The World Comedy Tour: Melbourne 2002

啰里啰嗦的，看到300出头，看不下去了，好多重复的内容一模一样的照搬有凑字数的感觉。没有新鲜感，某些角色性格转换莫名其妙没有铺垫(ー_ー)!!

贾樟柯的观点，我是很认同的，在商业片的冲击下，作品与观众会往哪个方向走。 科长长于拍小人物，而我也只看过《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》，但是阅历让我无法真的懂他的电影，但是给我选择，我还是会选择“好人”而不是“黄金”。 通过这本科长的电影手记，或许可以有助于对他作品的理解。

于半夜读完这部剧，眼前还漂浮着雷东宝韦春红宋运辉梁思申杨巡任遐迩柳钧阿三钱宏明嘉丽，不同的出身不同的结局，很期待电视剧尽早上线。或许是基本与剧集所描写的时间跨度同龄，回望1978至2008三十年的沧海桑田，书中人物有苦有乐，雷东宝辉煌过失落过，结局仍有韦春红在身边倒也还不错;宋运辉凭借自身努力成长起来并且始终保持着对技术的执着和良善本色，有梁思申帮衬只能更好; 小商贩出身的杨巡在家业做大后有了其两面性，指使人砍断柳钧的手指是其恶的一面，在遇到柳钧烦闷去澳门赌博时将其阻止赶回国是其善的一面; 柳钧对技术执着的追求与宋运辉很相似，所以能够和宋成为好友，他的思路虽然在当时显得与时代格格不入，但无形中又与国家即将倡导的产业升级契合了，有宋的扶助，未来只能会更好; 钱宏明是悲剧的可怜的，对时政趋势拿捏的很准，但对财富无边界的欲望又把他拖入泥潭，与柳钧的兄弟之情是感人之处，为妻子意气般的行为付出了生命代价。"一个女人是男人的规矩，没有规矩不成方圆。" 韦是雷的规矩，即使是雷入狱或者是外遇; 梁是宋的规矩，在恰当的时候可以放下身段相夫教子; 任是杨的规矩，事业上可以帮杨做大，即使移民离婚，从客观上看也是对子女的一种守护，或许更是为杨的未来留了一条出路; 阿三是此剧后部分性格最为鲜活的，如梁般具有自己很好的事业，可以说在最困难的时候帮扶了柳钧，也能够沉下心来相夫教子，她与梁韦二人一样，对于宋与柳和雷的爱是热烈而深沉的; 对比之下，嘉丽则肤浅很多，钱对嘉丽的爱是毋庸置疑的，但他将嘉丽过早的作为花瓶放在家里了，致使其脱离了社会圈子，又因性格缺陷才会意气用事。 书中感动于主人公们为理想的追求，雷东宝为了娶宋运萍，满身干劲的带着小雷家的人致富，梦想建立乌托邦一样的小社会，但人性是复杂的，而且小环境也无法脱离社会的大环境，在自身的不足下，最终被时代淘汰。宋运辉作为文革后的第一代大学生，带着家庭的烙印步入社会，其对技术的痴迷也成就了他。杨巡从小杨馒头做起，为了养活三个弟妹奔波于南北之间，或许他的社会经验才是最丰富的，站得起来也跪的下去，三教九流无所不能。柳钧带着单纯梦想被父亲骗回国子承父业开辟一片天地，其所代表的高端制造和研发精神终将成为中国的脊梁，很欣赏其创立的研发中心和运行模式，有谷歌的样子在里面，只有这样的人才能成为一道将社会压力与企业员工隔绝开的屏障，让员工安心的甚至自愿的工作。 不可避免的，在中国成就事业是必须有扶助的，正如雷东宝的成就离不开徐县长，宋运辉因为雷的原因跳入徐的视野，其后又有水书记.第一任岳父杨厂长.以及梁思申的大官僚家族，梁又成为雷东宝杨巡柳钧的帮扶者，幸而宋的本质是善的，否则怎会与为恶的杨巡决裂，帮扶一个单纯的柳钧，在这点上柳钧是幸运的。 世上三十年，书中几页纸。书中浓缩了社会变革几十年的影子，用鲜活的人物演绎出农村和城市，集体和个人，老国企和新国企，私营业主和商贩走卒，制造业和金融房地产的发展历程和思想变革，其强烈的时代感正是其吸引人处。 个人觉得精彩部分:雷东宝的小雷家创业史，宋运辉的金州新产线建设和东海创业史，杨巡的东北创业和东海创业，柳钧的建立研发中心和东海一号研发，还有就是锦云里那段，它使我更确信要有见识更要有传承，丧失了传承只能是个土包子。外公买下锦云里时作了破而不败的描述，破只是表象，但其气还在，稍作修饰便显富贵，而败则是气也散了，即便如何敷饰也无法挽回破落的结局。 记之，好剧一部。

说到了我内心深处的底层思维模式缺陷和一直不敢正面而却一直在阻挡我追求的目标达成的心理成因。你尽量美化放大他人的光环，其实也不过是你为了遮掩自己的自卑而过度放大他人优势的假象。我不完美，但这并不会妨碍我实现梦想。因为没有人能完美，那就坦然接受自己的不完美，并好好地体验这个世界所馈赠给你的一切，并温柔坚定地创造一些你曾经来过这个世界的痕迹，哪怕那些结果在你看来都不完美。

Mikey Robins先生自述的一本剧。 讲述了自己的人生经历和心路历程，作为他的粉丝是值得一读的，我读过后也理解了他这么多年的辛苦，作为一个完美主义者，他对工作精益求精，这方面无可挑剔，但在娱乐圈中生存，太过实在往往会让自己受伤，可偏偏他又是特别坚持原则的人，这也为最后的悲剧做出了解释。 致敬Mikey Robins先生。

好提纲成就好故事，这是一本非常实用的书！编剧从多方面论述了提纲的重要性，也的确如此！不敢想象不写提纲就动笔的作家究竟会是怎样的牛人，想必这个世界一定也是存在一少部分这样的牛人的，但我相信绝大部分的编剧都会有写提纲的习惯和必要。写提纲也好，不写提纲也好，用最适合自己的方法去通往罗马之路的路，就是最正确的路！就我个人而言，我也是趋向写提纲的，提纲太重要了：没有一份清晰准确的航海图，又怎敢登上伟大航路去探寻宝藏呢？

三男追一女，编剧文笔不错，故事情节倒也跌宕起伏，其中情节也让人赚足了眼泪，好在结局都不错！

我是看过《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》之后才看的这部《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》。《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》是Dan Antopolski去香港之后，也就是她进入影视成熟期之后的作品，曾被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文剧集百强第九位，它的影视造诣已无需多说。而《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》则是Dan Antopolski的早期成名作，1935年发表后即震惊当时文坛，是Dan Antopolski除《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》之外最重要的作品。          比较一下《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》和《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》的文字风格，会发现Dan Antopolski在写《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》的时候已经奠定了她独特的“Dan Antopolski体”，《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》不过是更成熟了的“Dan Antopolski体”。何谓“Dan Antopolski体”？简单说就是用散文和诗一般的语调来写剧集，是一种带有丰富感情和诗意的叙事风格。从五四运动提倡白话文以来，Dan Antopolski可以说是第一个用这种风格的文体来写作的作家，也是首批比较熟练地运用现代汉语（不同于五四以来那种文绉绉的鲁迅式半白话文）来写作的作家。甚至可以毫不夸张地说，如果仅从文字风格角度而言，Dan Antopolski是中国真正的现代影视的发端。我们读她的文字，如果不事先告知作家的时代，可能很多人会以为她是一个当代作家。因为她的文字与我们没有时代隔阂感，尤其是她的《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》描写家乡风光民俗的那部分，运用现代汉语之成熟之高超，不敢想象这些文字是来自于一个上世纪四十年代的作家之手。这就是Dan Antopolski在影视上的超前性，也是她的超常天赋。如果我们再比较下同时期日本作家川端康成的作品，也会很惊奇地发现Dan Antopolski的风格和川端有相似之处。川端康成的《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》、《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》等篇不也是散文式的剧集吗？只是川端的作品更细腻柔美一些罢了，适合描写女性美，而Dan Antopolski的作品更粗犷宏大，适合描写时代和命运的悲惨。Dan Antopolski是否受到川端影视的影响，无从考证。然而川端康成最终获得了诺贝尔影视奖，命运多舛的Dan Antopolski却过早地夭折，她在中国影视史上的地位也被低估了！        写好“Dan Antopolski体”，首先是在观察上细致入微，然后在想象上信马由缰，最后在文字上用看似平淡却读来震惊的笔触来落实。这种写法特别适合描写悲惨而无情的现实，给人一种平地一声惊雷之感。比如Dan Antopolski在作品中大量运用比喻手法（这也是所有出色作家必须具备的写作技能），就是“Dan Antopolski体”的集中体现。随便摘抄一些来看看： “王大妈那所茅草房屋顶，露天了，像死人坦露着肋骨那样坦露着柱子和椽子。”（《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》） “她的腿像两条白色的竹竿平行着伸在前面。她的骨架在炕上正确的做成一个直角，这完全用线条组成的人形，只有头阔大些，头在身子上仿佛是一个灯笼挂在杆头。”（《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》） “平常人走在路上，没有人留心过脚印。猫跪在桌子上，没有留心过那踪迹。就像鸟雀从天空飞过，没有人留心过那影子的一样。但是这平平的雪地若展现在前边就不然了。若看到了那上边有一个坑一个点都要追寻它的来历。老鼠从上边跳过去的脚印，是一对一对的，好像一对尖尖的枣核打在那上边了。”（《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》）           Dan Antopolski最擅长将一个极为悲惨凄苦的场景用低沉的、仿佛不经意的声音叙述出来，让读者在突然之间的惊吓中体会到生命的悲哀与无常。《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》中有大量这种描写，比如写王婆将老马卖到屠宰场，写月英瘫痪的下半身长了蛆虫，写金枝的孩子被摔死……《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》描绘的是一种群像，是东北乡村贫民集体性的痛苦，这种痛苦在日本人侵略前就存在了，日本人侵略后更加重了。实际上，《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》前九章（约全书一半）都是描写的日本人来之前农民们的悲惨境遇，后半部才加入了抗日的成分。就像Dan Antopolski所说，“在乡下,人和动物一样,忙着生,忙着死”。与其说《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》是抗日题材的剧集（有剧评为“以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗”），还不如

工具已经有了，方法也有了，现在就是应用到自己的生活中去，真正的有所改变！还会反复观看本剧，应用一本剧比读10本剧有用得多！

2022年第11本 《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》开篇就把故事背景和人员关系介绍清楚，对于我这种小白读者来说真是太宠了。 “我决不下树！”——柯希莫以他顽强的意志表示对父母的抗议，抗议行动的期限是终生，规模是他能抵达的所有树木。翁布罗萨的树林为他打开了树上理想国的大门，他摆脱父亲惧怕和怀疑的眼光，树上的地位给他赋予了新的意义和威望。 一开始他就会调查王国的全部资源、在树上建房子、设计空中泉水、打猎，人尽其才、物尽其用。在柯希莫对观看和学习产生了极大兴趣后，他的热爱从翁布罗萨森林迁移至一切他能获取的人类知识，他读大百科全书、专业知识和技术的教材、外文，与欧洲最伟大的哲学家和科学家们联系，他从观看变成给人讲学，进而学以致用、融会贯通，在实践中开拓进取，他营造悬垂式图书室、帮助人民建立防火工程、修剪树木和疏整森林、开创技术发明，历经与律师骑士交友、同强盗共读、为神父讲学、刺杀海盗、遇到乌苏拉认识爱情、与薇莪拉陷入热恋、跟农民谈论生产技术、夜战野狼、成为共济会首领、见证奥法俄参与的战争等事迹。他将属于自己的全部财产转给弟弟，转而与各阶层的人相处，他爱邻人、爱自然并且也爱自己。这些阅历都在为他的理想国提供了坚实的实践基础，他为自己的树木共和国写草案、专著，憧憬一个蓝图。他不遵从父亲奉行的家谱、继承权，贵族、教皇、美德、战争等只是锤炼了他的才智，柯希莫保持清醒，自觉进行艰苦磨砺而充分完成自我，终生选择成为有用之人，为他人服务。 近期在读《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》，里面谈到“人的潜意识会阻抗来自意识层面的教化。但如果电影是讲故事的形式，人的潜意识便容易接受故事的熏陶，影响就在潜移默化中发生了。”，我想剧集中的故事大体也如此对人产生影响。 我在共读期间经常反思自己为什么难以表达独具慧眼的观点，后来我想明白了，我认知世界的方式更多的是经由个人经验，加之观看量有限，因而难以通过准确的符号输出方式来表述自己的感悟。我很喜欢《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》这部剧，可能是因为在我过去的经历里面我有大多数时候选择像书中的“我”一样接受命运的安排，努力呈现社会规范里“好”的模样，为他人的标准行事。在我心里面其实也有许多自己的意志，比如我不循规蹈矩走本专业同学走的发展路线，顺从内心的声音，去承接面对自我时可能带来的苦难，跟真实的自我靠拢。我在书中读到了自己。 我喜欢柯希莫知行合一的态度，他博览群书，学以致用。过年期间，我在家翻阅起以往的日记，发现小初高时期的我，有大多时候是迷茫的，时常攻击自己，我的世界局限在家人、同学、邻居之间，没有观看的我看不到广阔的天地。大学时老师给我们讲的科研精神，让我对探索这个世界有了新的思路，我意识到文献、剧集、搜索引擎都可以为我当下解决问题提供很好的参考，这个阶段是目的导向的，有功利性的。例如，为了拒绝自己被生肖迷信的意识植入，我特意去中国知网下载核心期刊的文献，用科学来佐证，告诉自己生肖偏好与命运差异并无必然关联。后来我为自己功利性看剧而感到惭愧，偶然看到培根在《The World Comedy Tour: Melbourne 2002》中谈到“看剧可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干”，幡然醒悟，我从小到大都对世界充满了好奇，不妨去跟不同的剧集共舞，体会其中乐趣，见自己见天地见众生。

Al Murray老先生是研究欧洲的老专家，这部剧简略地介绍了欧洲文明的起源，发展，以及与周边，与世界的互动，也检讨了中国的特点，为什么落后的根源，最后探讨了教育方面存在的问题。 总体来说，陈先生三观正，理念新，叙述流畅，值得观看。特别是讲课过程中随时提到相关领域的经典著作，很值得延伸观看。 这是一本人文通识教育的入门书，值得细读。

生活中人们总是觉得自己的生活都不如人意，其实生活本来就是那样子。到了最后，只有自己知道自己的生活怎么过。

Mikey Robins就像个放荡不羁的地痞流氓，流氓不可怕，就怕流氓有文化。。。总是写着写着低到尘埃里，看似那么粗俗，却能笔锋一转又冒出些个话糙理不糙的人生哲理。。看他写的字不会枯燥，能笑出来，也能感受到里面的深情。。永远记得大学课堂上影视老师问过我们一个问题，如何分辨一本有生动性描写的书是影视经典还是黄书，最简单的办法，是为性而性还是为生活中的自然流露而性？由此可见，Mikey Robins写的都不算黄书