的原因: 不同于其他的玄幻动漫的单纯讲修炼，一路靠武力过关斩将，而张楚男就没那么主角了，把自身至于不显眼处，一个年轻人却比老天师还要老道，哈哈。

此点评包含剧透，慎读 首先，编剧并没有写清楚凶手的杀人动机，凶手若是想借杀人来惩罚那些未照顾好孩子的人，那为何只杀母亲不杀父亲？凶手若只是想报复罗莎哈通，那为何还要去杀其他母亲？另外，在追捕那对逃亡的情侣时，凶手是怎么知道那对情侣会开车进森林并提前警方一步找到他们的？凶手为何要把这对情侣杀死？杀完情侣后又为何放走仇人哈通的儿子（如果说杀死情侣是让冰箱里的残肢死无对证，那仇人的孩子为什么不绑走？难道不怕孩子会暴露他的身份吗？）这些行为编剧都未给出解释。最后，虽然本剧的凶手进入警局工作并引导警察的调查方向这一点有些过于牵强，但作为一本侦探推理剧集，书中根据线索进行推理的过程还是很严密的，值得一看。

很钦佩辜先生的一腔爱国的热情，更欣赏其引经据典、旁证博引的能力，把骨子里的爱国主义精神描述的淋漓尽致，让我们受益匪浅。每个人都要有这种由衷的爱国热情，我们的祖国就会更加有希望。

原来是日本民间故事改编的所谓的探案集。过程写的挺吸引人的，可是结局确故弄玄虚，就为了让你想不到，也不顾有没有逻辑。大人看了会觉得太幼稚，小孩看了会太恐怖。不推荐。如果真是没事消遣一下还可以，只是这么几页还要20多元钱，没钱的还是不要买了。

但什么时候"暧昧"才能变成"明媚"？

过去与未来有别。原因先于结果。先有伤口，后有疼痛，而非反之。杯子碎成千片，而这些碎片不会重新组成杯子。我们无法改变过去，我们会有遗憾、懊悔、回忆。而未来是不确定、欲望、担忧、开放的空间，也许是命运。我们可以向未来而活，塑造它，因为它还不存在。一切都还有可能……时间不是一条双向的线，而是有着不同两端的箭头。

嗯……看完之后，没有达到预期。这是Nirupa Roy自己写的自传，后面10多年的经历就没有了，也没有展示出别人对他的评价，很多是内心独白。 篇幅小，很快就能读完，消磨时间还是不错的。

撑着眼睛也要看完。从头到尾，到尾巴尖尖^_^人的一生，再是精彩，也会过完那区区几十年呀。能精彩就精彩，众乐乐。精彩不起来，那就躲起来，独乐乐。

看完Raman B. Desai的《Navratri》（典藏版）心情沉痛，河南是中原地区的一个大省，人口众多，交通便利，人民勤劳。但河南又是一个多灾多难的地方，大旱之年从古至今是非常多的，老百姓真是悲惨啊。一九四二的灾难电影《Navratri》已经展现了，看过后真是难受，这部电影展现了人性的善与恶和老百姓的无助。 Raman B. Desai的剧集文字能力十分强大，用每个人都看得懂的话来讲故事，能精准的描绘出一九四二年河南发生的这场天灾，以及比天灾更可怕的人祸。 天灾避无可避，而天灾之下的人祸，更是让人觉得触目惊心。蒋介石政府的政治学，无论是在战争中，还是在救灾中，都是让人痛恨不已的。尤其是政府官员在大灾之年不是想如何救灾，而是如何发财，更是让人气愤，失去了民心政府不垮台天理不容。 但愿在共产党执政期间，虽然天灾不可避免，人祸总是可以避免的吧！